中天竺國大那爛陀寺戒行沙門菩提[口*栗]使(二合)凈智金剛譯親承筆授僧義云傳流(三藏名此漢地名菩提仙)

爾時世尊。告金剛密跡主言。是八字最勝大威德心真言所住之處。如佛在世無有異也。能現(xiàn)諸佛種種神力不可思議。亦能作大無量神通變化。我今略贊此陀羅尼少分功德。我若具說。無量俱胝那庾多百千大劫說不能盡。爾時世尊。即說八字大威德心真言曰。

復告金剛密跡主言。此陀羅尼。若有男子女人不能辦作承事供養(yǎng)法者。復緣在家迫迮作種種生業(yè)。但能憶持不忘依時念誦。隨分不闕供養(yǎng)少分。隨自力辦亦得成就。除不至心不正信心。不發(fā)大乘菩提之心。興行誹謗于三寶所。起不善等行諸惡業(yè)。此等之心一切小法猶不能得成就。況復大法能成就之。

爾時如來。復告金剛密跡主言。若善男子善女人。若能念誦此陀羅尼一遍即得自護。若誦兩遍能護同伴。若誦三遍即大護住處。十地菩薩不能逾勝。何況諸小類眾生。若誦四遍即得擁護妻息。若誦五遍即能擁護一切眷屬。若誦六遍即能擁護一切城邑村坊聚落等。若誦七遍即能擁護一切眾生諸苦難等。若欲著衣時當加持七遍。能除一切惡毒及諸災難。若洗手面時。加持凈水七遍然洗手面。能令眾生貴仰。所有諸惡見者悉當降伏。一切諸人皆伏敬重。除彼惡心生歡喜心。

若人患身體支節(jié)疼痛者。加持暖水一百八遍洗浴。即得好夢便得除愈。

若每日晨朝。以水一掬加持七遍。飲在身中。所有惡報悉當消滅。何況無災厄之者。及諸三業(yè)罪垢亦得消蕩壽命長遠。

若加持飲食七遍。食者毒亦不能為害。

若見惡人怨家。當須念誦。即自降伏除攝嗔心慈心相向。

若有恐怖處至誠念誦。即得無畏。

若臥時誦一百八遍。即得好夢能知善惡之事。

若人患瘧。持誦者觀彼患人面。誦此真言一千八遍。瘧即除差。

若入陣時。當以牛黃書此真言帶于身上。一切刀杖弓箭鉾斧不能傷害。

若入陣時。應畫文殊師利童子像及真言。置象馬上軍前先引。諸軍賊等不能為害。自然退散。

常須念誦。所有五逆四重十惡等罪悉得消滅。當?shù)妹娑梦氖鈳熇Ｐ凶∽P常須受持念誦憶持不忘。每誦一百八遍勿令斷絕。常得一切眾生降伏。

若加持發(fā)髻七遍。一切眾生見者。悉當降伏惡人退散。

若能每日三時。依法入道場。時別一百八遍。所求皆得稱意圓滿具足。得大富貴所行自在。臨命終時得普門三昧。及見文殊師利菩薩。

爾時世尊。復告大眾。諸菩薩等。我今更說最勝大威德八字曼荼羅壇法次第。汝當諦聽。若欲建立息災曼荼羅者。先當簡擇其地。當須于清凈伽藍處。或于深山吉祥勝上之地。或于城邑村落勝上有福德。多生華果乳木之地。建立道場。深行比丘比丘尼。善男子善女人。發(fā)悲愿心造曼荼羅。而作八字真言念誦。誓于急難之際救護有情。欲受持此真言者。先當訪覓具德知解真實道行大阿阇梨而受灌頂。得灌頂已。恭白咨請傳受此教。親蒙傳授然可修念。若為急厄怕怖事者。當于露處以涂香磨作曼荼羅。但書真言及種子字。以觀想本尊形色。相應與作持念擁護。若事慢要圖畫者。則勿用皮膠。純以香汁調(diào)色彩畫。若作久長念誦者。即當如法掘地。別取河岸堅好甘淡白色潤細之土微黃赤。得而用香水和筑其壇。依教次第加持作之。其工巧人。須日日清凈澡浴著新凈衣。受八關齋戒訖然得興功。余依悉地中法不可具說。其曼荼羅法。先當心作一圓輪由如圓月。當中心梵書滿字。次從字后北面書唵(引)字次右旋東北角書阿(長引聲入惡字音)字。次東方書味(引長)字。次東南隅書羅字。次南方書[合*牛](引)字。次西南角書佉字。次西方書左字。次西北隅書洛字。以此九字為內(nèi)院中尊。或于院中畫妙吉祥童子其頂八髻。前五髻頂上一髻頂后兩髻一一髻上。皆有佛身(是名畫像法)。

若求福慶祿位吉祥事者。心中書室利二合字。

若求息災除難殄滅七種災難。所謂日月薄蝕五星違失常度兵賊競起。水旱不時。風雨失度。惡臣背逆損害國民。武狼惡獸食啖眾生。五谷不豐。如是災禍急厄官府王難死厄怕怖等事。欲令消散者。當心中書滿字。

若求降伏怨人令相好舍惡心者。中心而書淡字。若有惡人難降伏。屠兒獵師外道不信佛法者。令惡心摧滅或令破壞者。心中應書梵文瑟置唎(三合)字已。說內(nèi)院字門了。

次說第二院安布八文殊。布位法尊前南面畫請召童子。次西南隅畫計設尼童子。次西方右邊畫救護慧童子。次西北隅畫烏波計設尼童子。次后面北方畫光網(wǎng)童子。次東北隅畫地慧幢童子。次東方左邊畫無垢光童子。次東南隅畫不思議慧童子。如是八方妙吉祥童真菩薩。皆面向中尊如奉教勢。皆坐蓮華上一一各乘師子。二手各有執(zhí)持幖幟印契畫須如法。又于圓輪外四角中畫四忿怒明王。東南角畫降三世金剛青色八臂。當前二手結印檀慧反相鉤。余拳豎進力。左手執(zhí)弓。右手把箭架。左一手執(zhí)杵。一手執(zhí)索。右一手執(zhí)戟。一手把棒。三面口角現(xiàn)牙坐火焰中。西北角無能勝明王四臂青色三面。火發(fā)聳上。右一手作拳豎頭指。一手執(zhí)三股戟。一手施愿。一手執(zhí)棒安坐蓮華。西南角閻曼德迦金剛青黑色。六頭六臂六足各執(zhí)器仗。左上手執(zhí)戟。次下手執(zhí)弓。次下手執(zhí)索。右上手執(zhí)劍。次下手執(zhí)箭。次下手執(zhí)棓。乘青水牛為座。東北角畫馬頭明王而有三面。六臂各執(zhí)器仗。左上手執(zhí)蓮華。一手執(zhí)瓶。一手執(zhí)棓當心。二手結印契。右上手執(zhí)鉞斧。一手執(zhí)數(shù)珠。一手執(zhí)索輪王坐在蓮華中。大忿怒相現(xiàn)極惡猛利勢。余皆依本法。次說第三院十六大天外護。當尊前鉤菩薩(左拳右鉤)次西焰魔后。次西羅剎主。當角燒香供養(yǎng)菩薩。次北羅剎后。次北水天。西門索菩薩。次北龍?zhí)旌蟆４伪憋L天王。西北角華供養(yǎng)菩薩。次東風天后。次東毗沙門天王。尊后北方金剛鎖菩薩。次東毗沙門后。次東伊舍那天王。東北角燈供養(yǎng)菩薩。次南伊舍那后。次南帝釋天王。左方東門金剛鈴菩薩。次南帝釋后。次南火天神。東南角涂香供養(yǎng)菩薩。次西火天后。次西焰魔天。已上第三院安布諸尊竟。四門及食道。四角同諸壇法。寶性草亦同。四門蓮華葉細如青蓮華。

復說速疾救難立成壇法。但于一無人及無穢惡高原之處。或曠野或伽藍中露地為之。即立有神驗法。去上惡穢土別取凈土。實筑令如石使平正。以白檀磨作涂香如面。更取精白龍腦熏陸香等。浸取汁如乳。如涂香磨涂地。小一肘次二肘三肘四肘。圓如月輪分為四重。中心種子字。周匝八字真言。第二院中安布八文殊童子。第三院安布四門四攝四角四大忿怒明王。第四院四門香水酥燈白華乳粥酪飯等供養(yǎng)。更若不辦但第二院便布八圣。所謂四攝四明王等。

若緣國家帝王身有厄難。要作護道場者。其壇應廣一十六肘。或大二十四肘。

若緣五星失度。日月頻蝕彗孛數(shù)現(xiàn)。四方異國侵境。劫奪百姓大臣叛逆。用兵不利損害國人疫病流行。皆作大壇。壇內(nèi)第二院外布列十二大天如熾盛光法。次第四院布二十八宿。第五院十二宮神外布四明王余同諸法。

又若有比丘比丘尼男子女人。若官若庶。身遭危厄官事王厄病厄一切恐怖無可方計。恐有刀杖刑獄之厄。應當發(fā)大悲心。為夜眾星下作此念誦。或三人或五人或七人。若欲臨時。當夜面北為彼稱名發(fā)愿念誦。每人一萬遍即得消滅。若擬作持念應具八方便。然可作念誦即說頌曰。

澡浴著凈衣　　涂香嚴身體

歸命念真言　　至誠恭敬禮

焚香懺諸罪　　隨喜及勸請

回向發(fā)弘誓　　深起大慈悲

如此八方便　　勤行勿遺忘

然后凈三業(yè)　　依法作持念

大圣妙吉祥菩薩最勝威德秘密八字陀羅尼修行念誦儀軌次第法。

我今依真言次第法門說。行人先當從阿阇梨得受灌頂。及親傳受已。及再入持明悉地灌頂。具足慈悲行無緣慈。憐愍一切苦厄有情作是念誦。誓當救拔一切恐怖厄難眾生。若眾生若急難時。隨其處或香涂或捻粉作壇。若常念者。應須精室如法建立道場一如前法。行人先興八種心方可持法。第一慈悲心二無妒心。三無我所心。四無勝負心。五有平等心。六無怨害心。七有哀愍心。八無貪利心。如是之人乃可傳受。如是等堪同作法。若非此者。惟應自作令法得成。若遍數(shù)未終。不得中間輒共人語使有間斷。即法失驗。未作法時先當明告。若自作念誦亦勿間斷。

行者若入道場時。次應虔誠作禮。即金剛合掌至心想。于十方諸佛及文殊大圣無量菩薩金剛密跡一切賢圣等前。一一自身而禮圣眾。普禮一切佛菩薩金剛等真言曰。

又心密明曰。

先合金剛掌　　十度外相交　　五輪皆委地　　至誠恭敬禮

復以長跪坐　　合掌似含蓮

觀身如水精　　吽字加三處

想成五智杵　　所謂內(nèi)金剛

而為不壞體　　然虔誠奉請

一切諸圣尊　　誦是四句偈

稽首無上法醫(yī)王　　難救能救慈悲主

我今歸命恭敬請　　唯愿速來降道場

如是三重請　　作前啟白言

二手蓮華合　　復誦凈三業(yè)

令身器清凈　　用加持五處

額兩肩心喉　　念彼真言曰

己凈三業(yè)竟　　結佛三昧耶

定慧合蓮掌　　豎合二火峰

二風屈上節(jié)　　二空捻風根

舉印當額前　　諦觀一切佛

一一分明見　　住在虛空中

真言曰。

復結蓮華部　　秘密三昧耶

印相亦如前　　左入右舒出

三誦三召請　　安右而散之

念彼真言曰

復次金剛部　　微妙三昧契

前契改空輪　　右入左豎招

專心存念尊　　念彼真言曰

佛部印安額　　蓮華右耳邊

金剛左耳邊　　同于頂上散

復次被甲契　　檀慧及戒方

相叉內(nèi)入掌　　忍愿頭相合

進力曲如鉤　　外附二火后

禪智并直豎　　由如嚩折羅

念加身五處　　額右肩并左

心喉散頂門　　念彼真言曰

次說金剛地界橛印。

定手方愿度　　雙入戒忍間

方[打-丁+必]絞戒后　　入于檀戒間

愿絞入忍進　　檀慧與進力

禪智各相合　　三旋下釘之

即念真言曰

復說金剛墻界印。

準前地界印　　樀開禪智豎

右旋如墻院　　隨誦而轉之

心想金剛墻　　念彼真言曰

復次虛空藏　　十度外相交

進力蹙如寶　　想成妙樓閣

上有大蓮華　　諦心觀本尊

住于寶帳中　　周匝幢幡蓋

天衣香云海　　遍滿于虛空

眷屬中圍繞　　念彼真言曰

次結車輅印　　定慧仰相叉

以右押于左　　禪智捻進力

最下第一文　　旋轉送向前

想成寶車輅　　念彼真言曰

三遍或七遍　　運想迎本尊

不解此前印　　移禪智度端

舉捻忍愿頭　　想尊乘車輅

向里三度撥　　徐來降道場

住于虛空中　　待請而來入

不違本誓愿　　念彼真言曰

由此真言力　　及結契相應

能召于本尊　　并及余眷屬

降臨道場所　　施愿與行人

欲結車輅時　　先當凈道路

二手捧香爐　　念修秘密句

凈治虛中路　　后乃請圣尊

想香至彼宮　　念彼真言曰

若作此妙法　　其空中關籥

悉皆自開解　　亦成辟除障

乃至清凈等　　及成警覺尊

眷屬并親近　　次先作奉請

印契誦后明　　召集諸圣賢

入曼荼羅內(nèi)　　請召真言曰

或三或七遍　　召請入道場

殷勤陳所請

復請妙吉祥　　密跡金剛主

定慧合蓮掌　　二火絞水輪

峰端捻甲背　　二風屈相拄

二空并豎之　　風橫押空峰

誦密言三召

復次部明王　　辟除諸障者

定慧合蓮掌　　水風并下垂

俱入滿月間　　空并離風節(jié)

當心誦明句　　七遍舉額齊

左轉為辟除　　右旋成結界

一切作障者　　馳散無有礙

威光如劫火　　忿怒大恐怖

三面現(xiàn)六臂　　操持鉞棓瓶

蓮華及數(shù)珠　　念彼真言曰

又心明曰。

由是真言故　　及以印加持

能令諸障除　　行人少施功

速獲得成就

復次結上界　　金剛網(wǎng)羅契

如前墻印相　　開空捻風根

頂平上覆安　　念密加七遍

隨誦右旋轉　　三匝應儀

散分向下垂　　想網(wǎng)彌覆界

墻外至于地　　一切不能穿

觀成如金剛　　念彼真言曰

復次火院印　　密縫焰暉光

周匝網(wǎng)外圍　　赫奕劫火熾

如風右旋繞　　怖畏諸惡魔

一切設睹嚕　　無能為惱害

行人堅住觀　　念彼真言曰

三遍或七遍　　諦想作加持

觀焰暉　　然后而旋轉

然焰輝赫　　令法無不成

后明獻閼伽　　定慧并仰開

地水火合峰　　風屈如商佉

二空捻風下　　想成眾寶池

清徹底金沙　　念彼真言曰

三遍或七遍　　心想寶池中

蓮華菡萏開　　遍浴諸圣眾

先浴本尊足　　次浴諸賢圣

又浴眾圣天　　令我根塵凈

復次師子坐　　其契如后明

定慧地水交　　相叉入掌內(nèi)

二火合峰豎　　風屈捻二空

空并仰前出　　由如師子勢

想上有蓮華　　念彼真言曰

次陳普供養(yǎng)　　十度金剛合

二風如寶形　　涂香華食燈

運想如云海　　幢幡眾妓樂

華蓋妙天衣　　流散遍虛空

供養(yǎng)增福聚　　念是真言句

而以獻諸尊　　供養(yǎng)真言曰

由此供養(yǎng)故　　當獲無等利

能成眾事業(yè)　　資糧從是生

復次明贊嘆　　不解前印契

改寶而交合　　梵音誦贊言

令眾圣歡喜　　念是密言曰

又復有漢語大贊。

歸命密跡主　　摧伏諸魔者

童真法王子　　具普賢眾行

住是本有身　　無始無終寂

妙用施諸愿　　降怨害三毒

改劫故修行　　而于三界中

重說秘明教　　為護有情類

設大方便門　　拯救諸含靈

令超生死輪　　從凡入佛地

行者作是語　　贊詠于本尊

至心誦三遍　　令大圣歡喜

行人所求愿　　一切速圓滿

復次圣文殊　　請召童子印

慧手結為拳　　舒風如鉤狀

七遍而三召　　即說真言曰

復次計設尼　　印相如后說

智慧羽為拳　　火風相合豎

由同刀標相　　念彼密言曰

復次尊右方　　救護慧童子

左手金剛拳　　端坐安腰側

右舒五輪直　　當以掩其心

磔豎于空輪　　念彼真言曰

烏波計室尼　　智慧手為拳

而甲火輪直　　風屈指中節(jié)

如同戟標相　　說彼真言曰

復次光網(wǎng)尊　　內(nèi)眷屬童子

印契如后說　　三昧手為拳

風輪舉如鉤　　為攝諸含識

令住解脫地　　即說真言曰

復次地慧幢　　內(nèi)眷之幖幟

三昧手為拳　　而舒地水輪

直豎如幢相　　說是密言曰

次復無垢光　　矩忙啰密主

如前三昧手　　舒上一切輪

悉皆微屈之　　如佛身光明

其焰徹暉照　　稱念彼真言

復不思議慧　　印相如后陳

定慧內(nèi)相叉　　一合為拳印

二風別屈舒　　屈三節(jié)對之

合甲急相背　　二空并直豎

名為奉教者　　復說密言曰

爾時修行者　　安住慈愍心

為一切有情　　發(fā)大弘誓愿

至誠起殷敬　　觀想于本尊

金色放光明　　乘師子王坐

操持智慧劍　　左執(zhí)青蓮華

華臺立智杵　　首髻八智尊

暉光遍十方　　如對行仁目

文殊根本契　　從師密受之

次當取念珠　　盤在于掌內(nèi)

定慧含蓮相　　當口用加持

秘密珠明曰

加持七遍已　　旋轉三珠易　　空地對捻珠　　隨誦移三匝

誦八字明句　　一千或一萬

字字分明呼　　端坐諦觀之

念念勿間斷　　數(shù)終住觀智

并三摩地門　　在于滿月中

布字為種智　　或作大日觀

圓輝亦復然　　所有諸功德

施一切眾生　　皆得成佛道

復說差別事　　三時或四時

無令有退轉　　若為息災故

定夜以之初　　若求福智門

后夜而起首　　降伏日正午

愛敬欲眠時　　鉤召亦同前

念訖還珠契　　亦同悉地法

本尊數(shù)終已　　依前念內(nèi)眷

八尊如舊次　　贊嘆奉香花

閼伽再奉獻　　發(fā)愿并勸請

解界用火院　　發(fā)遣奉送之

三部再護身　　被甲如初作

焰曼德作衛(wèi)　　大刀觸加持

禮拜眾賢圣　　隨意經(jīng)行出

若住山林中　　頭陀居曠野

王難遭[狂-王+加]獄　　橫事恐怖時

疾病鬼神殃　　暗夜行怖懼

修道被魔嬈　　斗諍家不和

諸毒欲來傷　　如斯多種難

常持八秘明　　無惡不殄除

印契差別門　　要當師密受

若在曼荼羅　　正對尊前次

顰申動支節(jié)　　噓吹大搖頭

噦嗌噴鳴聲　　涕唾及欬嗽

如是之等事　　制之勿憍慢

大教阿阇梨　　深行巧慧者

欲求大悉地　　應須頻護摩

每滿三洛叉　　一度火供養(yǎng)

若得三相現(xiàn)　　暖煙及光明

釰中發(fā)大聲　　梵音師子吼

雷鳴微妙響　　鐘鼓雅歌聲

種種脫法音　　行人得悉地

護摩如教法　　微細明解之

少分不相應　　眾惡皆來集

三俱胝數(shù)滿　　常得見文殊

心通解脫門　　智慧不可測

世出世間愿　　所求皆滿足

文殊八字儀軌

長慶四年八月三十日。東塔院青龍寺持念沙門義云法金剛。與中天三藏菩提仙。同譯筆受。結偈潤文僧義云寫。勘終記之耳。

八字文殊軌。十八契印。二部二卷。以武府靈云開山凈嚴和尚之點本。仇校鋟梓。時享保歲次壬子季冬之谷和州豐山妙音輪下沙門無等欽識。