桑道茂之門有一嫗，無所知，大開卜肆。自桑而卜回者，必曰：“嫗于桑門賣卜，必有異也。”筮畢必來覆之。桑言休，則嫗言咎；桑言咎，則嫗言休。厥后中否，嫗、桑各半。
長安風俗：貞元侈于游宴，其后或侈于書法、圖畫，或侈于博奕，或侈于卜咒，或侈于服食，各有自也。
順宗時，五坊鷹犬恣橫，州縣不能制。多于民間張罘，或有誤傷一鳥雀者，必多得金帛乃止，時謂“供奉鳥雀”。
劉禹錫為屯田員外郎，旦夕有騰超之勢。知一僧有術數，寓直日邀至省。方欲問命，報韋秀才在門外，不得已見之，令僧坐簾下。韋獻卷已，略省之，意色頗倦。韋覺告去，僧吁嘆良久，曰：“某欲言，員外心不愜，如何？員外后遷，乃本曹郎中也。然須待適來韋秀才知印處置。”禹錫大怒，揖出之。不旬日，貶官。韋乃處厚相，二十余年，在中書。禹錫轉為屯田郎中。
韋崖州執誼自幼不喜聞嶺南州縣。拜相日，出外舍，一見《州郡圖》，遲回不敢看。良久，臨起誤視，乃《崖州圖》。后竟貶于此。
裴晉公度少時羈寓洛中，嘗乘驢入皇城，上天津橋。時淮西用兵已數年矣。有二老人傍橋柱立，相語云：“蔡州用兵日久，徵發正困于人，未知何時得平定？”忽睹裴公，驚愕而退。有仆攜書囊后行，相去稍遠，聞老人云：“適憂蔡州未平，須待此人為將。”既歸，其仆白之，裴曰：“見我龍鐘，相戲爾！”其秋東府鄉薦，明年登第。及為相，請討伐淮西，遂平。后守洛時，對客每話天津橋老人事。
裴中令應舉，詣葫蘆生問命。未之許，謂無科級之分。試日，排高上門，人馬擁并。見一婦人，類賈客之妻，從女奴皆衣服鮮潔，挈一合，以紫帕封。女奴力倦，置于門，門辟，失婦人所在，合復在傍，公以衫裾衛之，意為他人所購，冀其主復至。舉人悉集，公獨在門，日晏終不去。久之，婦人方悲號，公詰其冤抑，以狀答曰：“夫犯刑憲，其案已圓在朝夕。某家素豐，蓄一寶帶，會有能救護者，與數萬緡，至羅錦，悉不取，唯須此帶。今早晨親遣女使更持送，忽失所在，吾夫不免矣！”公識其主，即以予之。婦人再拜，泣謝而去。試不及，免罷一舉。他日復訪葫蘆生，生見公，驚曰：“君非去年相遇者耶？君將來及第，兼位極人臣，蓋近有陰德。”
裴晉公為盜所傷，隸人王義刃死之，乃自為文以祭之，厚給妻孥。是歲進士為《王義傳》者甚眾。
皇甫氣貌剛質，性褊直。為尚書郎，乘酒使氣，忤同列；及醒，不自適，求分務洛都。值洛中仍歲乏食，正郎滯曹不遷，俸甚微，困悴甚。嘗因積雪，門無轍跡，廚突無煙。裴晉公保厘洛宅，人有以為言者，由是辟為留府從事，公常優容之。先是，公討淮西日，恩賜鉅萬，貯于集賢私第。公素奉佛，因盡舍所得，再修福先寺。既成，將請白居易為碑。曰：“近舍而遠徵白，信獲戾于門下矣！”公曰：“初不敢以仰煩，慮為大手筆見拒，是所愿也。”因請斗酒而歸，獨飲其半，乘醉揮毫，立就。又明日，挈本以獻。文思高古，字復怪僻、公尋繹久之，嘆曰：“木玄虛、郭景純、《江》、《海》之流也！”（原注：其碑在寺西北廊玉石童院，洛中人家往往有本）命小將以車馬繒彩器玩約千余緡酬之。省書，擲于地，面叱小將曰：“寄謝侍中，何相待之薄也！之文，非常流之文也，曾與顧況為《集序》外，未嘗造次許人者；請制此碑，蓋受恩深厚耳，其詞約三千余字，每字三匹絹，更減五分錢不得。”小校具以白，公笑曰：“真不羈之才。”立遣依數酬之（原注：其字共三千二百五十有四，計送絹九千七百六十有二。后寺之老僧曰師約者，細為人說，其數亦同）。自居守府及里第，輦負相屬，洛人聚觀之。褊急之性，獨異于人。嘗為蜂螫手指，因大躁忿，命奴仆及里中小兒，箕斂蜂窠，以厚價購之。頃之，聚于庭，則命以砧臼絞取其汁，以涂所痛。又其子松，嘗錄詩數首，字小誤，大罵躍呼，取杖不及，齒嚙其臂，血流及肘。
李公鎮宣武，好琴書。自造琴，取新舊桐材扣之，合律者裁而膠綴。所蓄二琴殊絕，其名“響泉”、“韻磬”者也。性不喜俗間聲音，有二寵奴，號秀奴、七七，善琴箏與歌，時遣奏之。有撰琴譜。兵部員外郎約，公之子也。以近屬宰相子，而有德量，多材藝，不邇聲色，善接引人物，而不好俗談。晨起，草裹頭，對客蹙容，便過一日。多蓄古器，在潤州嘗得古鐵一片，擊之清越。養一猿，名山公，常與相隨。嘗月夜獨泛江，登金山，擊鐵鼓琴，猿必嘯和。高陸令趙亻參夫人韋氏，即兵部之姨妹也。說公徐夫人生二子；中年于徐夫人小乖，及兵部生，情好復初，而君于諸子中寶愛懸隔。在官所俸祿，付與從子，一不問數，唯給奉崔氏、元氏二孀姊。元氏亦有美行，祭酒華陰公為之傳。君初至金陵，于李亻參坐，屢贊招隱寺之美。一日，宴于寺中，明日謂君曰：“十郎常夸招隱寺，昨游宴細看，何殊州中？”君笑曰：“某所賞者疏野耳！若遠山將翠幕遮，古松用彩物裹，腥膻ネ鹿踣泉，音樂亂山鳥聲，此則實不如在叔父大廳也。”大笑。性又嗜茶，能自煎，曰：“茶須緩火炙，活火煎。”活火，謂炭火之有焰者也。客至不限甌數，竟日執茶器不倦。嘗奉使行至陜州石硤縣東，愛渠水，留旬日，忘發。
李之擒也，侍婢一人隨之，裂帛自書管攉之功，言為張子良所賣。教侍婢曰：“結之于帶。吾若從容奏對，當為宰相，揚、益節度；不得，受極刑矣。我死，汝必入禁中。上問汝，當以此進。”及伏法，京師大霧，三日不解。憲宗得帛書，頗疑其冤，內出黃衣一襲賜子，敕京兆收葬。
孝明鄭太后，潤州人也，本姓爾朱氏。相者言其當生天子。李據浙西反，納之。誅后，入掖庭，為郭太后侍兒。憲宗皇帝幸之，生宣宗，即位，尊為太后。懿宗立，尊為太皇太后。又七年崩，以郭太后配饗，出祭別廟。
段相文昌，少寓江陵，甚貧窶。每聽曾口寺齋鐘動，詣寺求食，寺僧厭之，乃齋后扣鐘，冀其來不逮食。后登臺輔，出鎮荊南，題詩曰：“曾遇梨飯后鐘。”文昌晚貴，以金連花盆盛水濯足，徐相商以書規之。文昌曰：“人生幾何，要酬平生不足也！”（原注：或曰，此詩是王相播事）
文昌少孤，寓居廣陵之瓜洲，家貧力學。夏月訪親知于城中，不遇，饑甚，于路中拾得一錢，道旁買瓜，置于袖中。至一宅，門闃然，入其廄內，以瓜就馬槽破之。方次，老仆聞擊槽聲，躍出，責以擅入廄；驚懼，棄之而出。鎮淮海，常對賓客說之。在中書廳事，地衣皆錦繡，諸公多撤去，而文昌每令整飭。方踐履。同列或勸之，文昌曰：“吾非不知，常恨少貧太甚，聊以自慰爾。”
元和中，有老卒推倒《平淮西碑》，官司钅咸其項，又以枷擊守獄者。憲宗怒，命縛來殺之。既至京，上曰：“小卒何故毀大臣所撰碑？”卒曰：“乞一言而死。碑文中有不了語，又擊殺陛下獄卒，所愿于聞奏。文中美裴度，不還李功，是以不平。”上命釋縛賜酒食，敕翰林學士段文昌別撰。案：妻入訴禁中，乃命段文昌撰文，其時碑尚未立，安得推倒？
于襄陽云：“今之方面，權勝于列國諸侯遠矣。且ν押一字，轉牒天下，皆供給承稟；列國止于我疆而已，不亦勝乎！”
于司空以樂曲有《想夫憐》，其名不雅，將改之，客笑曰：“南朝相府曾有瑞蓮，故歌曰‘相府蓮’，自是后人語訛。”乃不改。古解題曰：“《相府蓮》者，王儉為南齊相，一時所辟皆才名之士，時人以入儉府為入蓮花池，謂如紅蓮映綠水，今號‘蓮幕’者自儉始。其后語訛為《想夫憐》，亦名之丑爾。”又有《簇拍相府蓮》，《樂苑》曰：“《想夫憐》，羽調曲也。”白居易詩曰：“玉管朱弦莫急催，客廳歌送十分杯；長愛夫憐第二句，倩君重唱夕陽開。”王維右丞詞云“秦川一半夕陽開”是也。“夜聞鄰婦泣，切切有余哀。即問緣何事，征人戰未回。”《簇拍相府蓮》：“莫以今時寵，寧忘舊日恩。看花滿眼淚，不共楚王言。”“閨燭無人影，羅屏有夢魂。近來音耗絕，終日望應門。”
衛侍郎次公在吏部，避嫌，宗從皆不注擬。有從于申甫，自江淮來調選，因告主吏曰：“但得官，便出城。即可矣。”遂館申甫于別第。未幾，撥江南令，將出城，為次公老仆所遇，不得已，見次公。次公詰其由，申甫以實對。次公曰：“今年所注，不省有汝姓名。”驗其簽名，則次公署之也，乃召主吏，貸其罪以問之。吏曰：“凡所取押，皆冒。”次公嘆曰：“某慮不及此！”遂遣赴官。
王智興以使侍中罷鎮歸京，親情有以選事求囑，智興固不肯應。選人懇請，遂致一銜與吏部侍郎。吏部印尾狀云：“選人名銜謹領訖。”智興曰：“不知侍中亦有用處。”
崔相群之鎮徐州，嘗以《焦氏易林》自筮，遇《乾》之《大畜》，其繇曰：“曲束法書，藏在蘭臺。雖遭亂潰，獨不遇災。”及經王智興之變，果除秘書監。
元和十五年，太常少卿李建知舉，放進士二十九人。時崔嘏舍人與施肩吾同榜。肩吾寒進。為嘏瞽一目，曲江宴賦詩，肩吾云：“去古成，著蟲為蝦。二十九人及第，五十七眼看花。”
裴坦為職方郎中、知制誥，裴相休以坦非才，不稱，力拒之，不能得。命既行，坦至政事堂謁謝丞相。故事：謝畢便于本院上事，宰臣送之，施一榻壓角坐，而坦巡謁執政，至休多輸感激。休曰：“此乃首臺謬選，非休力也。”立命肩輿便出，不與之坐。兩閣老吏云：“自有中書，未有此事。”人為坦恥之。至坦知貢舉，擢休子宏上第，時人稱欲蓋而彰。
劉虛白與太平裴坦相知。坦知舉，虛白就試，因投詩曰：“三十年前此夜中，一般燈燭一般風。不知人世能多許，猶著麻衣待至公。”坦感之，與及第。
安邑李相公吉甫，初自省郎為信州刺史。時吳武陵郎中，貴溪人也，將欲赴舉，以哀情告州牧；贈布帛數端。吳以輕鮮，以書讓焉。其詞唐突，不存桑梓之分，并卻其禮，李公不悅，妻諫曰：“小兒方求成人，何得與舉子相忤？”遂與米二百斛，李公果憾之。元和二年，崔侍郎重知貢舉，酷搜江湖之士。初春，將放二十七人及第，持名來呈相府。才見首座李公，公問；“吳武陵及第否？”主司恐是舊知，遽言及第，其榜尚在懷袖。忽報中使宣口敕，且揖禮部從容，遂注武陵姓字呈李公，公謂曰：“吳武陵至粗人，何以當科第？”禮部曰：“吳武陵德行未聞，文筆乃堪扌采錄。名已上榜，不可卻也。”相府不能移，唯唯而從之。吳君不附國庠，名第在于榜末。是日，既集省門，謂同年曰：“不期崔侍郎今年倒排榜也。”觀者皆訝焉。
永寧王二十、光福王八二相，皆出于先安邑李丞相之門。安邑薨于位，一王素服受慰；一王則不然，中有變色，是誰過歟？又曰：“李安邑之為淮海也，樹置裴光德，及去則除授不同。”李再入相，對憲宗曰：“臣路逢中人送節與吳少陽，不勝憤憤。”圣顏然。翌日，罷李丞相蕃為太子詹事，蓋與節是蕃之謀也。又論：征元濟時饋運使皆不得其人，數日，罷光德為太子賓客；主饋運者，裴之所除也。劉禹錫曰：“宰相皆用此勢，自公孫弘始，而增穩妙焉。但看其《傳》，當自知之。蕭曹之時，未有斯作。”
劉禹錫守連州，替高霞寓，后入為羽林將軍（案《唐書 高霞寓傳》：霞寓由歸州刺史，入為右衛大將軍，與劉禹錫之守連州無涉，疑有脫誤）。自京附書，曰：“以承眷，輒請自代矣。”公曰：“感。然有一話：曾有老嫗山行，見一獸，如大蟲，羸然跬步而不進，若傷其足者。嫗因即之，而虎舉前足以示嫗，嫗看之，乃有芒刺在掌下，因為拔之。俄而奮迅闞吼，別嫗而去，似愧其恩者。及歸，翌日，自外擲麋鹿狐兔至于庭者，日無闕焉。嫗登垣視之，乃前傷虎也，因為親族具言其事，而心異之。一旦，忽擲一死人，血肉狼藉，乃被村人兇者呵捕，云‘殺人”。嫗具說其由，始得釋縛。乃登垣伺其虎至而語之，曰：‘感則感矣。叩頭大王，已后更莫拋人來也！’”
劉禹錫曰：“史氏所貴著作起居注，橐筆于螭首之下，人君言動皆書之，君臣啟沃皆記之，后付史氏記之，故事也。今起居惟寫除目，著作局可張雀羅，不亦倒置乎？”
劉禹錫曰：“大抵諸物須酷好則無不佳，有好騎者必蓄好馬，曰好瑟者必善彈。皆好而別之，不必富貴而亦獲之。”韋絢曰：“蔡邕焦尾，王戎牙籌，若不酷好，豈可得哉！”
劉禹錫云：“韓十八愈直是太輕簿。謂李二十六程曰：‘某與丞相崔大群同年往還，直是聰明過人。’李曰：‘何處是過人者？’韓曰：‘共愈往還二十余年，不曾過愈論著文章，此是敏慧過人也。’”
韓十八初貶之制，席十八舍人為之詞，曰：“早登科第，亦有聲名。”席既物故，友人曰：“席無令子弟，豈有病陰毒傷寒而與不潔吃耶？”韓曰：“席十八吃不潔太遲。”人問曰：“何也？”曰：“出語不是當。”蓋忿其責詞云“亦有聲名”耳。