苦趣茫茫淪墮劫海方從欲生旋從欲死無欲無生無生無死惟超然三界者能之夫眾生業(yè)果種子現(xiàn)行積劫所薰一旦盡凈掃除不甚難乎或曰無浸熾也或曰寧遏制也然冬凋之木至春復檗幾幾不滋蔓乎是以大圣慈悲立廣大方便法門許人懺悔蓋懺其將來悔其既往尤必仗無上至真顯演潛通為之救度而實由我心自為救度華嚴論云如將寶器直授凡庸如夜夢千秋覺即隨滅道原于心心外無道福由禍轉(zhuǎn)受福還空自無上至真以至種種地獄惟心所現(xiàn)如鷹化為鳩昔心頓盡橘變成枳前味永消故知有情無情各無定性但隨心變豈逐業(yè)生是轉(zhuǎn)惡為善之機從凡入圣之路慨自欲海沉淪眾生莫覺血湖之罪女子尤深所以女年七十等諸男子一年而況五漏其軀生前良苦死后堪知是故懺悔尤急獨可嘆者生具須眉軒然男子圣賢可親經(jīng)藏可參師友可范乃竟悠忽歲華纏綿情欲倏焉委命泉路昏昏較之女人更當何如且人身八萬四千毛孔一孔一血一血一湖故即身是血即血是湖一血不凈一湖未渡慈航莫濟何處回頭此顯如師囗血湖懺意也雖然欲其出死莫若無生欲知無生莫若悟道執(zhí)情破而真性顯習氣盡而大道成執(zhí)則處處瘡疣通則頭頭妙藥是非上根利智一聞千悟頓超塵劫之功安能獲出血湖苦海者哉為此因緣不覺漏逗

重建文昌閣募疏

我禾文昌閣不一惟南關梓潼匯獨著以其水旱疾疫之災禱之輒除毫忽弗爽此非特地之靈實有以陰主之也且層樓翚飛岌立于鶴渚林巒紫翠中若畫圖然憑闌四顧將脫塵氣而與造物者游亦大觀也此乃先曾伯祖少溪公舍基創(chuàng)建以啟后人之洗心崇奉者嗣后三世五登一郡衣冠之盛肇跡于文昌食報亦不淺矣自兵燹之余一旦蕩然有識者過而傷之今有圓悟上人勵志復興索余述其緣起用告十方善信伏祈見聞歡喜咸樂為助其子若孫自邀文昌默佑鑄頑成仁陶癡為慧未始不若前人之功名事業(yè)而永賴旗常呵護也況因果既驗于前必征于后更何待余饒舌為哉是為序