隋置明經、進士科，唐承隋，置秀才、明法、明字、明算，并前六科。主司則以考功郎中，后以考功員外郎。士人所趨，明經、進士二科而已。及大足元年，置拔萃，始于崔翹。開元十九年，置宏詞，始于鄭昕。開元二十四年，置平判入等，始于顏真卿。是年，考功員外郎李昂摘進士李權章句疵之，榜于通衢；權摘昂詩句之失，由是世難其事，乃命禮部侍郎主之。后有左補闕薛邕，中書舍人達奚、李韋、李麟、姚子彥、張蒙、高郢、權德輿、衛次公、張宏靖、于允躬、韋貫之、李逢吉、李程、庾承宣、賈饣束、沈、杜審權、李、裴恒、王鐸、李蔚、趙騭、鄭愚，太常少卿李建，尚書蕭昕，仆射王起，常侍蕭仿，黃門侍郎許孟容、鄭顯，刑部侍郎崔樞，戶部侍郎韋昭度雜主之，而宏靖不以進士顯。
唐朝初，明經取通兩經，先帖文，乃案章疏試墨策十道；秀才試方略策三道；進士時務策五道?？脊T外郎職當考試。其后舉人憚于方略之科，為秀才者殆絕，而多趨明經、進士。高宗時，進士特難其選。龍朔中，敕左史董思恭與考功員外郎權原崇同試貢舉。思恭吳士輕脫，泄進士問目，三司推，贓狼籍，命西朝堂斬決。告變，免死除名，流梧州。開耀元年，員外郎劉思立以進士惟試時務策，恐復傷膚淺，請加試雜文兩道，并帖小經。明皇時，士子殷盛，每歲進士到省者，常不減千余人，在館諸生更相造詣，互結朋黨，以相傾奪，號之為“棚”，推聲望者為“棚頭”。權門貴盛，無不走也，以此熒惑主司視聽。其不第者率多喧訟?？脊Σ荒苡?。開元二十四年冬，遂移貢舉屬于禮部，侍郎姚奕頗振綱紀焉。后明經停墨策，試口義，并時務策三道。進士改貼大經，加《論語》。自是舉司帖經，多有聱牙、孤絕、例拔、筑注之目。文士多于經不精，至有白首舉場者，故進士以帖經為大厄。天寶初，達奚、李巖相次知貢舉。進士聲名高而帖落者，時或試詩放過，謂之“贖帖”。十一年，楊國忠初知選事，進士孫季卿會謁國忠，言禮部帖經之弊：“舉人有實材者，帖經既落，不得試文；若先試雜文，然后帖經，則無遺才矣?！眹胰恢?。無何，有敕進士先試帖，然仍前后開一行，是歲收人有倍常歲。又舊例：試雜文者，一時一賦，或兼試頌論，而題目多為隱僻。策問五道，舊例：三道為時務策，一道為方略，一道為征事；近者方略之中，或有異同，大抵非精究博贍之才，難以應乎茲選矣。故當代以進士登科為“登龍門”，解褐多拜清緊，十數年間擬跡廟堂。輕薄為之語曰：“及第進士，俯視中、黃郎；落第進士，揖蒲、華長馬?！庇衷疲骸斑M士初擢第，頭上七尺焰光。”好事者紀其姓名，自神龍以來迄于茲，名曰《進士登科記》，亦所以示前良，發起后進也。寶應二年，楊綰為禮部侍郎，奏：舉人不先德行，率多浮薄，請依鄉舉里選。于是詔天下舉秀才孝廉，而考試章條，漸加繁密，至于升進德行，未之能也。其后應此科者益少，遂罷之，復為明經、進士。
唐制：常舉人之外，又有制科，搜揚拔擢，名目甚眾。則天廣收才彥，起家或拜中書舍人、員外郎，次拾遺、補闕。明皇尤加精選，下無滯才。然制舉出身，名望雖美，猶居進士之下。仕宦自進士而歷清貫，有八俊者：一曰進士出身，制策不入；二曰校書、正字不入；三曰畿尉不入；四曰監察御史、殿中丞不入；五曰拾遺、補闕不入；六曰員外郎、郎中不入；七曰中書舍人、給事中不入；八曰中書侍郎、中書令不入。言此八者，尤加俊捷，直登宰相，不要歷綰余官也。朋僚遷拜，或以此更相譏弄。舉人應及第者，關檢無籍者，不得與第。陳章甫制策登科，吏部放榜，章甫上書：“昨見榜云：‘戶部報無籍者?！舾嫡f無姓，商后置于鹽梅之地；屠羊隱名，楚王延以三旌之位，未聞征籍也。范雎改姓易名為張祿先生，秦用之霸；張良為韓報仇，變姓名而游下邳，漢高用之為相。則知籍者，所以計賦耳，本防群小，不約賢路。若人有大才，不可以籍棄之；茍無良德，雖籍何為？”所司不能奪，特諮執政收之。常舉外，復有通五經、明一史，以獻文章并著述之輩，或府中書考試，亦同制舉。
春官氏每歲選升進士三十人，以備將相之任。是日，自狀元已下，同詣座主宅，座主立于庭。一一而進曰：“某外氏某家。”或曰“甥”，或曰“弟”。又曰：“某大外氏某家?！庇衷唬骸巴獯笸馐夏臣摇！被蛟弧爸乇淼堋?，或曰“表甥孫”。又有同宗座主宜為侄，而反為叔。言敘既畢，拜禮得申。予輒議曰：“春官氏選士得其人，止供職業耳，而俊造之士，以經術待聘，獲采拔于有司，則朝廷與春官氏皆何恩于舉子？今使謝之，則與選士之旨，豈不異乎？至有海東之子，嶺嶠之人，皆與華族敘中表，從使拜首而已。論諸事體，又何有哉？”
神龍元年已來，累為主司者：房光庭再，太極元年、開元元年。裴耀卿再，開元五年、六年。李納四，開元七年、八年、九年、十年。嚴挺之三，開元十四年、十五年、十六年。裴敦復再，開元十九年、二十年。孫逖再，開元二十二年、二十三年。已前，并考功員外郎。姚奕再，開元二十四年、二十五年，始命春官小宗伯主之。崔翹三，開元二十七年、二十八年、二十九年。達奚四，天寶二年、三年、四年、五年。李巖三，天寶六年、七載、八載。李麟再，天寶十載、十一載。陽渙再，天寶十二載、十五載。裴士淹再，至德二年、三年。姚子彥再，乾元三年、上元二年。蕭昕再，寶應二年、貞元三年。薛邕四，大歷二年、三年、四年、五年。張渭三，大歷六年、七年、八年。蔣渙再，大歷九年、十年。常兗三，大歷十年、十一年、十二年。潘炎再，大歷十三年、十四年。鮑防三，興元二年、貞元元年、二年。劉太真再，貞元四年、五年。顧少連再，貞元十年、十四年。呂渭三，貞元十一年、十二年、十三年。權德輿三，貞元十八年、十九年、二十年停舉，永貞元年。崔再，元和元年、二年。韋貫之再，元和八年、九年。庾承宣再，元和十年、十一年。王起四，長慶二年、三年、會昌三年、四年。楊嗣復再，寶歷元年、二年。崔郾再，太和元年、二年。鄭浣再，太和三年、四年。賈饣束再，太和五年、六年。高鍇再，開成元年、二年。柳景再，開成五年、會昌元年。陳商再，會昌五年、六年。鄭顥再，大中十年、十三年。
董生言：日常右轉，星常左轉。大凡不滿三萬，日行周二十八舍，三百六十五度。然必有差，約八十年差一度。自漢文三年甲子冬至，日在斗二十二度，至唐興元元年甲子冬至，日在斗九度，九百六十一年，差十三度矣。
含元殿，鑿龍首岡以為址，彤墀钅口砌，高五十余尺。左右立棲鳳、翔鸞二闕，龍尾道出于闕前，倚欄下視，南山如在掌中。殿去五門二里，每元朔朝會，禁軍御杖宿于殿庭。金甲葆戈，雜以綺繡；文武纓佩，蕃夷酋長皆序立。仰觀玉座，若在霄漢。
太湖中有禹廟。山僧云：“禹導吳江以泄具區，會諸侯于此?！?
西明寺、慈恩寺多古畫。慈恩塔前壁有“濕耳獅子趺心花”，為時所重。圣善、敬愛兩寺，亦有古畫。圣善寺木塔院，多鄭廣文畫并書，敬愛寺山亭院有畫雉尾若丹砂子，上有進士房增題名處。后有人題曰：“姚家新婿是房郎，未解芳顏意欲狂。見說正調穿淚箭，莫教射破寺家墻。”西北角有病龍院，并吳生畫。
盧言舊宅在東都歸德坊南街。廳屋是杏木梁，西壁有韋冕郎中畫馬六匹。
兗州鄒縣嶧山，南面半腹，東西長數十步。其處生桐，相傳以為《禹貢》“嶧陽孤桐”者也。土人云：此桐所以異于常桐者，諸山皆發地土多，惟此山大石攢倚，石間周回，皆通人行，山中空虛，故桐木響絕，以是珍而入貢也。按《漢書 地理志》：下邳縣西，有葛嶧山，古之嶧陽下邳者是矣。
關西西風則雨，東風則晴，皆以為常候。夫九州之地，洛陽為土中，風雨之所交也。今關西西風則雨，關東東風則雨，是風氣各自其方而來，交于土中，陰陽和則雨成。
相里湯陰縣北有里城，周回可三百余步，其中平實，高于城外地丈余，北開一門，相傳文王演《易》之所。曹子建《詰紂文》云：“崇侯何功，乃用為輔？西伯何辜，囚之囹圄？囹圄既成，負土既盈，興立炮烙，賊害忠貞?！庇^此意，見文王所囚之地，紂使負土實此城也。未詳子建所據。今按：此東頓邱、臨黃諸縣多有古小城，周一里或一、二百步，其中皆實。郭緣生《述征記》云：“彭城東有宅城，云是崇侯冢，自淮迄于河上。城而實中謂之‘宅’，邱垅可阻謂之‘固’。”然則城小而實，皆古人因依立冢以為保固，子建所云“負土既盈”，或承流俗之傳耳。
晉文王欲修九龍堰，阮步兵舉鋤掘地，得古承水銅龍六枚，堰遂成。水歷曷東注，謂之千金渠。晉世又廣功焉。石人東肋下文云：“泰始七年六月二十三日大水，蕩壞三曷，今改為曷。更于西開泄，名曰伐（原注：一作代）龍渠。增高千金之舊一丈四尺，若五龍。歲久復壞，可轉于西更開三曷。二渠合用二十三萬五千六百九十八功。以其年十月二十二日起作，功重人少，到八年四月二十日畢。”伐龍渠，即九龍渠也。元魏修復故曷，朝廷太和中造石渠于水上。按橋西門之南頰文，稱晉元康二年十一月二日畢。漢司空王梁為河南，將引水以溉京都，渠成而水下流。后張純堰洛而通漕，是渠今引洛水，蓋純之創也。
凡造物由水，水由土。故江東宜綾紗，宜紙，鏡水之故也。蜀人織錦初成，必濯于江，然后文采煥發。鄭人以滎水釀酒，近邑與遠郊美數倍。齊人以阿井煎膠，其井比旁井重數倍。
蜀土舊無兔鴿。隋開皇中，荀秀鎮益州，命左右賣兔、鴿而往。今蜀中鴿尚稀而兔已眾。戴祚《西征記》云：“開封縣東二佛寺，余至此始見鴿，大小如鳩，戲時兩兩相對?！膘?，江東人，晉末從劉裕西征姚泓，至開封縣始識鴿。江東舊亦無鴿。梁武時，侯景圍臺城，軍士熏鼠捕鴿而食。數月之后，殿屋鼠鴿皆盡。然則江東有鴿，亦當自北賁往耳。
凡東南郡邑無不通水，故天下貨利，舟楫居多。轉運使歲運米二百萬石以輸關中，皆自通濟渠入河也?；茨细莨げ荒苋朦S河。蜀之三峽，陜之三門，閩越之惡溪，南康贛石，皆絕險之處，自有本土人為工。大抵峽路峻急，故曰“朝離白帝，暮宿江陵”。四月、五月尤險，故曰：“滟大如馬，瞿唐不可下；滟大如牛，瞿唐不可留；滟大如袱，瞿唐不可觸。”揚子、錢塘二江，則乘兩潮發棹。舟船之盛，盡于江西，編蒲為帆，大者八十余幅。自白沙溯流而上，常待東北風，謂之“信風”。七月、八月有上信，三月有鳥信，五月麥信。暴風之候，有拋車云，舟人必祭婆官而事僧伽。江湖語曰：“水不載萬?！毖源蟠贿^八九千石。大歷、貞元間，有俞大娘航船最大，居者養生送死婚嫁悉在其間。開巷為圃，操駕之工數百。南至江西，北至淮南，歲一往來，其利甚大，此則不啻載萬也。洪、鄂水居頗多，與一屋殆相半。凡大船必為富商所有，奏聲樂，役奴婢，以據舵樓之下。
海舶，外國船也，每歲至廣州、安邑。師子國船最大，梯上下數吏，皆積百貨。至則本道輻輳，都邑為喧闐。有番長為主人，市舶使籍其名物，納船腳，禁珍異，商有以欺詐入牢獄者。船發海路，必養白鴿為信，船沒則鴿歸。
龍門人皆言善于懸水接水，上下如神，然寒食拜掃必于河濱，終于水死也。
海上居人，時見飛樓如結構之狀，甚壯麗者；太原以北晨行，則煙靄之中睹城闕狀，如女墻雉堞者：皆《天官書》所謂蜃也。
建安郡建安縣有大勤墟，中有石，無小大悉如硯形。舊說此墟人有好學，而于義理不能疾曉，常自咎頑愚，每盛夏烈暑，乃肉袒以自負。后因雷雨，空中有人謂曰：“念爾懇誠，吾令爾墟內石，大小俱成硯，茍用者，義理速解，以旌爾志?！庇曛挂曋?，果然。今俗謂之“孔硯”。
輕紗，夏中用者名為“冷子”，取其似蕉葉之輕健而名之。
林邑獻火珠，云得于羅剎國。
風爐子以周繞通風也，一說形象烽火，名“烽爐子”。
茶拓子，始建中蜀相崔寧之女，以茶杯無襯，病其熨手，取碟子承之。既啜，杯傾，乃以蠟環碟中央，其杯遂定。即命工以漆環代蠟。寧善之，為制名，遂行于世。其后傳者，更環其底，以為百狀焉（原注：貞元初，青鄆猶繪為碟形，以襯茶碗，別為一家之樣。后人多云拓子，非也。蜀相即升平崔家）。
元和中，酌酒猶用樽杓，所以丞相高公有“斟酌”之譽。數千人一樽一杓，挹酒而散，了無所遺。其后稍用注子，形若，而蓋、嘴、柄皆具。太和九年后，中貴人惡其名犯鄭注，乃去柄安系，若茗瓶而小異，名曰“偏提”，時亦以為便，且言柄有礙而屢傾側。
被袋非古制，不知何時起也，比者遠游行則用。太和九年，以十家之累，士人被竄謫，人皆不自保，常虞倉卒之遣，每出私第，咸備四時服用。舊以紐革為腰囊，置于殿乘，至是服用既繁，乃以被袋易之。大中以來，吳人亦結絲為之，或有餉遺，豪徒玩而不用。