十七

餌寒食五石諸雜石等解散論并法四十九條

短劇論曰∶凡服五石散，及鐘乳諸石丹藥等，既瘥節度，觸動多端，發狀雖殊，將攝相似，比來人遇其證，專執而療之。或取定古法，則與本性有違，或取決庸醫，則昧于時候，皆為自忤，遂推石過，深省其理，未曰合宜，每尋古醫，互相晦見。直言沐浴，實未探微，寒溫適情，蓋須自度隨時之義，易所通焉，故陶正白云，昔有人服寒食散。簡古法以冷水淋身滿二百罐，登時疆斃，又有取汗，乃于狹室中四角安火須臾則殞，據茲將息，豈不由人，追之昔事，守株何甚，今列篇章，幸擇長而錄用耳，寒食藥得節度者，一月輒解，或二十日解，堪溫不堪寒，即已解之候也，其失節度者，或頭痛欲裂，為服藥食溫作癖，宜急下之。

又若手腳卒患頑癖者，為犯熱經久故也，急與冷水洗，飲熱清酒，進冷食即止，一法飲冷清酒亦止。

又若體上生瘡，結氣腫痛不得動者，為自勞太過也，宜服香豉飲法。

香豉（三升） 蔥白（一虎口）上二味以水三升煮三沸服之，不止乃至三四劑自止。又若腰痛欲折，兩目欲脫者，為熱上肝膈，腰腎冷極故也，宜服黃連飲法。（腰痛欲折兩目欲脫千金翼作二條）黃連 甘草（炙各一兩） 葳蕤（二兩）上三味切，以水三升，煮取一升，去滓內樸硝一兩，頓服，得微利止。

又若眩冒欲倒者，為衣濃犯熱故也，宜冷水淋頭并洗之，須臾即愈。（千金翼云宜洗頭）又若腳疼欲折者，為久坐溫處故也，宜常須單床行役，并以冷水洗浴即止。

又若腹脹欲裂者，為久坐下熱，衣溫失食故也，宜數冷食，冷洗，當風取冷，須臾即瘥又心痛如刺者，為應食不食，應洗不洗，寒熱相擊，氣結不通，填于心中故也，宜數飲熱酒，任性多少，酒氣行。經絡通達，淋以冷水，又冷淹手中搭著苦處，溫復易之，須臾解也。解后仍速與冷食，食多益善，于諸痛之中，心痛最急，宜速救之，法在下卷心痛法中。

又若發急，遍身熱如湯火，或氣結不識人，時倒，口噤不開不自覺知者，救之要以熱飲隨其下氣又若下痢如寒中者，為行止食飲犯熱所致，宜速脫衣，冷食，冷凍飲料，冷水洗，即瘥。

又若百節酸疼者，為臥處太濃。又蓋覆被衣，溫不脫故也，但單床薄被單衣，或以冷水洗，急又若兢顫惡寒，或發熱如溫瘧者，為失食忍肌，失洗不行。又食臭穢故也，宜急飽冷食，冷水洗數行即愈。

又若惡食臭如死物氣者，為食溫作癖故也，宜急以三黃湯下之，若不下終不瘥，法在下卷解壓法中。

又若咽中痛，鼻中塞，清涕出者，為衣溫近火故也，但速脫衣，取冷當風，以冷石熨咽鼻，當自瘥，不假洗也。

又若胸脅滿，氣上嘔逆者，為饑而不食，藥氣上沖故也，速與冷水洗，食冷飯止。

又若食便吐出，不得安住者，由癖故也，宜急以甘草飲下之，不下當危人命爾，甘草飲法。

甘草（二兩炙） 大黃（三兩別漬） 黃芩（二兩）上三味切，以水三升煮三兩沸，去滓分服，以利為度。

又若大便難，腹中堅如盤蛇者，為犯溫積久，腹中有干糞不去故也，宜銷酥蜜膏服一二升，津潤腹內即下，若不，可服大黃樸硝等下之。

又若患淋者，為久坐溫處，或乘鞍馬，坐處大熱，熱入膀胱故也，但冷食，冷水洗，冷石熨腹，不過一日即瘥止。（千金翼云若不止可下之不下殺人）又若寒栗頭掉，不自支持者，為食少，藥氣溢于肌膚，五臟失守，百脈搖動，與正氣相故也。宜強飲熱酒以和其脈，強食冷食以定其臟，強行以調其關節，強洗以宣其壅滯，即瘥。

又若小便稠數者，為熱食及啖諸熱餅肉之屬故也，宜冷水洗腹，兼服梔子湯法。

梔子仁（二兩） 甘草（炙） 芒硝（湯成下） 黃芩（各二兩）上四味切，以水五升，煮取二升，分溫二服，取利即瘥。

又若失氣不可禁止者，為犯溫不時洗故也，但冷水洗之即瘥。

又若遺糞不自覺者，為熱氣入胃，大腸不禁故也，當冷洗，即瘥。

又若目痛如刺者，為熱氣沖肝上眼故也，但數冷食，清朝溫小便洗之，不過三日即瘥止又若耳鳴如風聲，又有汁出者，為自勞過度，陽事不節，氣上耳故也，宜數飲食補之，節禁陽事即瘥。

又若口中傷爛，舌強而燥不得食味者，為食少，谷氣不足，藥氣積在胃管故也，宜急作豉湯服之，豉湯法。

香豉（二升） 葳蕤 甘草（炙各二兩） 麥門冬（去心） 小 （各三兩）上五味切，以水六升，煮取二升，分溫三服，能頓服益佳，再合為度。

又若關節強直不可屈伸，為久停息，不自勞泄，藥氣不散。漸侵筋血故也，出力使溫，冷洗即瘥止。

又若得傷寒溫瘧者，為犯熱故也，宜以常療藥救之無咎。但勿服熱藥耳，其傷寒瘧藥等皆除熱破癖，不與寒食相妨，故通服也。凡服寒食，雖已熱解而更病者，要先以寒食救之，終不又若飲酒不解，食不得下乍寒乍熱，不洗便熱洗之復寒，甚者數十日，輕者數日，晝夜不得寢寐，愁悲恚怒，自驚跳悸。恍惚忘誤者，為犯溫積久，寢處失節，食熱作癖，內熱與藥并行，寒熱交爭，雖以法救之，終不可解也，昔皇甫氏魯餌此散，每發即欲自刑，尊親制之，乃免斯禍，強令飲食。其熱漸除，縱家有寒熱藥，發急皆忘，雖素聰明，發皆頑冥，告令難喻，為茲斃者，不可勝數，遂簡家兄士元救急之法，合三黃湯服之，大下便瘥止而錄之，法又若脫衣便寒，著衣便熱，為脫著之間失適故也，小寒自可著，小溫便可脫，即止，洗之則爽然瘥，慎勿忍之，使病成也。短劇云，洗則了然瘥矣，應洗勿忍之，忍則病成也。

又若齒齦腫，唇爛，牙齒搖痛，頰車噤，為坐犯熱故也，宜時救之，可當風張口，使冷氣入咽，漱寒水即瘥。

又若脈洪實，或斷絕不足似死脈，或細數弦 ，其所犯非一，此脈無醫不識也，熱多則弦。有癖則洪實，急痛則斷絕，凡寒食藥熱。率常如此，自無所苦，非死，唯勤節度為妙。又若大便稠數，為坐久失節度，將死之候也，如此難療矣。可與前大黃黃芩梔子芒硝湯下之，儻十有一生耳，可為必死之療，不可不利致死，令人恨也。

又若人已困，而脈不絕，為藥氣盛行于百脈，人之真氣已盡，藥氣尚自行故不絕，非生氣也，死后體因溫如生人肌。腹中雷鳴，顏色不變，一兩宿乃作死人也。

又若周體患腫，不能回轉者，為久坐不行，又不飲酒，藥氣滯在皮膚之內，血脈不通故也。宜飲酒，冷水洗，自勞即瘥。若不能行者，遣人扶持強行，使肢節調暢乃止，亦不得令過度，使反發熱，或反熱者，還當洗之。

又若食患冷不可下者，為久冷食，口中不知味故也，當作白酒糜多著蘇，熱食一兩頓，若小悶者，還令冷凍飲料食，即瘥止。

又若下部臭爛者，為坐薦席濃熱故也。當坐冷水中即瘥，又若夜眠不得睡者，為食少熱在內故也，服梔子湯方。

梔子仁（十四枚） 大黃（三兩） 黃芩（二兩）上三味切，以水五升，煮取三升，去滓分三服，微利又當數進餐食，自得眠睡。

又若嘔逆，咽喉中傷清血出者，為臥溫及食熱故也，但飲冷水，冷石熨咽喉即瘥。

又若藥發，輒安臥不與人語者，為熱盛食少，失其性故也。但與熱酒，冷洗，冷食，自勞便瘥。（千金翼云藥發輒尸臥不識人由熱氣盛食少不充邪忤正性故也）又若四肢面目浮腫者，為飲食溫久，不自勞力，藥與正氣相隔故也，但飲熱酒，冷食。

自勞，洗浴，即瘥。（千金翼云藥氣與正氣相并）又若鼻中有氣如孵雞子臭者，為著衣溫故也，或陰囊臭爛，為坐熱故也，入冷水中即瘥，宜脫衣洗浴即自瘥。

又若卒目暗無所見者，為飲食居處太溫故也，但脫衣冷洗冷食須臾瘥止。

又若身肉痛，痛無常處如游風者，為犯熱所作，非風冷也，宜冷洗，以冷石熨之自瘥。

又若服藥心悶亂者，為服溫藥與疾爭力故也，法當大吐，如或不吐，病當至死，若吐不絕，可食冷食飲自然瘥也，若絕不識人，口復不開者，亦當斫齒以熱酒灌之，入咽吐出者更與之。但得酒氣下通，不半日即便蘇矣。

又若嗜寐不覺者，為久坐熱悶故也，宜冷洗冷食即瘥。

又若肌膚堅如石，不可屈伸，為熱食溫臥作癖，五藏隔閉。血脈不通故也，急服前三黃湯下之，食冷食。飲熱酒，自勞即瘥。

又若臂腳偏急痛苦者，為久坐臥，溫熱不自移轉，氣入肺脾胃故也，宜勤以二布巾淹冷水搭之，覺溫則易，如此不過三日即瘥。（千金翼云熱入腹附骨故也）又若患腹背熱，如子如杯如盤許大者，以冷石隨處熨之。

又若腳趾間生瘡者，為履襪大溫故也，當以腳踐冷地，以冷水洗足瘥。

又若口熱痛煩悶者方。

生雞子（五枚）上一味頓服之，即便愈。

十七

癰疽發背證候等論并法五十四首

夫二儀含象，三才貫形，五體以類于五行，六腑乃同于六呂，人之肉也，則脾之所主，人之皮膚，則肺之所管，膚肉受病，皆繇滋味而與衣服，衣服濃暖則表之呼寒，滋味失度。

則腑臟皆熱，腑臟既擁，則血脈不流，血脈不流，則毒瓦斯偏注湊于俞穴，俞穴之所，陰陽會津承虛伏守，必煮其血，血敗即潰肉，肉腐而成膿，實則為癰，浮則為腫也。若兼腎肝虛熱，遂成疽成 矣，且疽則附骨， 則著筋，凡曰癰疽，脈皆有狀，有浮有滑，有數有澀，有弱有沉，浮為陽虛，滑為陽實，數為陽燥，澀為陰寒，弱為陰虛，沉為陰堅，三陽三陰之脈也，若三部之中，脈有一陰一陽復結為失常經者，癰疽之候也，且脈法，心洪肺浮，肝弦腎沉。若肺肝心俱至，即發癰疽，何以言之，為一陰一陽水火 焉，舊論寒熱客于經絡，血澀不通，其理乖也，論熱盡發于內而形于外，未有外熱能入于內，而成其腫，皆繇表虛客寒所搏，故衣濃暖呼其寒，是其義也，凡癰發生，皆繇自召，一呼吸失度，二喜怒不調，三飲食愆時，四陰陽乖候，犯此四者，則六腑不和，營衛不利，營者血也，衛者氣也，血傷寒則澀，氣傷熱則益，氣則為火，血則為水，水火相搏，遂形癰疽，故加虛則氣撮心 ，四肢顫掉，若有失而悸，此為膿不出盡之候，久即成漏，縱瘥終發，宜服排膿補養藥，即無咎也，癰疽之名，大體相似，發有深淺，療有虛盈，然攝之于藥物，殊途而同歸也。

凡人強壯之年，少陽氣省，皮膚疏薄，滋味愜情，腸胃壅塞，因壅發熱，即受其寒，寒氣總至，受有深淺，隨處為證，淺即內陽尚壯，中即少虛，深即虛竭，病在陽即易去，在陰即難除，其有決生死之神功，辨形色之宗旨，明劉涓之術錄爾。凡癰疽膿出后，不可療者有五，一眼白睛青黑而小，二咽藥而嘔，三傷痛渴甚，四膊項中不仁，五音嘶色奪，此為極也又凡食諸生果，皆召其 ，養生法云，勿食不成核之果，勿食和污粒之食，皆為瘡癰，略為綱舉，以曉將來耳。

千金論曰，凡發背，皆繇服五石寒食更生散所致，亦有單服鐘乳而發者。又有生平不服石，而自發背者，此是上代有服之者。其候率多于背兩胛間起，初如粟米大，或痛或癢，仍作赤色，人皆初不以為事。日漸長大，不過十日遂至不救，及其臨困時，瘡方圓徑三四寸，高一寸，兼有數十孔，以手按之，諸孔之中，膿皆反出，尋即失音不言，所以養生者，小覺背上痛癢有異，即取凈土水和作泥，捻作餅子，徑一寸濃二分，貼著瘡上，以粗艾大作炷灸之。一炷一易餅子，腫若粟米大時，可灸七餅即瘥，若如榆莢大，灸七七炷即瘥。若至錢許大，日又五香連翹湯方。

青木香 沉香 獨活 連翹 升麻（各二兩） 麝香（半兩） 薰陸香（攻頭痛不著亦得）射干（二兩一法一兩） 大黃（三兩別漬） 淡竹瀝（二升） 雞舌香（各二兩） 桑寄生（二兩）通草（二兩）上十三味切，以水九升煮藥，待水減半后，內竹瀝更煮，取二升，分溫三服甚佳。（千金本方有丁香無雞舌香）又五香丸，療心腹鼓脹冷瀉，鬼氣疰忤方。（亦名沉香丸）沉水香 青木香 丁香 朱砂（別研各一兩） 麝香（別研） 犀角（錯取屑） 薰陸香梔子仁 連翹 石膏（別研各二兩） 芒硝（熬） 蜀升麻 大青 干藍 栝蔞 干葛 茵陳 黃芩肉桂 芎 茯苓（各三兩） 巴豆（三兩去心皮熬令變色別研如脂） 大黃（二兩）上二十三味搗篩，蜜和更搗一千杵，封以油臘紙，無在有患時溫熱疰病，鬼瘧病，心腹鼓脹，疸黃垂欲死者，可服四五丸，丸如梧子大，或至六七丸，但取三兩行快利為度，利止即瘥。

又療發背腸癰，乳癰，一切毒腫，服之膿化為水，神驗方。

犀角（屑十二分） 大黃（五分） 蜀升麻 梔子仁 黃芩 防風 蜀當歸 甘草（炙）干藍 人參 黃連 黃 （各四兩） 巴豆（二十顆去心皮熬別搗）上十三味搗篩，蜜和為丸，初服十丸，取快利三兩行，如不快利，更服三兩丸，以快利為度，若利多，以冷酢飯止之，以后服每減丸常取溏利，腫消乃止。（一方有蓼實）又療一切腫，初覺痛不可忍，神效方。

取面溲如十指許粗，繞腫令匝，滿中布生椒，又以一片面可椒上蓋之，當中以艾炷如酸棗大灸之，蓋面欲焦，即換著新面，痛停止。

又療風毒及一切腫涂散方，天后賜會稽王岑十六，遂于嶺南見郭訥駙馬，患腫發背，會稽與蘆黃門等親與藥須臾平復，岑候因得此法。

大黃（五兩） 白蘞（三大兩） 寒水石 紫葛 青木香（各一大兩） 硝石 黃芩（各二大兩） 大青（三兩） 苦參（一兩）上九味搗散，和牛乳涂故布上，拓腫上，隨著即消，干復易之，若腫在骨節，即拓近骨節好肉處，移取腫拓即消。

又方汝陰靈明府說傳云甚驗。

水銀（二斤）上一味，以紙分為兩裹，蜜系頭，更以帛重裹，勿令走失，遞互將拓上，覺溫即易，不過十數度，熱毒盡歇即消矣，神效。