分教為三非也合教為一亦非也既一矣復何所合以為一而必合之以為合而必一之著相甚矣且人生世間僅有善惡兩途念之正者為善念之不正者為惡行乎正而自見為善與為惡同是故仁人君子日干夕惕孜孜矻矻垂老而不敢休止者豈求福報耶完吾之所為人而已儒釋道之論詳矣而世未能盡式于教者少為之勸耳夫吾不能自勸而又不能為人之勸虛浪一生造業啟殃究之老死墮落而莫可救藥實堪憐憫此顯如上人以梓潼帝君本愿真經刊布流傳廣勸一切有情咸臻道化者也顯如一釋門衲子乃作是念而儒道家竟茫然不為悔省視顯如宛轉婆心可不慚愧汗下乎余則曰不然儒釋道無分也無合也并無善也無惡也刊布真經者我之法施也而非吾之法施誦持真經者人之功德也而非人之功德也何也法施無相功德無相經不云乎一切法應如是知如是見如是信解不生法相

題建州浦城華藏庵募毗盧佛像

聞夫梵鐘罔叩則聲響不流蓮炬未燃則寶光韜耀故像季起敬藉有圣容是猶托一鐘以曉千夢析一燈以破昏衢也蓋由勝相而識諸祖由諸祖而辦道場由道場而知天地由天地而測虛空由虛空以悟自心自佛可謂尋流而獲源矣矧庸心鄙劣未充觸途成觀若非散影分身曷以薰移其習密化其機故我素穎法兄大和尚了十法界于一心得四無礙

以崇善欲就閩浦成地居天大愿牧道者聞而嘉之遂述此以告眾緣凡我同仁善信覺路鋪金莊嚴妙相庶幾緣而顯理緣而顯事事理雙彰事事無礙焉所謂華藏界中無量功德者詎不在是耶