臨濟第三十一世嘉興金明介庵悟進禪師初受請徑山萬壽寺結制及住余杭廣福武康天池禾之金明諸剎皆應時也牧公道者項謙髫年首謁博山余集生諸老以向上一著苦究念余年礙膺不釋后于順治庚寅別駕八閩漳州壬辰歲暮瓜代至福州見粵東華首空隱禪師飛錫過閩本分接人之暇亦贊念佛持咒蒙授準提懺像歸送楞嚴重梓流通一日禮懺口宣佛身充滿于法界普現(xiàn)一切群生前之句忽然身心脫落遂述偈曰一手拈磬一手鼓今日捉敗無位祖觸處逢渠本現(xiàn)成恒河沙國佛一母后參天界浪和尚浪曰聞你幼年見博山余集生諸公是否公禮曰今日特特禮拜和尚浪曰除卻搖唇鼓舌豎指揚眉處還我到家語來公乂手默然浪頷之己亥春參金明本師問涅槃心易曉差別智難明如何是差別智師云差別且止喚甚是涅槃心公舉拳師云死了燒了在甚么處公才開口師震威便喝公從此冰釋又作十二時偈以自娛輒呈師師接過曰者個是紙墨還別有么公展手視師師乃休又一日師拈香墜問曰無情如何說法公曰和尚拄杖子跳去也師復勘問公拈墜擲地乂手而立師拾墜置于幾公曰無情說法竟師休去一日師刻蜜蜂頌將竣師曰病朽觀你蜂頌頗恰意但要問你日出扶桑大地紅是何意旨下一轉語可付諸梨棗公云適問個是什么師哂之公即呈偈曰聊聞舉著便承當好肉無端已剜瘡著眼機先看端的頂門誰不帶扶桑師印可即書法偈付云維摩之疾好承當痛處何妨炙艾瘡眼正心光扶祖道任教烏兔起滄桑并授拄杖名曰真本
頌曰
墜香拈起貴知音擲地酬來星斗沉
莫謂一機全殺活當場須是芥投針
重重伸問幾人知日擁扶桑示孰齊
自古迄今輝宇宙夜深舞袖入岑西
偈頌
十二時偈
平旦寅翻來覆去顯無生遍歷山河無覓處那知只在剎那頃
日出卯不涉思惟豈弄巧驀然筑破者娘生恒河沙劫一時了
食時辰拈盂舉箸是何人日用尋常承此力不移寸步現(xiàn)全身
禺中已了然一念渾無事饑餐渴飲睡來眠妙用頭頭靡不是
日中午無影樹下一片土一鋤翻轉作園林間時一笑空今古
日昳未本來一物無頭尾雖然不履亦不衫日夕足跟原點地
晡時申祖道從來付國臣橫身擔荷恁么去隨處安閑絕比鄰
日入酉此事如同池底藕青蓮透出自淤泥涅而不淄渠不朽
黃昏戌大道現(xiàn)成何得失拶破而門休歇渠何云天地同根實
人定亥洞明此道誰隔礙上拄地兮下拄天也是貧兒思舊債
半夜子生來四十有二齒自此親見道人來左之右之難掩耳
雞鳴丑癡狂見影兩頭走須知別有好風光穿破布衫露出肘
金明老人移梅掘深土得斷碑半截額有宋天封佛慈禪師蜜蜂頌五首賡和原韻
花林一望發(fā)真機幾個英揚得采歸昔日隨緣又隨隊今朝同路不同飛
陸有山兮水有涯幾曾歷盡拾歸衙揚眉努目承渠力百草頭邊顯作家
逼塞虛空薰透時層層脫落盡掀離些些家計和盤出卻興時人甜入脾
君看投窗昧已光鉆研未透卻忙忙驀然一轉翻身去遍地清涼直下當
八面玲瓏絕比桐一絲不掛更神通回頭識得針鋒處日出扶桑大地紅
己亥仲冬贈素穎法兄
八閩候師翁扶云杖浙東錫飛千里外行止妙高峰手忝同參列時窮道不窮堪嗟人世醉期振啟寰中
子先羅道兄見過并賜佳什和答二首
天地為吾廬白云自落落時坐對青松身心付寥廓
其二
惠然破蒼苔過贈珠璣語無物可相呈吃盞清茶去
拄杖
脫皮露骨播揚家丑驗盡龍蛇過人之首
癭瓢
云水途中隨處受用冷暖自知為人所重
轢嚴道翁有瞿曇自畫張婆帳上像贊傍有蘭花二本一日托婿譚鄴侯持一箋索和賦此塞責
一種幽蘭徹九垓婆心切處即如來紫羅帳里真消息觸著當人眼豁開
庚子自題行樂
趺坐堂堂露碧晴手拈如意絕相呈鼻頭端的誰能覷折腳鐺邊覓俊英昔日毗耶曾杜口今朝槜李更生獰或問幾經(jīng)游化國齊梁吳楚閩燕京咦山是山兮水是水何嘗移易一星星
衲頭
卷起渾然無縫披時八面生光寒暑受用不盡知恩方可承當
竹篦
觸則黃金失色背則無處潛藏煆煉凡圣爐韝全憑者個舉揚
入園即事
草履相攜入故園行行止止钁頭邊爛泥有刺無人見踏著方知腳底穿
白拂
擲去收來自有由當機不薦若為憂可憐逐塊承言者掛向禪床空白頭
掃地
古佛堂前精潔好是塵非塵一時掃拈放總由掌握中清風明月光皎皎
庚子孟冬望前一日金明老人將無趣祖法嗣駱懶翁饑來吃飯困來眠偈出閱喜而和之
饑來吃飯困來眠少攜席帽漫游燕自從識得曹源路陸不乘騾水不船
饑來吃飯困來眠空手把鋤耕劫田一派清溪車轆轆石橋不斷水潺潺
饑來吃飯困來眠癡不癡兮顛不顛無限煙云風卷盡一輪杲日照南泉
饑來吃飯困來眠日炙風吹不計年獨坐堂堂人不曉從今懶舉向人前
饑來吃飯困來眠鼻直眉橫啰哩連解得轉身些子意珠簾高卷月明前
饑來吃飯困來眠課子澆花絕世膻寒則普寒熱普熱不須搔首問青天
饑來吃飯困來眠才問當胸劈一拳直下若能親薦得屠兒立地證金仙
饑來吃飯困來眠那管東西南北天男兒但得心空第觸處何曾不現(xiàn)前
和普明禪師牧牛圖頌
未牧
青山綠水恣咆哮四顧三回路轉遙只管貪程為太速何知日用犯佳苗
初調
才見牛兮驀鼻穿粗浮習氣急加鞭那時倔強橫馳走把定繩頭好一牽
受制
四蹄今已息奔馳放去收來無不隨且喜鞭繩猶把握牧童何肯自為疲
回首
溪山踏遍自回頭熟處生時性漸柔鼻貫一條成底事不勞腕力暫相留
馴伏
左盤右轉碧溪邊撇下鞭繩樂自然幾度綠楊歸夜月山童高臥竟忘牽
無礙
掉尾擎頭適自如縱橫脫略有何拘悠然一曲寒崖上短笛吹開物外余
任運
饑餐渴飲絕邊中倦即和云臥草茸驟步任教青嶂外滿腔風月興偏濃
相忘
人牛共住此山中動轉施為絕異同我本是渠渠即我不知南北與西東
獨照
牛無方所牧童閑懶把虛名落世間盡大地來無我我不消彈指透重關
雙泯
人牛兩盡沒形蹤今古相酬劫亦空本地風光一段事歲寒松柏翠叢叢
甲辰春仲望后一日至折蘆庵晤牧云和尚適有曹村持庵金年翁念佛偈見惠索和聊爾率責不計工拙也
彌陀無受亦無傳個個眉毛蓋眼前腳下道途真太近返將掘地別求天
彼既丈夫我亦然彌陀誰不是同參遇緣赴感周沙界起止何曾有數(shù)千
佛無先后達為前貴在躬行不在宣一念翻身皆凈土水銀墮地粒孤圓
書問
復丁司理書
頃讀手札內(nèi)云不覺呵呵大笑要知大笑是甚么又云胸中平曠無物又是甚么無物者即物也百尺竿頭仍須更進一步古德云莫守寒巖異草青坐著白云宗不妙是故吾輩于日用尋常中時看貪瞋癡從何起滅貪則不止瞋則不反癡則不覺是以無窮之苦亙劫淪墮皆三者所致然此三者不逾乎瞥然一念果能念起即覺覺之不息雖至愚之人可以轉三毒為三德猶己指之屈信耳況智如老年翁者乎智無二體用之克己則謂覺用之利私則謂智且覺之為言如大夢忽醒智之為言如夢中之盤算也故覺之與智少異耳是知年翁歷歲持誦金剛經(jīng)實無得力處沒奈何只得向公郎饒舌當如佛昔為歌利王割截身體節(jié)節(jié)支解佛于爾時實無四相若有四相應生瞋恨是故菩薩應離一切相如來是真語實語如語不誑語不異語者猶此推之年翁還有辱否瞋否病否應作如是觀
附丁士選來書
前小兒歸具述尊教云看了此字大笑起來得道之人事過即無怎么如今還有在弟聞之不覺呵呵大笑覺胸中平曠無物始信有道之言能提人于污泥之中也先此致謝
復仲翁祝表兄書
別后承惠手錄諸書高誼如云迄今銘感正想念間捧讀手教知起居迪吉欣慰遠懷并聞鹽臺世誼聚晤有期真天假之緣也又荷表兄垂念客歲小星兩愛繼亡之變遠蒙勸慰弟初時未始不動哀但哀而不傷也譬如明鏡當臺胡來胡現(xiàn)漢來漢現(xiàn)妍丑交臨本光常凈事過即無本無朕跡猶如月印千江波波悉見而月不殊如春行萬國在在同敷而春無跡蓋其靈應無窮不可得而名狀所可喻而言者喜怒哀樂春容月影耳而況娑婆缺陷世界缺則卒難如意何往而非苦陷則卒難出離何往而非累故吾人于缺陷之窟日用常行之中步步勘驗親證身非我有心逐境生自然死生不排而空愛憎不遣而化所謂缺陷之窟頓成極樂之邦然達而不勇則身心二執(zhí)未能徹體解脫是以必先洞明自心貴在情死蓋情不死性不活則于博地凡夫欲其直下轉識成智心徑圓通無有是處故善造道者能于死生愛憎境緣逆順難克之際本光迸露之頃著眼覷破不被現(xiàn)行所轉始之謂大丈夫積劫無明一旦當下冰消猶兵不血刃天下太平矣高明如我表兄以為何如余則披晤時再請教不盡
雜著
跋夢堂法兄大師南溪小禪山八景
夢堂大師擔荷斷橋正宗開法南溪諸剎鼓破沙盆震驚宇宙若涂毒鼓靡不喪身失命及讀小禪山詩如青天白云開遮自在麗空杲日爍破大千正所謂咳唾掉臂盡是祖師西來意豈虛語哉良以自得之妙暗合孫吳然玄酒大羹固非常流所能知味使見誦警凜之何特八景發(fā)揮政如十字街頭拋碌磚磕著當自知耳