宋藝祖恢闊大略，已與漢高帝唐太宗有間，至太宗，則又下矣。宜其終身不能混一宇內(nèi)，而成一代阘茸之天下也。太祖紀詔郡國令佐察民有孝弟力田奇材異行或文武可用者，遣詣闕下。又詔民五千戶舉孝弟彰聞德行純茂者一人，奇材異行不拘此限，閭里郡國遞審聯(lián)署以聞，仍為治裝詣闕，不專以進士取人也。至太宗紀，則無聞焉。規(guī)模之大小，此亦一班也。

史官曰，宋自太宗幽州之敗，惡言兵矣。蓋統(tǒng)君臣朝野言之也。至真宗與契丹和，遂欣然大赦天下。宋之不競也宜哉！

理宗教度宗甚嚴，而無救于亂亡者，則以講性命、事誦讀。所教者，已失帝王之正學矣［此恐未可厚非，當云徒事誦讀耳］。

趙保吉之死也，國危子弱，眾心未定。曹瑋請假精兵出其不意禽送闕下，復河南為郡縣，此真可乘之機也。朝議欲擬恩致德明，抑而不許。元昊未叛前，其部落山遇者歸延州告其謀，時天章閣待制郭勸守延州，乃械錮還賊，示朝廷不疑之意，賊戮其族無遺類。由是西人怨懼，向化之心遂絕。宋人迂腐懦弱遂至于此，可嘆也哉！

三代最重田獵，所以習武備也。太宗不好獵，詔除有司行禮外，罷近甸游畋，五坊所畜鷹犬并放之，臘日但命諸王略畋近郊，而太祖五坊之職廢，宋之孱弱有自來矣。

差役即周之閭胥族師，漢之三老亭長也。東坡比唐之庸，誤矣。差役變?yōu)楣鸵郏鸵圩優(yōu)榱x役，蓋由有司貪虐，迫之奔役包糧，勢不得不然也。使知周漢之法，皆用士人賢才，隆以官秩，何至若此哉？然如今之所謂士人，惟解讀書，不通世事，使之為之，亦未了了。是必選舉學校，皆復古制而后可也［以讀書應事為兩件，則不知所讀何書，亦風云月露之陋而已矣］。

東漢時選舉辟召，皆可以入仕。以鄉(xiāng)舉里選循序而進者，選舉也；以高材重名躐等而升者，辟召也。而辟召人尤榮之，如蔡邕辟司徒橋元府，周舉辟司徒李合府，黃瓊五府俱辟，陳紀四府并命，孫寶為京兆尹，故吏侯文以剛直不茍合，常稱疾不仕，寶以恩禮請文為布衣交，文求受署為掾，進見如賓禮。任延為會稽都尉，吳有龍丘萇者，隱居太末，王莽時四輔三公連辟不受，延遣功曹奉書記，吏使相望于道，積一歲，萇乃乘輦詣府，遂署議曹祭酒。此法百世行之可也。乃至于隋，則海內(nèi)一命之官，并出于朝廷。州郡不復辟署。唐仕者多由科目，而辟署亦時有之，其法不一。有既為王官而被辟者，若張建封之辟許孟容，李德裕之辟鄭畋是也；有登第未釋褐入任而被辟者，若董晉之于韓退之是也；有強起隱逸之士者，若烏重允之于石洪、溫造，張搏之于陸龜蒙是也；有特招智略之士者，若裴度之于柏耆，杜慆之于辛讜是也。劉貢父言唐時諸侯自辟幕府之士，惟其才能，不問所從來。朝廷常收其俊偉以補王宮之缺。取人之道猶廣。宋雖有辟法，然白衣不可辟，有出身而未歷任者不可辟。其可辟者，復拘以資格，限以舉主，長材屈于短馭，比比而是。迄明季，則絕無此矣，非科目無以得官，非銓曹無以授職，內(nèi)外官難以獨理，皆延請幕賓，然非宿登任版，則雖極知其才能，亦不能振拔以收其用。法網(wǎng)愈密，文墨愈嚴，而奇才異能愈漏網(wǎng)而去矣。

滕達道微時為范文正公館客，常私就俠邪飲。范病之，一夕候其出，徑坐達道書室，明燭讀書以俟其至。達道大醉竟入，長揖，問范公讀何書。曰：漢書。復問漢高帝何如人，范逡巡走入。然則文正固宋室書生之雄也，下此者不解矣。

宋仁宗詔：良民子弟或為人誘隸軍籍、自今兩月內(nèi)父母訴官者，還之。此何說也夫！古之為兵者皆于齊民中選其材力出眾者，使為君父捍患御災，所以異而用之，非所以困而苦之也。漢選六郡良家子及郡國三百石吏為兵，猶有古意，故漢兵最強。今宋乃詔良民子弟不愿為軍者退還，是以兵為辱也，示人以兵之苦也，是為兵者必皆不良之民而后可也。誰復有樂荷干戈而為君父敵愾者乎！至明發(fā)罪人充軍，是等征戍于流放，宜人之惡而避之矣。古有出罪人為兵者，蓋用其愧恥之心而開以洗滌之路，使之踴躍殺敵耳，豈因其有罪而置之死地也哉！南朝之兵孱，皆士大夫創(chuàng)立法度者學術不明之過也。

工虞水火，堯舜相傳之治道也，神宗命司馬光都大提舉修二股河工役，呂公著言遣光相視董役，非所以褒崇近職、待遇儒臣。然則禹之四乘自輕耶？舜之使禹賤之耶？而胡為乎諄諄于治水之功德必以天下讓之耶？自此言出，士之徒虛言而無實學者，不惟不愧，且以自高矣！

咸平四年楊億上疏曰：國家憂銓擬不允，置審官之司；慮議讞或濫，設審刑之署；恐命令或失，建封駁之局。臣以為在于紀綱植立，不在于琴瑟更張。若辨論官材歸于相府，即審官之司可廢矣；詳評刑辟屬于司寇，即審刑之署可去矣；出納詔命關于給事中，即封駁之局可罷矣。又言：唐之盛時，官奉甚厚。昔漢宣帝下詔云，吏能勤事而奉祿薄，欲其無侵漁百姓，難矣。遂加吏奉。今結(jié)發(fā)登朝，陳力就列，其奉也不能致九人之飽，不及周之上農(nóng)；未嘗有百石之入，不及周之小吏。若乃左右仆射，百僚之師長，位莫崇焉，月奉所及，不及軍中千夫之帥，豈稽古之意哉？夫事不責所任而重置官，是東坡所謂廐長增立而馬益癯者也；官不厚其祿而望以廉，是夏竦所謂衣食困于家、雖嚴父慈母不能制其子者也。億之所陳，固后世兩不可解之政也。

宋太祖即位，申明周顯德三年之令，課民種樹，定民籍為五等，第一等種雜樹百，每等減二十，梨棗半之。男女十歲以下種韮一畦，闊一步，長十步。乏井者鄰伍為鑿之。令佐春秋巡視，書其數(shù)，秩滿第其課為殿最。又詔所在長吏，諭民能廣植桑棗、墾辟荒田者止輸舊租。縣令佐能招徠，使戶增田辟者議賞。若風土不宜種藝者，不須責課，豐歲則諭民謹蓋藏、第費用以備不虞。民伐桑棗為薪者罪之，剝桑三工以上［宋制四十二尺為一工］，為首者死，從者流三千里。不滿三工者減死配役，從者徒。明太祖勸民稼穡樹植之政，亦甚詳悉。則知帝王開國，無不由于農(nóng)事也，豈獨成周而已哉。

宋至治平年間，天下墾田無慮三千余萬項，而賦租所不入者十居其七。固見宋政之寬大，而亦可知繼亂之治，墾荒為第一要政也。

東南水利，自錢镠而后，南宋浚治甚悉，宜其以半壁而御北方一二百年無脫巾之患也。然揚州古稱下，下地之肥瘠，豈不以其人哉。

知袁州何蒙請以金折本州島二稅，真宗曰：若是，將盡廢耕農(nóng)矣。不許。紹熙元年臣僚言：古者賦租出于民之所有，不強其所無。今之為絹者，一倍折而為錢，再倍折而為銀。銀愈貴，錢愈艱，得谷愈不可售。使民賤糶而貴折，則大熟之后反為民害。愿詔州郡凡多取而多折者，重置于罰。今世之一條鞭，曷不思及此哉？徽宗愛書畫修道觀采花石，天下繹騷，然佛道寺觀、骨董圖畫糜財至巨，為今時牢不可破之弊。不知何時乃一洗而去之也！

宰相見天子議大政事，必命坐面議之，從容賜茶而退。唐及五代皆行此制。范質(zhì)等憚宋祖英睿，每事輒具剳子進呈，曰如此庶盡稟承之力、免妄庸之失。坐論禮遂廢。庸愞之人，真不可以為宰相也！

宋初西北相抗，太祖注意于謀帥，命李漢超屯關南，馬仁瑀守瀛州，韓令坤鎮(zhèn)常州，賀惟忠守易州，何繼勛領棣州，以拒北敵。又以郭進控西山，武守琪戌晉州，李謙溥守隰州，李繼勛鎮(zhèn)昭義，以御太原。趙贊屯延州，姚內(nèi)斌守慶州，董遵誨屯環(huán)州，王彥升守原州，馮繼業(yè)鎮(zhèn)靈武，以備西夏。其族在京師者，撫之其厚。郡中筅榷之利，悉以與之，恣其貿(mào)易，免其所過征稅，許其召募亡命以為爪牙。軍事皆得便宜，來朝必召對，命坐，厚為燕赍。由是邊臣能養(yǎng)死士為間諜，洞知敵情，多致克捷。蓋宋帝之雄才大略者，惟藝祖。藝祖亡，而天下不能混一矣。

許驤父唐，值后唐季，知契丹將擾邊，白其父信曰：今國政廢弛，狄人乘釁而動，朔易之民不即去者必為所虜。信以厚資不樂他徙，唐遂潛赍百金而南。未幾石晉果以燕薊賂契丹，唐歸路遂絕。有識之士遇亂世而不能自遂，父子阻越，誠可嘆也。然保其宗嗣，累世貴顯，不斃虎穴，是則孝之大者矣。

孔道輔論王德用得士心不宜久典機密，狄青亦以得士心為呂景初歐陽修等所論。嗟乎，選將者將選不得士心之人而用之耶？宋人如三尺童子，見一魁岸巨人，則愯愳號呼，不待其怒搏也。削也固宜。

小之敵大也以奇，非奇則情見勢屈立致潰敗。大之平小也以正，非正則疏虞偶失，坐損國威。李藥師破突厥，馬隆討樹機能，皆以正兵，是千古最知兵者。宋之征元昊，正當用此策，方軌徐進，來則抵戰(zhàn)，去勿急迫，不求奇、不爭利，直逼其穴。彼彈丸之地、蟻子之眾，烏能當之哉？乃一時盈廷聚訟，言攻言守，毫無一是。

歐陽修贊王彥章尚悔西事不用奇用速。文人之不知兵乃爾。惟楊偕論八陣圖，進神楯劈陣刀。其法外環(huán)以車，內(nèi)比以楯，王吉用之敗元昊于兔毛川，頗得制之之道矣。王昆繩曰：奇正因敵變化，不可方物，烏能先定哉？予曰：然。有方者所用無方，無方者乃所以成有方也。

太祖太宗既平天下，乃令江淮諸郡毀城隍、收甲兵、徹武備者二十余年。書生領州，大郡給二十人，小郡減五人以充常從，號曰長吏，實同旅人；名為郡城，蕩若平地。所以盜賊敵國，一發(fā)則跳梁莫御，良由貽謀之未善也。

顏習齋先生曰：宋主以將得眾心而竊天下，故銷將權去藩鎮(zhèn)，一聞士心服將則懼而銷其位，而不知將縮兵弱，遂至于積衰而喪亡也。悲夫！

元昊反，張元為涇原路兵馬鈐轄知渭州，累遷右騏驥使忠州剌史，徙酈延路知墉州，上疏曰：舊制諸路總管鈐轄都監(jiān)，各不過三兩員，余官雖高，止不過一路總管鈐轄，不預本路事。今每路多至十四五，最少亦不減十員，皆兼本路分事，不相統(tǒng)制。凡有論議，互報不仝。按唐總管統(tǒng)軍都統(tǒng)處置制置使，各有副貳。國朝亦有經(jīng)略排陣使。請約故事別置使名，每路軍馬事止以三兩員領之。又涇原一路自總管鈐轄都監(jiān)巡檢及砦所城部六十余所，兵多者數(shù)千人，少者才千人。兵勢既分，不足以當大敵。若敵以萬人為二十隊，多張聲勢以綴我軍，后以三五萬人大入奔突，則何以支？又比來主將與軍伍移易不定，人馬強弱配屬未均。今涇原正兵五萬，弓箭手二萬，鄜延正兵不減六七萬，若能預為團結(jié)，明定節(jié)制，迭為應援，以逸待勞，則烏合饑餒之眾，豈能窺我淺深乎？請下韓琦范仲淹分按逐路，以馬步軍八千已上至萬人擇才位兼高者為總領，其下分為三將，一為前鋒一為策前鋒一為后陣，每將以使臣中佐三兩人分屯要害之地，敵小入則一將出，大入則大將出。昨延州之敗，蓋由諸將自守，不相應援。宜令邊臣定法，敵寇某所則某將為先鋒、某將出某所為奇兵、某將出某所為聲援、某城砦相近出敢戰(zhàn)死士、某所設覆，都同巡檢則各扼要害。又令鄰路取某路出應，仍潛用旗幟為號。昨劉平救廷州，前鋒陷賊者已二千騎，平猶不知；趙瑜步馬軍間道先進，而趙振與王逵趨塞門至高頭，平路白馬報敵張青蓋駐山東，振麾兵掩襲，乃瑜也。臣在山外策應，未嘗用本指揮旗號，自以五行支干別為引旗。若甲子日本軍相遇，則先見者張青旗，后見者以緋旗應之，此是干相生，其干相克及支相生克亦如之。蓋兵馬出入，晝則百步之外不能相知，若不預為之號，必誤軍事。國家承平日久，失于訓練，今每指揮藝精者不過百余人，余皆瘦弱不可用。且官軍所恃者，步軍與強弩爾。臣知渭州日，見廣勇軍彍弩者三百五十人，引一石二斗者僅百人，余僅及七八斗，正欲閱習時易為力爾。臣以跳鐙弩試，皆不能張，閱習十余日，裁得百余人。又教以小坐法，亦十余日，又教以帶甲小坐法，五十余日始能服熟。若安前弊以應新敵，安有勝理？又兵官務張邊事以媒進邀賞，劉平之敗，正繇貪功輕進，鎮(zhèn)戎軍最近賊境，每報賊騎至，不問多寡，凡主兵者皆出，至邊壕則賊已去矣。蓋權均勢埒，各不相下，若不出，則恐得怯懦之罪。且諸路騎兵不能馳險，計其芻粟，一馬之費，可養(yǎng)步軍五人。馬高不及格，宜悉還坊監(jiān)，止留十之三，余以步兵代之。又比來禁衛(wèi)隊長，繇年勞換前班者，或為諸司使副，白丁試武技，亦命以官，而諸路弓箭手生長邊陲，父祖效命，累世捍賊，乃無進擢之路，何以激勸邊民？竊聞大帥議五路進師，自用兵以來屢出無功，若一旦深入，臣切以為未可也。山界部州城砦距邊止二三里，夏兵器甲雖精利，其戰(zhàn)斗不及山界部族，而財糧又盡出山界。若十月后令諸將分番出界，使夏人不得耕牧，然后出步兵，負十日糧，人日給米一升，馬日給粟四升、草五分，賊界有草地，以半資放牧，亦可減挽運之半。王師既行，使唃廝啰及九姓回紇分制其后，必蕩覆巢穴。初，元請乘驛入對，詔令手疏上之，后多施用。又奏邊政失宜者十事，言：王師每出不利，豈非節(jié)制不立、號令不明、訓練不至、器械不精？或中敵詭計，或自我貪功，或前后左右自不相救，或進退出入未知其便，或兵多而不能用，或兵少而不能避，或為持權者所逼，或因懦將所牽，或人馬困饑而不能奮，或山川險阻而不能通。此皆將不知兵之弊也。未聞深究致敗之由而為之措置，徒益兵馬，未見勝術。一也；去春敵至延州，諸路發(fā)援兵，而河東、秦鳳各逾千里，涇原、環(huán)慶不減十程。去秋賊出鎮(zhèn)戎，遠自鄜延發(fā)兵，千里遠斗，銳氣已衰，如賊已退，乃是空勞師旅。異時更寇別路，必又如此，是謂不戰(zhàn)而自弊。二也；今鄜延副都總管許懷德兼管勾環(huán)慶軍馬，環(huán)慶副總管王仲寶復兼鄜延，其涇原、秦鳳總管等亦兼鄰路，雖令互相策應，然環(huán)州至延州十四五驛，徑赴亦不下十驛；涇原至秦鳳千里，若發(fā)兵互援，而山路險惡，人馬之力已竭。三也；四路軍馬各不下五六萬，朝廷罄力供億，而邊臣但言兵少，每路欲更增十萬人，夫兵無節(jié)制一弊，無奇正二弊，無應援三弊，士將不一四弊，兵分勢弱五弊。有此五弊，雖百萬亦無益于事。四也；古之教習，須三年而后成，今之用兵已三年矣，將帥之材孰賢孰愚，攻守之術孰得孰失，累年敗衄，而居邊要者未知何謀。使更數(shù)年未罷兵，國用民力何以克堪。若因之以饑饉，加之以他寇，則安危之策，未知如何。五也；今言邊事者甚眾，朝廷或即奏可，或再詳究以聞，或付有司。前條方行，后令即變，胥史有鈔錄之勞，官吏無商略之暇，邊防軍政一無定制。六也；夏竦、陳執(zhí)中皆朝廷大臣，凡有邊事，當付之不疑。今但主文書、守詔令，每有宣命，則翻錄行下；如諸處申稟，則令候朝旨。如是則何必以大臣主事？七也；前河北用兵，減冗官以省費，今陜西日以增員，如制置青白鹽使副、招撫蕃部使臣十余員，所占兵士千余人，請給歲約萬緡。復有都大提舉馬鋪器甲之類，諸州并募克敵、致勝、保捷、廣銳、宣毅等兵，久未曾團結(jié)訓練，但費軍廩，無益邊備。八也；今軍有手藝者，管兵之官，每一指揮抽占三之一。如延州諸將不出，即有兵二萬，除五千守城之外，其余止一萬五千。若有警急，三日內(nèi)不能團集，況四十里外便是敵境，一有奔突，何以備之？九也；陜西教集鄉(xiāng)兵共十余萬人，市井無賴，名掛尺籍，豈無奸盜雜于其中？茍無措置，他日為患不細。十也。既而復請面陳利害，不報。觀此二疏，宋之朝議，宋之兵將，靡亂紛糾如在目前。其不能制元昊也固宜。夫元昊地小兵寡，而以種世衡之計，遂殺野利兄弟，則其智略亦未必大過人，乃宋人無具，坐恣橫逆深，可嘆哉！

張元謀擊琉璃堡，使媟伏敵砦旁草中，見老羌方炙羊髀占吉兇，驚曰：明當有急兵，且趨避之。眾笑曰：漠兒皆藏頭膝間何敢。元知無備，夜引兵襲擊大破之，夏人棄堡去。吁，宋人為小丑所輕笑如此，聞之能無汗顏乎。

元昊反，時一時材勇之士未見有出狄武裹右者。為人慎密寡言，其計事必審中機會而后發(fā)，行師正部伍、明賞罰，與士卒同饑寒勞苦，雖敵猝犯無一士敢后先者。尤喜推功與將佐。始與孫沔破儂智高，謀一出己，賊既平，經(jīng)營余事悉以諉沔，退若不用意者。沔始嘆其勇，既而服其為人，自以為不如也。賊尸有衣金龍衣者，眾謂智高已死，欲以上聞，武襄曰：安知非詐耶？寧失智高，不敢誣朝廷以貪功也。始交趾愿出兵助討智高，余靖言其可信，具萬人糧于邕欽待之，詔以緡錢三萬賜交趾為兵費，許賊平厚賞之。武襄既至，檄余靖無通使假兵，上奏曰：李德政赴援非其情實，且假兵于外以除內(nèi)寇，非我利也。以一智高而橫蹂二廣，力不能討，乃假兵蠻夷；蠻夷貪得忘義，因而啟亂，何以御之？請罷交趾助兵。從之。真大將材也！使西事專委此一人，而以如張玉、種世衡、張元者為之偏禆，元昊可計日而平也。乃宋不能格外用人，而徒倚辦于龐籍、范仲淹、韓琦諸文臣，何能制敵之死命哉！

狄武襄之討儂智高也，未至廣西，鈐轄陳曙輒以步兵八千犯賊，潰于昆侖關，殿直袁用等皆遁。武襄曰：令之不齊，兵所以敗。晨會諸將堂上，揖曙起，并召用等三十人，按以敗亡狀驅(qū)出軍門斬之。孫沔、余靖相顧愕眙，諸將股栗。蓋宋以文弱為習，賞罰悠柔，將卒怠玩，何以制勝？武襄此一著，已得平賊之本矣。

王德用狄青之流也，在元昊反時，名位尚未大著。德用則赫然有聞矣，乃自請討之，而朝廷不許，何也？

夏國主秉常被篡，滕甫言：繼遷死時李氏幾不立矣，當時大臣不能分建諸豪，乃以全地王之，至今為患。今秉常失位，諸將爭權，天以此遺升下，若再失此時，悔將無及。請擇一賢將，假以重權，使經(jīng)營分裂之，可不勞而定也。神宗奇其策，然不果用，何哉！

郭諮上平燕議曰：契丹之地，自瓦橋至古北囗，地狹民少，自古北囗至中原屬奚契丹，自中原至慶州，道旁才七百余家。蓋契丹疆土雖廣，人馬至少，儻或南牧，必率高麗渤海黑水女直室韋等國。其來既遠，其糧匱乏，臣聞以近待遠、以佚待勞、以飽待饑，用兵之善計。又聞得敵自至者勝，先據(jù)便地者佚。以臣所見，請舉慶歷之策，合眾水于溏泊之北界以限戎馬，然后以景德故事，頓兵自守，步卒十二萬、騎卒三萬、強壯三萬，歲計糧餉百八十三萬六千斛；又傍河郡邑可水運以給保州，然后以拒馬車三千、陷馬槍千五百、獨轅弩三萬，分選五將，臣可以備其一，來則戰(zhàn)去則勿追，幽州糧儲既少，敵不可久留。不半年間，當遁沙漠。則進兵斷古北囗砦松亭關，傳檄幽薊，燕南自定。且彼之所恃者惟馬而已，但能多方致力，使馬不獲伸用，則敵可破，幽燕可取。仁宗壯其言而不能用。夫宋以天下之全力而制一隅之契丹，茍使強將勁兵各剳邊要，練卒裕糧，用車為營，方軌徐進，得地守地，得城守城。彼兵寡財少，日不得暇，其何以支？不數(shù)年間直抵沙漠，易易耳！乃宋人視之如猛虎毒蛇，不可向邇；不則欲決勝負于一朝，真不知兵者也。

遼使蕭禧來議疆事，神宗詔問羣臣。韓琦上言：近來朝廷舉事，似不以大敵為恤。彼見形生疑，必謂我有復燕之意，故引先發(fā)制人之說，造為釁端，所以致疑。其事有七：招高麗朝貢，契丹必謂將以圖我，一也；攻吐蕃之地建熙河，契丹必謂行將及我，二也；植榆柳于西山，制其蕃騎，三也；創(chuàng)團保甲，四也；筑河北城池，五也；置都作院，頒弓矢新式，大作戰(zhàn)車，六也；置河北三十七將，七也。臣謂如將官之類，宜因而罷之，以釋其疑。噫，荊公此數(shù)舉，頗強人意，而魏公乃欲罷之耶？蓋鰓鰓焉惟懼遼之敗盟而已矣。夫遼使之來也，宜告之曰：論疆界非汝之利也，若正封疆，燕云十六州，古豈汝有哉！遼人特故造事端以震宋人耳。宋能自強，彼必不敢敗盟也。如其敗盟，我之訓甲練兵何為者？正當聲罪以討，恢復先王疆宇，何為罷我制敵之策而求釋其疑耶？每閱靖康時朝臣謂用李綱非金所喜，因罷李綱以謝金人，輒嘆宋人恐懼顛倒至于如此！奈何如魏公者，乃已先有此種識見矣，又何怪于李邦彥之流乎！然荊公卒割東西七百里與遼，蓋亦不免于震懼矣，使神宗安所倚賴哉？

遼之視宋小矣，夏益小矣。當日情事，譬如防風與侏儒持，防風畏動，侏儒好動，防風遂不勝其擾而自困耳。若使防風與侏儒一拳一腳，或后或先，不失節(jié)奏，則侏儒奉頭抱腹號呼不暇矣，尚敢倔強哉。然遼之于宋，亦非好動也，但以動嚇之，而宋人遂倒矣。異哉！

寇準勸幸澶淵之策，所謂相席行令也。使在漢唐，一將之任耳，安事天子自出哉？

神宗銳然有為，積財練兵，意在刷恥。一時才略之士，若熊本、蕭注、陶弼、林廣、王韶等，皆卓然立功戎間。但宋朝一代氣習安于柔靡，羣臣異同，動多掣肘，故功業(yè)遠遜漢唐耳。元佑初司馬光無故欲棄河湟，幸賴孫路言而止，后卒用蘇轍議，而不聽游師雄之言，棄蘭州米脂等五砦。宋人之偏激怯弱，不知遠略，乃如此哉！今天下如川廣云貴，朝廷不惟不享其賦入，而且有屯兵助餉之費。然使忽然棄之，則自生變故矣，烏乎可哉？

沈括筆談云：范文正嘗言，史稱諸葛亮能用度外人，用人者莫不欲盡天下之才，常患近己之好惡而不自知也。能用度外人，然后能周大事。誠哉是言。

神宗以陳升之平章事，謂司馬光曰：近相升之，外議如何？對曰：閩人狡獫，楚人輕易。今二相皆閩人，二參政皆楚人，必將援引鄉(xiāng)里之士充塞朝廷，風俗何以更得醇厚？邵雍在天津橋聞杜鵑聲，曰：天下治，地氣自北而南；亂，地氣自南而北。此后南人作相，天下多事矣。宋有南人不可為相之論，明有浙不入戶、閩不入相之規(guī)。夫天之生才，何地蔑有？用人者本不必以南北拘，但北方風氣剛勁，人常厚重；南方風氣柔弱，俗易輕靡，其大概也。考廿一史，三代而上，南方不入中國版圖無論已；漢唐時，宏功偉業(yè)多出北方來。自神宗以前，天下治平，大任十九北人。明太祖仁宗注意北人，楊東里、王忠肅亦皆言北人可倚賴。古人諒有所見，而豈皆偏哉。

金以孤軍入汴，種師道請遲西師之至，待其惰歸殲諸河上。李綱誤聽姚平仲之言，以為怯緩，使平仲斫營而敗，金人長驅(qū)上黨。種師中上言黏罕已至澤州，臣欲由邢相間捷出上黨，搗其不意，當可以逞。朝廷疑而不用。后黏罕至太原，悉破諸縣為瑣城法困之，避暑云中，許翰誤信覘者之言，以為將遁，責師中逗撓，遂進戰(zhàn)而敗。李許豈有心誤國者，但以逢掖不知兵，動失機宜，國事以敗。可嘆也哉！

蘇軾上議曰：性命之說自子貢不得聞，而今之學者恥不言性命。讀其文，浩然無當而不可窮觀。其貌超然無著而不可挹。此亦切中當時談學者之病。

陸佃受經(jīng)于王安石，及安石行新法，數(shù)諫諍之，不肯依阿。至哲宗時，修神宗實錄，數(shù)與范祖禹、黃庭堅爭辨，大要多是安石。庭堅曰：如公言，蓋佞史也。佃曰：盡用君意，豈非謗書乎？觀此，則何怪乎蔡卞之請重行刊定也。

宋自元佑而后，分黨攻激此進彼退，迭改史文。則宋史固難以盡信矣。

元佑二年召彭汝礪為起居舍人，時相問新舊之政，對曰：政無彼此，一于是而已。今所更，大者取士及差役法，而士民皆病，未見其可。蓋司馬光德厚而才短，志誠而識闇，不能以虛明行之，所以卒互激遞變而靡定也。

宋史記載甚濫，文章甚冗，論斷亦無見解，非大刪修不可成書也。

靖康敵退之后，吳敏等秉政，有八不管之謠云：不管太原，卻管太學；不管防秋，卻管春秋；不管炮石，卻管安石；不管肅王，卻管舒王；不管燕山，卻管聶山；不管河界，卻管舉人免解；不管河東，卻管陳東；不管二太子，卻管立太子。腐儒之誤國，為天下所傳笑如此！

方臘將反，召其眾謂曰：吾等起事，旬日之間萬眾可集，守臣聞之，固將招徠商議，未必申奏。延滯一兩月，江南列郡可一鼓而下也。朝廷得報，亦未必決策發(fā)兵，遷延集議，調(diào)集兵食，非半年不可。是我起兵己首尾期月矣。二敵聞之，亦將乘機而入。我但畫江而守，輕徭薄賦以寬民力，十年之間，終當混一矣。嗚呼，郡縣無權，簿書繁密，往來遲滯，為奸盜所窺伺如此。治天下者尚不知變計哉！

高宗初立，李綱請命張所為河北招撫使，傅亮為河東經(jīng)略副使，有能全州復郡者如唐方鎮(zhèn)，使自為守以保中原。又言巡幸之所，關中為上，襄陽次之，建康為下。又請暫駐南陽，乃還汴都。及高宗不用而南，又請于淮之東西及荊襄置三大帥以臨之，皆石畫也。高宗愚弱，動輒不用。可慨也哉！

岳飛命牛臬及王貴、董先、楊再興、孟邦杰、李寶籌經(jīng)略東西京、汝鄒穎陳曹光蔡諸郡，又遣梁興渡河，糾合忠義社，取河東北州縣。未幾李寶捷于曹州捷于宛亭捷于渤海廟，董先姚政捷于穎昌，劉政捷于中牟，張憲復穎昌淮寧府，王貴之將楊成復鄭州，張應韓清復西京，牛皋及傅選捷于京西捷于黃河上，孟邦杰復永安軍，其將楊遇復南城軍，又與劉政捷于西京，梁興會大行忠義及兩河豪杰趙云李進董榮牛顯張峪等，破金人于垣曲，又捷于沁水，追至孟州之邵原，金張?zhí)３商５纫运拷怠Ｓ制平鸶咛颈跐矗瑔涛請詮挖w州，李興捷于河南府捷于永安軍，梁興在河北取淮衛(wèi)二州，大破兀朮軍，斷山東河北金帛馬綱之路，金人大擾。嗚呼，燕云唾手可取矣，以奸臣敗之，可恨也哉。

李迨具奏曰：臣嘗考劉晏傳，是時天下歲入緡錢千二百萬，而管榷居其半。今四川榷鹽榷酒歲入一千九十一萬，過于晏所榷多矣。諸窠名錢已三倍劉晏歲入之數(shù)，彼以一千二百萬贍中原之軍而有余。今以三千六百萬貫贍川陜一軍而不足；又如折估及正色米一項通計二百六十五萬石，止以紹興六年朝廷取會官兵數(shù)計六萬八千四百四十九人，決無一年用二百六十五萬石米之理。數(shù)內(nèi)官員一萬一千七員，軍兵五萬七百四十九人，官員之數(shù)比軍兵之數(shù)約計六分之一，軍兵請給錢比官員，請給不及十分之一。是宂濫在官不在兵也。夫后世官宂權分、坐糜廩祿，凡職皆然，不獨兵官也。至有明知其弊而恐庸才候選之人怨望，遂不敢議裁，何為也哉！

鄧肅言外夷之巧在文書簡，簡故速。中國之患在文書繁，繁故遲。嗚呼，此宋明之所以削也。

虞允文為相，籍人才為三等，有所見聞即記之，號材館錄。真宰相事也。

辛棄疾有宋一代奇?zhèn)ブ恳病：挝锿跆A沮其功業(yè)？然其初乃歷城人，為耿京掌書記。耿京者，金主亮死，中原豪杰并起，聚兵山東，稱天平節(jié)度使，節(jié)制山東河北忠義軍馬者也。宋時中原豪杰之大起也有三：宋始南渡一也，金主亮死二也，元人困金三也。此種人不惟忠義懔然，其才略必皆有大過人者。宋室君臣不能接濟，胥以淪亡，宋之負中原豪杰甚矣！

宋末襄陽人有張惟孝者，襄亂后卜居江陵，至沙市，眾舟大集不可涉，頃有峩冠張蓋、從者數(shù)十，則宣撫姚希得之弟也，令曰：敢有爭岸者投水中。惟孝睥倪良久，提劍驅(qū)左右而出，舉白旗以麾令眾船登岸，毋敢亂次。干官鍾蜚英見而異之，以告唐舜甲，舜甲曰：吾故人也。具言惟孝生平。蜚英謂曰：今日正我輩趨事赴功之秋。惟孝不答。又叩之，則曰：朝廷負人。明日蜚英道希得羅致之，宴仲宣樓，蜚英酒酣，曰：有國而后有家，天下如此，將安歸乎！惟孝躍然曰：從公所命！乃請空名帖三十以還。逾旬與三十騎俱擁甲士五千至，旗幟鮮明，部伍嚴肅，上至公安下及墨山，游踏相繼。希得大喜，請所統(tǒng)姓名，惟孝曰：朝廷負人，福難禍易，聊為君侯紓一時之難，姓名不可得也。時鼎澧五州危甚，于是擊鼓耀兵，不數(shù)日眾至萬人，數(shù)戰(zhàn)俱捷，江上平。制使呂文德招之，不就而遁，物色之不可得。或云已趨淮甸，后不知所終。如此奇人，千載下聞之，令人悲歌嘆想。宋以小朝廷不能用之，惜哉！

余玠言：今世冑之彥、場屋之士、田里之豪，一或即戎，即指之為粗人，斥之為噲伍。愿陛下視文武之士為一，勿令偏有所重。偏必至于激，文武交激非國之福。

宋明氣習皆如此，欲不孱而亡得乎！朱子曰：去同甫事功始可入道。范希文曰：名教中自有樂地，何事于兵？嗚呼，天下氣習之靡，誰實倡之哉！

衡州有靈祠，吏民夙所畏事。胡穎至徹之，作來諗堂奉母居之。嘗語道州教授楊允恭曰：吾夜必瞑坐此室察影響，咸無有。允恭曰：以為無則無矣。從而察之，則是又疑其有也。穎甚善其言。真最上理也。

朱熹嘗謂，圣賢道統(tǒng)之傳散在方冊，圣經(jīng)之旨不明，而道統(tǒng)之傳始晦。于是竭力著書。夫謂圣賢之道寄于經(jīng)書，未嘗不是，然遂以注經(jīng)為得道統(tǒng)，則葉公之畫龍也。曷不觀圣門之言道傳，一則曰文不在茲乎，一則曰文武之道在人，賢者識大，不賢者識小。俱指禮樂法度而言乎。曷不竭力于此求之。

陳淳往見朱熹，陳其所得。熹曰：如今所學已見本原，所闕者下學之功耳。是上達而后下學也，毋乃非圣人之學教耶？

陳亮蓋世奇才也，中興諸論，字字石畫。乃不惟舉朝迂儒以為狂怪，天亦促其年。宋之日頹，豈氣數(shù)使然耶？

江南初平，汰李氏時所度僧十減六七。胡旦曰：彼無田盧可歸，將聚而為盜。悉黥為兵。亦一策也。

石介嘗患文章之弊，佛老為蠹。著怪說中國論，言去此三者，乃可以有為。卓識哉！

尹源在仁宗時作唐說及敘兵十篇上之。其唐說略云：弱唐者諸侯也，既弱而久不亡者，諸侯維之也。其敘兵略云：唐自中世以來，凡有征伐，皆假諸侯外兵以集事，朝廷所出禁軍，不過為聲援而已。故所至有功。今患藩鎮(zhèn)之強，兵俱萃于京師，雖濱塞大郡，籍兵不踰數(shù)千。每歲防秋，則戍以禁兵，將帥任輕而事分，軍事往往中御。此可施于無事時，茍外入侵軼，未必能取勝也。何則？兵主于外則勇，主于內(nèi)則驕。勇生于勞，驕生于逸。故唐失于諸侯之不治，非失于外兵之強，故有驕將，罕有驕兵。今失于將太輕，而外兵不足以應敵。內(nèi)兵鮮得其用，故有驕兵，不聞有驕將。宜稍革舊制，大募豪勇，益外兵以備戰(zhàn)，使內(nèi)兵為聲援，重邊將之任，使得專一方之事。斯獲近利而亡后患。此言切中當時之弊。夫京師兵重，固強干弱枝之意，然有事必發(fā)京軍，遠則不及，數(shù)則自憊，豈善策哉？而況以輕將而馭驕兵，安能奏指臂之功耶？

李全張林等南歸，山東已為宋有。大豪杰干旋之，中原可圖也，乃以庸才如賈涉許國者駕馭之，烏能制虎狼之命哉？徒招亂耳。