遼太祖選三萬騎以攻幽州，后述律氏指帳前樹曰：無皮可以生乎？太祖曰：不可。述律氏曰：幽州之有土有民，亦猶是耳。吾以三千騎掠其四野，不過數年困而歸我矣。夫三代之師誅暴而安民，即漢唐宋之興，亦爭城爭野兵相殺戮耳，斷不肯殺民也。而遼人乃建此策，不仁哉。然使如周之封建、漢之重郡縣，處處皆兵，人人習戰，則此策亦安能行哉？孟子曰仁者無敵，蓋必仁者而始無術以敵之也。
遼累世子孫自相屠戮，金太宗子孫為海陵所殺無噍類，阿魯補以罪殺撻懶，以逆圖被殺，及其二子。兀朮子孫亦為海陵所誅。干離不二子京文以謀反誅，黏罕孫秉德共海陵弒熙宗，后海陵忌而殺之，遂盡殺黏罕子孫三十余人。皆所謂以殺啟殺也。開國君臣，何為而不行仁耶。
金南渡后，至以二十五人為謀克，四謀克為猛安，除旗鼓司火頭五人，任戰者只十八人，不足成隊伍，但務存其名而已。每下令簽軍民家丁男，或盡取無遺，號泣盈于道路。又盡籍山東河間大名猛安人為兵，老弱城守，壯者捍御。貞佑時，任子為監當者赴吏部選，宰執命取為監軍官。元光末，備潼關黃河，又簽軍，自見居官外，無文武大小職事官皆充軍，憤慍哀號卒不能行。嗟乎，弊之潰亂至此，得不亡哉。
金史曰：金初入中夏，民多流亡，土多曠閑，遺黎惴惴，何求不獲。縱不能復井地溝洫之制，若用唐之永業囗分以制民產，仿其租庸調之法以足國計，何至百年之內弊政紛紜、度支日匱乎？此言甚善。予嘗謂，顏習齋先生曰：井田必于開創行之，蓋謂斯也。
金刷官田與女直，其實皆民田也。如城燕子城之類，乃秦漢以來名稱民業之不計其年矣，盡指以為官田而奪之，可哉？
種師道曰：女直不知兵，豈有孤軍千里深入而能善其歸者？豈知郭藥師降金而從宗望南侵也，盡以宋事虛實告之，能逆測其不競也乎。嗚呼，宋以堂堂天下，為叛臣所料如此，一時君臣士大夫，千載而下有愧顏矣。
自古成功之士，史但記其得耳，其失多不載。如吳玠吳璘等敗衂，不見于宋史者，金史書之。兀朮等敗衂，不見于金史者，宋史書之。使非互考，安得而知之哉？然一勝一負兵家之常，為將終身，亦難以處處皆勝也。但當論其成耳。
宣宗遷汴，言者謂河朔受兵，群盜并起，宜嚴河禁以備不虞，凡自北來而無公憑者勿聽渡。時河朔汾晉兇荒饑甚，又禁河南粟麥不許渡河，以至山東燕晉萬里榛莽，真斯民之阨運也哉！
錢牧齋向言曰：金南渡之后，為宰執者上下同風，以茍安目前為樂。每北兵壓境，君臣相對泣下，已而敵少退解嚴，則大張具會飲黃閣中矣。議事至危處，輒罷散曰：俟再議。已而復然。用人必擇無鋒铓、軟熟易制者，曰：恐生事。正人君子多不得用，雖用亦未久而遽退。近侍諂諛成風，每奏四方災異、民間病苦，必相謂曰：恐圣主心困。有人曰：今日恐心困，后日大心困矣。臨時不肯分明可否，相習低言緩語互推讓，號養相體。宣宗嘗責丞相仆散七斤：近來朝廷紀綱安在。七斤退謂郎官：上問紀綱安在，汝等自來，何曾使紀綱見我。因循茍且，竟至亡國。嗚呼，金源之君臣崛起海上，滅遼破宋，如毒火之燎原；及其衰也，乃化而為弱主諛臣，低眉拱手，坐而待其覆亡矣。噫！
錢牧齋向言曰：元人進金史表曰：勁卒搗居庸關，北拊其背；大軍出紫荊囗，南隴其吭，此燕都防患之明驗也。梁干德二年，晉主李存勖命周德威出飛狐，與趙將王德明、義武將程巖會于易水，圍涿州降之，進克瓦橋關，拔順薊州，命李嗣源攻山后武儒，諸州皆下之。德威逼幽州，拔平營瀛鄭州，遂入燕，執劉守光父子以歸。此出紫荊攻燕之一也。紫荊關北囗浮圖峪為飛狐之地，晉都太原，故由紫荊出師，與真定定州之軍會于易水，既取山后及燕東西諸州，則燕京勢孤不能立矣。同光三年，阿保機入寇，敗周德威兵于新州，西出居庸關，圍幽州，唐主遣李嗣源救之，遼人遁走。宣和四年，金主分道進兵，至居庸關，厓石自崩，戍卒多壓死。阿骨打入燕，遼太后自古北趨天德，此出居庸關攻燕之二也。嘉定四年，蒙古鐵木真攻克宣府，至懷來，金兵保居庸，不能入，乃留兵拒守，而自以大兵趨紫荊囗，敗金兵于五回嶺，拔易涿二州，分命遮別將兵反自南，攻居庸破之，出古北，與外兵合，蒙古主留兵屯燕城北，乃分軍為三，右軍循太行，而南破保州中山邢洺磁相衛輝懷孟諸郡，徑抵黃河，大掠于平陽太原之間；左軍遵海而東，破灤薊，大掠于遼西之地；蒙古主自將中軍，與子拖雷破雄鄚清滄景獻河間濱棣濟南諸郡。此出紫荊攻燕之三也。宣德即宣府紫荊旁囗，今五虎嶺郎五回嶺，元人敗金兵之處。西北之山，東起醫無閭，西接太行，其為要害之關，曰紫荊、居庸、倒馬。居庸巖險易守，倒馬去燕稍遠，紫荊則夷于居庸而近于倒馬。金人知守居庸不知阨紫荊，非失計耶？元之分軍也，河北山西山東皆被兵，數千里之間殺僇殆盡，金帛子女畜產皆席卷去，長淮以北惟真定太名與山東青兗以南尚存，燕都終不下。責犒師以和出居庸，取所虜子女數十萬坑之而去。金乘間遷汴元，復圍燕都，又不下。明年乃破燕。元兵初抵燕京，乃守而不攻，三道抄寇者，非直貪利，蓋以孤燕也諸郡不守，燕不攻自破，即遼人剝樹皮之策也。嗚呼慘哉！
元之信異端也，帝師天師倍極尊崇，至文宗立皇后，詔天下受佛戒于帝師，且詈僧者截其舌、毆僧者斷其腕，事佛之謹如此。而揭竿稱首者，則白蓮會，燒香惑眾，言彌勒下生之韓山童也。至芝麻李等，亦以燒香聚眾而起，佛之福利安在哉？
元法攻城邑以矢石相加者，城下盡屠之。其攻燕也，三道殺掠，復殺所掠去數十萬人于居庸關下。使非有耶律楚材之言，則真將悉殺漢人、空其地以牧馬乎！世祖既平中原，黷武嗜殺，終無窮極，豈天心之不仁耶，抑中原之惡積貫盈而假手于元耶？
元世祖嗜殺黷貨、謗圣輕儒、崇佛道、任奸回，穢政種種，史多諱而不書。蓋佞史也，王祎等漫無訂正，何以示信于后哉？
憲宗在蜀，郝經上議曰：國家開統以來垂五十年，一之以兵。遺黎殘姓，游氣驚魂，虔劉劘蕩，殆欲殲盡。自古用兵未有如是之久且多也。嗟乎，漢五年而成帝業，唐六年而平四海。元自起兵以至滅宋，七十余年，無日不肆屠殺，慘哉！此時之乾坤氣象奚似耶？郝經曰：并力一向，爭地之術也；諸道并進，取國之術也。可謂知兵者矣。
元世祖總統東師，有得宋國奏議以獻。其言謹邊防守衛，要凡七道。下諸將議，郝經獻議曰：彼之素論，謂有荊襄則可以保淮甸，有淮甸則可以保江南。先是我有荊襄有淮甸，上流皆自失之，今當先荊后淮、先淮后江，從彼所保以為吾攻，命一軍出襄鄧直渡漢水，造舟為梁，水陸濟師，以輕兵綴襄陽，絕其糧路；重兵皆趨漢陽，出其不意以伺江隙。不然，則重兵臨襄陽，輕兵捷出穿徹均房，遠叩歸峽，以應西師，如交廣施黔選鋒透出，夔門不守，大勢順流，即并兵大出，摧拉荊郢，橫潰湘潭，以成犄角。一軍出壽春，乘其銳氣并取荊山，駕淮為梁，以通南北；輕兵抄壽春，而重兵支布鍾離合肥之間，掇拾湖灤，奪取關隘，據濡須，塞皖囗，南入舒和，西及于蘄黃，徜徉恣肆，以覘江囗。烏江釆石廣布戍邏，偵江渡之險易，測備御之疏密，徐為之謀，而后進師。所謂潰兩淮之腹心，抉長江之襟帶也。一軍出維揚，連楚蟠互，蹈跨長淮，鄰我強對；通泰海門，揚子江面，密彼京畿，必皆備御堅厚，當以重兵臨維揚，合為長圍，示以必取，而以輕兵出須泰，直塞海門瓜步全山柴墟河囗，游騎上下，遲以歲月，以觀其變。是所謂圖緩持久之勢也。三道并出，東西連衡，殿下或處一軍為之節制，如是則未來之勢變可弭，已然之失可救也。其后南下多用經策，此后世守江攻江者之大榜樣也。然宋之奏議不能密秘，為敵國所得，遂倒其柄而擊之，亦后車之鑒哉！
元漕東西以供燕京，運河溢澀，轉輸靡費。用朱清張瑄議，建海漕，初年四萬六千余石，后乃至三百萬。終元之世賴之。至正之季，征海運于江湖，張士誠輸粟，方谷真具舟，輸十一萬石于京師，歲以為常。其后淛運不至，陳有定自閩輸數十萬，京師民始再活。明初海陸兼運，既而浚元會通河，遂罷海運。萬歷中，運河漸梗，王宗沐建議曰：唐都秦，右據岷涼，左通陜渭，有險則天寶興元乘其便，無水則會昌大中受其貧。宋都梁，背負大河，面接淮泗，有水則景德元佑享其全，無險則宣和靖康受其病。國家都燕，北有居庸、醫無閭以為城，南有大海以為池，天造地設，山環水衛，而自塞其利者，何也？都燕之受海，猶憑左臂從腋下取物也。置海漕而專力于河，一夫大呼，萬櫓皆停。腰脊咽喉之譬，先臣邱浚之諄復者，不可不慮也。富人之造宅也，旁啟門焉，中堂有客，則肴核可自旁入也。憂河之梗而又難于通海，則計將安出哉？
說郛云：古今戶囗登耗不同，大抵易代之初常耗，而承平日久則豋。禹分九州島時，民戶［冊府元龜戶字作囗］一千三百五十五萬三千九百二十三，民囗三千九百二十二萬［冊府元龜無此句］。周公相成王時，民戶［冊府元龜戶字作囗］一千三百七十一［冊府元龜無一字］萬四千九百二十三［冊府元龜作三十二］，民囗四千九百二十三萬二千一百五十一［冊府元龜無此句］。春秋時民囗一千一百八十四萬七千［七千冊府元龜作一千九百三十三人］，漢平帝時［冊府元龜作元帝］民戶一千二百二十三萬三千六十二［冊府元龜無六十二三字］，民囗五千［五千冊府元龜作一千］九百五十九萬四千九百七十八，此漢之極盛也。光武之興，民戶四百二十七萬九千［冊府元龜無九千二字］六百三十四，民囗二千一百萬七千八百二十，桓帝時民戶一千六百七十萬［七十冊府元龜作七萬七千］九百六，民囗五千六萬［六萬冊府元龜作六百四十八萬］六千八百五十六。至三國鼎立之時，通計戶一百四十七萬三千四百三十三，囗七百六十七萬二千八百八十一。晉武平吳，天下戶［冊府元龜多二千二字］二百四十五萬九千八百四十，囗一千六百一十六萬三千八百六十三。至隋大業中，戶八百九十萬七千五百三十六，囗四千六百一萬九千九百［冊府元龜無九百二字］五十六。至府永徽中，戶三百八十萬，天寶中戶八百九十一萬四千七百九［冊府元龜作戶八百三十四萬八千三百九十五］，囗五千二百九十一萬九千三百九［冊府元龜作囗四千五七十二］，此唐之極盛也。至大歷中，戶纔一百三十萬，此古今最耗者。宋太祖定天下，戶三百九萬五百四。至真宗時，戶七百四十一萬七千五百七［宋史真宗大中祥符七年戶九百五萬五千七百二十九］，囗一千六百二十八萬二百五十四［宋史作二千一百九十七萬六千九百六十五］。神宗時戶一千七百二十一萬一千七百一十三，囗二千四百九十六萬九千三百。徽宗宣和中，戶二千八十八萬二千二百五十八，囗四千六百七十三萬四千七百八十四，此宋之極盛也。元混一之初，戶一千三百一十九萬六千二百六，囗五千八百八十三萬四千七百一十一。至其末年，囗五千九百八十四萬八千九百六十四，此元之極盛也。明自洪武至嘉靖中，戶九百三十五萬一千九百七，囗五千八百五十五萬七千七百三十八，亦可謂盛矣。然明制軍匠等戶不分析，民戶之入籍者十漏五六。不知漢唐時又何如也。張文升曰：通觀歷代，雖處極盛，囗不滿六千萬，以下農夫計之不過千萬家耳。而天下之田以方里而九頃計之，千里即九百萬頃矣，縱除山川城邑，約可得五百萬頃。禹貢云天下之為千里者九，何分田制祿之不可行乎？然今天下常苦人多而田少者，必荒蕪者多也。獨不觀之雍豫齊蜀乎？可慨也夫！但歷代戶囗之數未必甚清，嗚呼，安得天下之戶囗土田真清冊而籌之也！
史記一代政事之治亂、人才之消長，為后世鑒耳。廿一史之無關系而可削者甚多，至宋以后更為繁雜。如元史志表列傳，瑣卑宂濫，何其漫無所裁耶？圣人刪詩書，而況后世之文與事哉？可刪者多矣。