“太匆匆”緊承“謝了”二字，直言嘆惋之情。“匆匆”已含無盡悲哀，“太”字則為這種悲哀更添一筆凄苦。花謝本是常事，但此時春意未去，紅花卻過早凋殘，自然引起作者無限悲嘆。“無奈”一句，點明花瓣凋殘是因“朝來寒雨晚來風”所致。花殘本已引發作者的哀憐，何況是因遭受風雨摧折而紛紛凋落，這與作者的遭遇和心情不謀而合。他看到滿地殘損的花瓣，仿佛看到了自己飽經痛苦的一生，因而發出“無奈”之嘆。
“胭脂淚”三字，呈現出婉約詞香濃艷麗之風，但李煜即景而言，自然寫出，真摯動人。紅花層層疊疊落了滿地，花瓣被雨浸潤后，如胭脂一般鮮艷，花上猶帶的雨痕如淚痕一般，仿佛正在自憐凋謝的命運。“淚”字將花人格化，實際是作者將自身情緒投射其上，花之“淚”便是人之“淚”。此處詞境上物我交融，文字上卻渾然不露雕飾痕跡。
“留人醉”，并非指酒醉，而是癡迷如醉之意。人與花淚眼相看，分明是人想要留住花的美好，卻以為是花在留人。這里承接上句的“淚”而來，延續物我一體的手法，將人的癡醉刻畫得十分傳神。正因為癡醉，所以想要徒然留住花期；也正因為癡醉，所以分辨不清究竟是誰在多情相留。
然而，最終的結局卻是誰也留不住誰，兩者相看的時日能持續多久？此情此景“幾時重”？這一問，因早已知道答案，所以顯得凄惻。“自是人生長恨水長東”，既是對上句的作答，也是前文所郁積的情緒的爆發。“自是”二字，流露出“花落人亡兩不知”的絕望和哀怨，并由此上升至對生命固有缺憾的深遠慨嘆。
“人生長恨”言人生失意之痛，“水長東”則將人之憾事比喻成滔滔不絕的東逝之水，與李煜《虞美人》中“一江春水向東流”寓意相同。水向東流，暗含永恒不變的意思，將它與人生之恨相提并論，并不僅僅提取一己體驗發出感慨，而意在指出普遍意義上的、人所共通的“恨”。
此詞文字淺白，而詞意密合；情近意切，氣韻貫注其中，使詞情充沛；用語簡潔，卻能道出豐厚的人生之思。
【大師導讀】
南唐后主的這種詞，都是短幅的小令，況且明白如話，不待講析，自然易曉。他所“依靠”的，不是粉飾裝做，扭捏以為態，雕琢以為工，這些在他都無意為之；所憑的只是一片強烈直爽的性情。其筆亦天然流麗，如不用力，只是隨手抒寫。這些自屬有目共見。
——周汝昌
句句明白，沒有一個生字。句句凝練，沒有一個廢字。寥寥幾筆，情景畢現。這才叫大家小品，能讓人過目不忘，回味無窮。
——周國平
相見歡（無言獨上西樓）
無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。
【賞析】
這首《相見歡》中沒有華麗的辭藻，結構上也不見新巧之處，全篇渾如白話，卻自有一種天生的風姿，引人入勝，正如清代周濟對李煜詞的評價：“粗服亂頭，不掩國色。”
“無言獨上西樓，月如鉤”，上闋開篇將情與景雜糅寫出。這種情景交融的寫作手法，并非純是技巧，而是詞人切身體驗的自然流露。他被宋室幽禁，每天目見耳聞的都是這座深幽小樓以及庭院，其中的景物早已與他孤獨凄清的情緒融為一體。無論是幽寂的庭院，還是如鉤的新月，或高聳的西樓，都沾染上了他深深的愁與恨。
特意點出“獨”字，表明是獨自倚樓，倚樓而“無言”，可見愁緒之深。在一人一樓的冷寂場景中，又襯以一鉤冷月，營造出凄婉之境，將“無言”的情緒渲染得更加凄迷。“月如鉤”還表明這是一彎殘月，月的陰晴圓缺正如人的悲歡離合，這些景物描寫不僅契合人的心情，而且為下闋抒發離愁奠定了基礎。
“寂寞梧桐深院鎖清秋。”“寂寞”二字直點心境，同時也是對“梧桐”、“深院”、“清秋”這些景物的概括。梧桐在古典詩詞中歷來象征愁緒，李煜詞中亦是如此。“深院鎖清秋”，表面寫深院鎖住秋色，實則暗指詞人被幽禁的處境。正因為身心皆被鎖在小院里，所以李煜才會“無言獨上西樓”。由此，被“鎖”的人與被“鎖”的梧桐、清秋，真正實現物我如一的境界。
下闋抒寫離情別緒。“剪不斷，理還亂，是離愁”，這三個短句把抽象的愁緒比喻成具體的絲線。因“絲”與“思”諧音，所以詩詞中多有此喻。但李煜的比喻卻翻出新意：絲線即使成為一團亂麻，也可以用快刀斬斷，但心中的愁思卻是“剪不斷，理還亂”的。李煜的“離愁”不是一般的分離之悲，而是痛失家國江山，從一朝君王淪落為階下囚的深切悲苦。這種悲苦令他上西樓而“無言”，因為不可說，也難說出口，因此“別是一般滋味在心頭”。
心中的離愁品起來究竟是什么滋味，詞人也說不清楚，于是只好說“別是一般滋味”。“別是”二字，是對洶涌澎湃的感情有意識的抑制。一曲亡國之音，不得不發之為聲，卻又不堪唱，不能唱。詞人心頭滋味之復雜，可想而知。愁到深處，實在只可意會，不可言傳。因此李煜對“愁滋味”的描述，實際上是無解之解，但千古之下，撼人心腑，足見其直擊心靈的力量。
【大師導讀】
七情所至，淺嘗者說破，深嘗者說不破。破之淺，不破之深。“別是一般滋味在心頭”句妙。
——明·沈際飛《草堂詩馀續集》
南唐李后主烏夜啼詞最為凄惋，詞曰：“無言獨上西樓”云云。
——清·徐釚《詞苑叢談》
破陣子（四十年來家國）
四十年來家國，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿。幾曾識干戈？
一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏離別歌。垂淚對宮娥。
【賞析】
創作這首詞時，南唐已破，俘虜李煜被軟禁于汴京。他回首城破國亡之時教坊奏樂，辭別金陵的情景，有感而發，詞中蘊含濃郁的家國之悲和身世之痛，以及詞人對自己一手斷送江山的深切悔恨。
南唐自公元937年立國，至公元975年亡國，時間跨越近四十年，故詞開篇說“四十年來家國”。南唐最盛時幅員遼闊，擁有三十五州，因此稱“三千里地山河”。前兩句分別從時間和空間上回憶故國景象，氣勢開闔，情感沉郁。
“鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿”，描繪金陵的宮殿。“鳳閣龍樓”極言宮殿的巍峨氣勢，“玉樹瓊枝”則表現宮苑里奇花異草競相斗艷的景象。透過這兩句，一方面可看出太平歲月里國家的繁榮與宮廷的豪奢，另一方面也可見李后主安于逸樂導致國亡的事實。
在汴京“以淚洗面”的軟禁生活里，李煜回憶起過去的繁華生活，常常表現出既留戀又悔恨的心情。“幾曾識干戈”一句便是如此。此句緊承上文中的繁盛氣象而來，當年富饒的小朝廷偏安一隅，悠然自得，何曾料到會有戰亂干戈呢？“幾曾”二字流露出怨恨之意，詞人痛恨宋軍打破繁盛美夢，另外還頗具警醒意味。正因為“不識干戈”，所以當時國亡在即，君臣依舊醉生夢死，渾然不覺。如今由李煜這位亡國之君道出，便有沉重的悔悟破紙而出。
下闋以“一旦”領起，寫國破之后的事，將上闋盛景一掃而光。李煜寫自己“歸為臣虜”之后，“沈腰潘鬢消磨”。“沈腰”指腰肢消瘦，“潘鬢”指鬢發斑白。“消磨”一指肉體，一指精神。史書記載，李煜的臣子徐鍇臨終之時曾說過“吾今乃免為俘虜矣”，表示慶幸之意，而身為皇帝的李煜卻“肉袒出降”，甘做“臣虜”。被俘后的屈辱和痛苦，透過“沈腰潘鬢”四字，可見端倪。
“最是倉皇辭廟日，教坊猶奏離別歌。”詞人回想起離開金陵那日，倉惶之間辭別太廟時，教坊樂工正吹奏著一支離別的曲子。“最是”在情感上有疊加遞進的效果，突出詞人對此事印象深刻，卻不堪回首。當時正是亡國之際，李煜匆忙辭別太廟，心中充滿前路未知的茫然和凄楚，偏偏又聽到教坊奏樂，悠揚的樂聲瞬間觸動了他心中最深沉的隱痛。然而，這種痛楚無法訴說，也無人可訴，只能“垂淚對宮娥”。
詞人直寫亡國之事，卻沒有著筆于亡時情景，而是用幾近口語的淺近語言，擇取印象最深的細節直接道來，毫無矯飾，因此也就越發顯得深沉慘痛。
【大師導讀】
東坡書李后主去國之詞云：“最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，揮淚對宮娥。”以為后主失國，當慟哭于廟門之外，謝其民而后行，乃對宮娥聽樂，形于詞句。
——宋·洪邁《容齋隨筆》