（四）“倫步擔往候之”，“之”字聚珍本作“鮮于褒”，非原書之舊。范曄后漢書第五倫傳云：“倫始以營長詣郡尹鮮于褒，褒見而異之，署為吏。后褒坐事左轉高唐令，臨去，握倫臂訣曰：‘恨相知晚。’”其下李賢引東觀漢記“倫步擔”云云作注。與范書對照閱讀，此條文義甚明，無煩改字。
（五）“牢落”，茫茫然無著落。
（六）“止”，姚本、聚珍本作“至”。
（七）“糞除”，范曄后漢書第五倫傳李賢注：“猶埽除也。”
（八）“道上”，姚本、聚珍本同，范曄后漢書第五倫傳作“陌上”。“陌上”猶言街上。
（九）“不復責舍宿直”，此條文選卷六左思魏都賦李善注亦引，然僅有首句。
（一〇）“第五倫”，此下三句原無，御覽卷四二九引有，今據增補。
（一一）“平銓衡，正斗斛”，此二句原脫。書鈔卷三七引云：“倫為督鑄錢掾，領長安市。倫平詮衡，正斗斛，市無阿枉，百姓悅服。”“詮”乃“銓”之訛。又御覽卷四二九引云：“第五倫，字伯魚，京兆尹閻興召為主簿。時長安鑄錢多奸巧，乃署倫為督鑄錢掾，領長安市長。倫平銓衡，正斗斛，市無阿枉，百姓悅服。”御覽卷八二七引云：“京兆尹閻興召第五倫署督鑄掾，領長安市，平銓衡，正斗，其后小民爭訟，輒云‘第五掾平，市無奸枉欺詐之巧’。”“斗”字下脫“斛”字。今據補“平銓衡，正斗斛”二句。
（一二）“人”，姚本同，聚珍本作“民”。
（一三）“快”，聚珍本作“決”，范曄后漢書第五倫傳亦作“決”。按二字義雖不同，然于此皆可通。“快”，言其心情暢快。“決”，猶今言見分曉。
（一四）“說將尚不下，安能動萬乘主耶”，“下”、“安”二字原脫，文義不可曉。聚珍本有此二字，范曄后漢書第五倫傳同，今據增補。“將”，謂郡守。漢代郡守為一郡長官，除了負責全郡政務外，也握有軍權，故郡守亦可以“將”相稱。范書第五倫傳李賢注引華嶠后漢書云：“蓋延代鮮于褒為馮翊，多非法。倫數切諫，延恨之，故滯不得舉。”“說將尚不下”即謂此。
（一五）“同”，原誤作“可”。聚珍本作“同”，范曄后漢書第五倫傳同，今據改。此條書鈔卷一〇三亦引，較此簡略。
（一六）“長吏”，原作“長史”。按此所云“長吏”，即指淮陽王醫工長。醫工長，主管醫藥之事，與禮樂長、衛士長、永巷長、祠祀長皆為王國長吏，秩比四百石。聚珍本作“長吏”，尚不誤，今據改。范曄后漢書第五倫傳云：“建武二十七年，舉孝廉，補淮陽國醫工長，隨王之國。”
（一七）“臣生遭饑擾攘”，此句聚珍本作“臣生遭饑饉”，范曄后漢書第五倫傳作“少遭饑亂”。
（一八）“探口中餅出之”，原脫“之”字，書鈔卷一三五、初學記卷二六、御覽卷七一一引皆有此字，今據增補。光武帝諸語姚本作“聞卿為市掾，有人遺卿母一笥餅，知從外來，奪之，母遂探口餅出之，有諸”。聚珍本惟“知從”上有“卿”字，余與姚本同。
（一九）“故為出此言耳”，此條書鈔卷一四四亦引，較此疏略。
（二〇）“作會稽郡”，謂為會稽郡太守。
（二一）“財”，與“才”字通。“才”字今已簡化為“才”。
（二二）“余皆賤糶與民饑羸者”，此條御覽卷二六〇引作“第五倫，字伯魚，為會稽太守，性節儉，雖身居二千石位，常蔬食布衣，妻自炊爨”。卷四三一引作“第五倫性節儉，雖為二千石，常衣布，躬莝養馬，妻炊爨飲食，受俸祿常取赤米”。文字稍異。此條書鈔卷三八、卷一二九，御覽卷六九五亦引，較為簡略。
（二三）“為事征”，據范曄后漢書第五倫傳，事在永平五年。
（二四）“其得民心如此”，此條書鈔卷三五引作“第五倫為會稽守，代到，百姓攀車”。御覽卷二六〇引作“初代到當發，百姓老小闐府門，攀車叩馬啼呼曰：‘舍我何之！’其得人心見愛如此”。
（二五）“躬與奴共發株棘田種麥”，此句原作“身自耕種”。御覽卷八三八引云：“第五倫免歸田，躬與奴共發株棘田種麥。”今據改。此條聚珍本作“倫免官歸田里，不交通人物，躬與奴共發棘田種麥”。各句次序與御覽所引不同，文字微異。
（二六）“言議果決”，原作“言事”二字，類聚卷四七、御覽卷二〇八引同。書鈔卷五二、御覽卷二〇八皆引作“言議果決”，今據改。
（二七）“便封上”，聚珍本作“便上封”。按當作“便封上”。范曄后漢書第五倫傳云：“吏上奏記及便宜者，亦并封上。”可證。
（二八）“后自陳老病”，此下二句原無，聚珍本亦漏輯。御覽卷二〇八引有，今據增補。
（二九）“去年伏誅者”，此下一段文字因李賢注所引過于簡略，致使文義不甚明確。范曄后漢書第五倫傳載倫于章帝時上疏褒美時政云：“陛下即位，躬天然之德，體晏晏之姿，以寬弘臨下，出入四年，前歲誅刺史、二千石貪殘者六人。斯皆明圣所鑒，非群下所及。”“去年伏誅者”云云，或即第五倫疏中語，而范書略有改易。
玄賀
玄賀遷鄴令，（一）政教大行。（二）書鈔卷七八 玄賀，字文和，（三）遷九江太守，行縣持干糒，但就溫湯而已。遷泲相，臨發日，（四）百姓扶車叩馬，啼泣隨之。書鈔卷七六
（一）“玄賀”，原作“元賀”。聚珍本作“玄賀”，書鈔卷一四七引同，今從改。姚本作“賀玄”，御覽卷八六〇引亦作“賀玄”，二字誤倒。玄賀，范曄后漢書無傳，第五倫傳言及其事。
（二）“教”，姚本、聚珍本作“化”。
（三）“字文和”，聚珍本作“字文弘”，書鈔卷一四七、御覽卷八六〇引同。按華陽國志卷一二益梁寧三州先漢以來士女目錄云：“政事，大司農玄賀，字文和，宕渠人也。”
（四）“遷泲相，臨發日”，聚珍本無此二句，而有“臨去日”一句。“泲相”，當謂泲國之相。后漢侯國無以“泲”為名者，“泲”字有誤。
鐘離意
鐘離意辟大司徒侯霸府，（一）詔部送徒詣河內，時冬寒，徒病不能行。路過弘農，意輒移屬縣使作徒衣，縣不得已與之，而上書言狀，意亦具以聞。上得奏，以見霸，（二）曰：“君所使掾何乃仁于用心？誠良吏也！”（三）御覽卷四一九 意在堂邑，為政愛利，輕刑慎罰，撫循百姓如赤子。初到縣，市無屋，意出奉錢帥人作屋。人齎茅竹或持材木，爭起趨作，（四）浹日而成。（五）功作既畢，為解土，（六）祝曰：“興功役者令，百姓無事。如有禍祟，令自當之。”人皆大悅。范曄后漢書卷四一鐘離意傳李賢注
顯宗時，鐘離意為尚書，交趾太守坐贓千金，征還伏法，詔以資物班賜群臣。（七）意得珠璣，悉以委地，而不拜賜。上怪問其故。對曰：“臣聞孔子忍渴于盜泉之水，曾參回車于勝母之閭，（八）惡其名也。（九）此贓穢之寶，（一〇）誠不敢拜受。”帝嗟嘆曰：“清乎尚書之言！”乃更以庫錢三十萬賜之。類聚卷八四顯宗時，詔賜降胡縑，尚書案事，誤以十為百。上見司農上簿，大怒，召郎將笞之。鐘離意因叩頭曰：“過誤之失，常人所容。若以懈慢為愆，則臣位大，罪重，郎位小，罪輕，咎皆在臣，臣當先坐。”乃解衣就笞，（一一）帝意乃解。御覽卷八一八 明帝欲起北宮，（一二）尚書仆射鐘離意上書諫，出為魯相。后起德陽殿，殿成，百官大會，上謂公卿曰：“鐘離尚書若在，不得成此殿。”（一三）類聚卷六二
（一）“鐘離意”，字子阿，范曄后漢書卷四一有傳。又見汪文臺輯謝承后漢書卷二、司馬彪續漢書卷三、華嶠后漢書卷一。
（二）“見”，聚珍本同。范曄后漢書鐘離意傳亦作“見”，王先謙集解引顧炎武云：“‘見’當作‘視’，古‘示’字作‘視’，謂以意奏示霸也。”按“見”字不誤，“見”者，示也。
（三）“誠良吏也”，此條書鈔卷一二九亦引，字句較此簡略。
（四）“起”，姚本、聚珍本作“赴”，御覽卷二六七引亦作“赴”。“赴”字義長。
（五）“浹日而成”，“浹”原誤作“決”，姚本、聚珍本亦誤。御覽卷一八一引作“浹”，甚是，今據改。國語楚語下云：“遠不過三月，近不過浹日。”韋昭注：“浹日，十日也。”此句御覽卷二六七引作“不日而成”。
（六）“解土”，姚本、聚珍本同，御覽卷二六七引亦同，而卷一八一引作“民士”。按“解土”、“民士”，于義皆通。如作“民士”，則連下句讀。
（七）“資”，御覽卷八〇二引同，姚本、聚珍本作“貲”。按二字同。“班”，事類賦卷九引作“頒”。
（八）“孔子忍渴于盜泉之水，曾參回車于勝母之閭”，“閭”字原誤作“間”，姚本、聚珍本作“閭”，御覽卷八〇二，記纂淵海卷四九、卷五〇亦皆引作“閭”，今據改。說苑談叢篇云：“邑名勝母，曾子不入，水名盜泉，孔子不飲，丑其聲也。”論衡問孔篇云：“孔子不飲盜泉之水，曾子不入勝母之閭避惡去污，不以義恥辱名也。”劉晝新論鄙名篇云：“水名盜泉，尼父不漱，邑名朝歌，顏淵不舍，里名勝母，曾子還軔。”而淮南子說山訓云“曾子立孝，不過勝母之閭，……曾子立廉，不飲盜泉”，所記與此不同。據司馬彪續漢書郡國志二所載，魯國卞縣有盜泉。
（九）“其”，事類賦卷九引作“惡”。
（一〇）“寶”，姚本同，范曄后漢書鐘離意傳亦同。聚珍本作“物”，六帖卷七、御覽卷八〇二、事類賦卷九、合璧事類外集卷六三亦皆引作“物”。
（一一）“笞”，聚珍本作“格”，范曄后漢書鐘離意傳亦作“格”。
（一二）“明帝欲起北宮”，范曄后漢書鐘離意傳載：“永平三年夏旱，而大起北宮。”明帝紀永平三年載：“是歲，起北宮及諸官府。”
（一三）“不得成此殿”，此條御覽卷一七五亦引，文字全同。
宋均
宋均為九江太守，（一）有唐山神祠，嫁娶皆取民間男女，百姓患之，長吏莫敢改焉。均乃移書曰：“自今已去，當為唐山娶巫家女。”其后乃絕。（二）書鈔卷三九 宋均為九江太守，建武中，山陽、楚郡多蝗蜚，南到九江，輒東西別去，由是名稱。類聚卷一〇〇
永平七年，宋均征為尚書令，忠正直言，數訥策謀，每駮議，未嘗不合上意。類聚卷四八
（一）“宋均”，字叔庠，南陽安眾人，范曄后漢書卷四一有傳。又見汪文臺輯謝承后漢書卷二、司馬彪續漢書卷三、華嶠后漢書卷一。袁宏后漢紀卷九亦略載其事。
（二）“其后乃絕”，此條唐類函卷六七所錄書鈔引作“宋均，字叔庠，為九江太守，有兩山，名曰唐、后山，有神祠，眾至共為嫁娶，皆取百姓男女，不復要娶巫家女，百姓患之，長吏莫敢改之。均乃移書曰：‘自今已去，當為山娶巫家女。’其后乃絕”。姚本、聚珍本與唐類函全同。按風俗通義怪神篇九江逡遒有唐居山條亦載宋均廢絕為唐、居二山之神娶婦事。
朱暉
朱暉，（一）字文季，南陽宛人。其先宋微子之后也，（二）以國氏姓。（三）周衰，諸侯滅宋，奔碭，易姓為朱，后徙于宛。范曄后漢書卷四三朱暉傳李賢注 暉外祖父孔休，以德行稱于代。（四）范曄后漢書卷四三朱暉傳李賢注
朱暉，字文季，南陽人。暉早孤，有氣決。年十三，莽敗，天下亂，與外氏家屬從田間奔入宛城。（五）道遇群賊，賊操兵弩欲囗奪婦女衣物。（六）昆弟賓客皆惶迫，伏地莫敢動。暉拔劍前曰：“財物皆可取，諸母衣不可得。今日朱暉死日也！”賊見其小，（七）壯其志，笑曰：“童子內刀。”遂舍之。御覽卷四三四
朱暉為郡督郵，太守阮況當嫁女，欲買暉婢，不與。（八）及況卒，暉送金三斤。（九）人問其故，暉曰：“前不與婢者，恐以財貨污府君耳。今重送者，以明己心也。” 御覽卷五〇〇
驃騎將軍東平王蒼辟朱暉為掾，正月旦，將軍當奉璧賀。故事，少府給璧。時陰就為少府，吏甚驕慢，求不可得。暉遙見就主簿持璧，謂曰：“我數聞璧，（一〇）未嘗見，借觀之。”主簿授暉，暉授令史。（一一）主簿遽白，就曰：“朱掾義士，勿求之。”蒼罷朝，謂暉曰：“掾自視孰與藺相如？” 類聚卷八四
朱暉，字文季，再遷臨淮太守。暉好節囗，有所拔用，皆厲行之士。表善黜惡，抑強絕邪，（一二）歲常豐熟。（一三）吏民畏愛，（一四）為之歌曰：（一五）“強直自遂，南陽朱季。吏畏其威，民懷其惠。”（一六）御覽卷二六〇
建武十六年，四方牛大疫，臨淮獨不疫，（一七）鄰郡人多牽牛入界。（一八）范曄后漢書卷四三朱暉傳李賢注
坐考長吏囚死獄中，（一九）州奏免官。（二〇）范曄后漢書卷四三朱暉傳李賢注
朱暉同縣張堪有名德，每與相見，常接以友道。暉以堪宿望盛名，（二一）未敢安之。堪至把暉臂曰：“欲以妻子讬朱生。”（二二）暉舉手不敢答。堪后仕為漁陽太守，暉自為臨淮太守，絕相聞見。堪后物故，（二三）時南陽饑，堪妻子貧窮，暉乃自往候視，見其困厄，（二四）分所有以賑給之。歲送谷五十斛，（二五）帛五匹以為常。（二六）御覽卷四〇七
（一）“朱暉”，范曄后漢書卷四三有傳。袁宏后漢紀卷一二亦略載其事。此下三句原無，御覽卷四二七引朱暉為臨淮太守事，開頭有此三句，今據增補。又聚珍本、御覽卷四三四引亦有此三句，僅無“宛”字。