欲得寂滅樂。當習沙門法。衣食繼身命。精粗隨眾等

四依法　一依糞掃衣（此上品人。但舍棄之物納以為衣。不受信施。此嚴少欲得供身修道也。中品人不堪聽依僧次受同利物。下品人聽受別施及貴賈割壞衣）二依乞食（此上品人除慢降身伏貪乞食。不受請供。不擇貧富。趣得支身濟命修道。中品人聽受僧次及送供。下品人聽受僧常住食及別請供養(yǎng)也）三依樹下坐（此上品人不受房舍臥具位衣。冢間樹下僅得陰蔽漏形修道。中品人居小房石室。起不礙頭痤趣容膝。下品人聽受大房及私房也）四依腐爛藥（此上品人有病時為除報障服。此陳棄藥。此大小便計能差眾病而不傷人。但取愈患得存身修道。中品人依僧次受蘇油蜜。下品人受施也）比丘依托此四法得資身活命。寧處修道。衣為外資。食為內(nèi)資。臥具能遮外患。湯藥能除內(nèi)患。外托衣及處。內(nèi)假食與藥。藉此四緣方得修道。能生無漏故名四圣種也。比丘當準己力　依上中下品而行之不可越分。而修若上人行下法則退。若中人行上法則過。若下人行中法則不及　三衣六物　一安陀會（五條袈裟。一長一短一重。是授中衣。大小便洗缽掃地作事時著五條）二郁多羅僧（七條袈裟。二長一短二重。割截成。是入眾衣。大小食時行道法事眾集時著七條。安鉤細量法如下說之）三僧伽梨（是入王宮聚落衣。降天魔伏外道化惡人時著大衣?；蛎C恣不肖也。乞食應供入大會時著大衣。生物敬信九條十一條十三條為下品衣。十五條十七條十九條為中品。二十一二十三條二十五條為上品。三長一短三重。若故帛隨意多重。豎三肘橫五肘。割截成。周匝緣帖。四角安鉤紐三種色）四缽多羅（應量器。若泥若鐵升半以上三升以還。薰色）五尼師檀（坐具。廣三尺以上四尺以還。長三尺以上五尺以還周匝緣。染壞色）六針筒（鐵銅錫竹柏木等。作常隨身修理威儀）尼受五衣者。三衣及覆肩僧祇支　有十種衣。應染作袈裟色（一施衣。二卻具衣。三欽波幾羅。四菖麻衣。五又麻衣。六舍[少/兔]衣。七麻衣。八翅夷羅衣。九杓遮羅衣十差羅波尼衣也）有十種糞掃衣（一牛嚼衣。二鼠嚙衣。三燒衣。四月水衣。五初產(chǎn)衣。六神廟衣。七冢間衣。八愿衣。九立王衣。十往還衣。此名十衣）　三種賤　法萬賤（割壞衣財）二衣賤（故弊財帛）三色賤（青黑木蘭新染壞色名不均色也）二種凈　一說凈（堪任作衣者。廣八寸長尺六。皆合說凈）二點凈（手巾抹非衣者。悉作三點壞純色也）二種凈施　一真實凈施（所得衣財對手舍與五眾出家人。付彼償視借取用也）二展轉凈施（作法舍不須問隨意用）不得畜八不凈（一畜底店。二田宅。三人民。四奴婢五畜生。六珍寶。七貯聚生谷。八生熟食具。除眾僧得畜也）離五邪命自活　一仰口食（仰觀星宿陰揚歷運。預世名利）二下口食（耕田種作墾土拔木。以為生業(yè)）三尖口食（工師咒說扇慱雨頭賣。唇舌贊求財利）四方口食（坐守一處。以招財利。用此活命名為方口）五羅口食（治生方慱傍逮財利不正營生。斯名邪命）四種藥（一時藥。二非時藥。三七日藥。四盡形藥）三種時食　一蒲阇尼食。二佉阇尼食（根莖[起-巳+斥]味）三奢耶尼食（乳酪含消）五種正食　一飯。二糗。三干飯。四魚。五害（若中前啖此等者中時不得更食。若必欲食應作余食法。尼無爾法也）三種不凈肉不應食　一見殺。二聞殺。三疑為己作　五辛　一蘇。二蔥。三韭。四薤。五興渠（燒香請佛猶恐無滅。況復臭穢能勛而非障道耶。若生若熟若雜和皆不得散。若食護戒神去）飯酒有十失　一無顏色。二體無力。三眼闇。四喜現(xiàn)嗔想。五失財物。六生病事。七益斗諍。八惡名流布。九智慧轉少。十死墮惡道　煩惱性利終日伏之猶尚難制。況復加之以酒資助。煩惱發(fā)動必然也。先多貪得酒欲心必發(fā)也。先多嗔得酒忿心必發(fā)。先多癡者得酒必惛速顛倒驕恣放散。無明睡眠轉重。凡飲食者若能資道服之。若增煩惱省之也　食粥有五種利益　一除饑。二解渴。三消食。四大小便通利。五除風（粥者初出盆中草盡不成字得啖。若成字是麋若啖犯正食）護八遮　一自恣足。二少欲足。三穢污足。四雜足。五諂曲足。六不便足。七停住足。八自己足　八種漿　一利漿。二閻浮草漿。三酸棗漿。四甘遮漿。五微草漿。六舍樓伽漿。七伽樓漿。八蒲桃漿。非時得飲　五種藥　一蘇。二油。三生蘇。四蜜。五石蜜。作法得七日服　五種脂　一熊脂。二魚脂。三驢脂。四豬脂。五竭摩魚脂（作法如油得七日服）四種凈地　一僧伽藍時處分作凈地。二為僧作寺未施僧。三若半籬障若都無垣墻。四白二羯磨結作凈地　二種凈　一僧結凈（大僧不得在凈地宿）二檀越凈（截割由檀越。眾僧不得隨意回凈）五種凈法　一火凈。二刀凈。三創(chuàng)凈。四鳥啄破凈。五不中種凈（此中刀凈創(chuàng)凈鳥啄應去子食?；饍舨恢蟹N凈得盡食）又五種凈　一皮剝凈。二[利-禾+皮]皮凈。三腐凈。四破凈。五淤燥凈（若不火凈得啖也）五生種　一根生種。二[木*疌]生種。三節(jié)生種。四覆羅種。五子子種（若不火凈不得傷皮咳）五種受食法　一手與手受。二手與物受。三物與手受。四物與物受。五遙與得墮手中受　夫受食者割貪求之心。應仰手令他施手中。若自捉器令他授器中。不應橫手捶取及以箸拌皆不成受。若不落手中遺落器外者悉不得啖。若意欲受彼而錯受此。佛言不成受。應更受。若作總雜意得成受。若人觸食若動食器則失受也。應離更受不得便自手觸之。凡夫受之食輒自手觸犯惡觸。犯惡觸突吉羅罪。夫食甚繁穢應生厭離。然人喜嗜味貪多競攬。向已脫不成受犯不與取。于食不節(jié)后致過。初乞食時應誦此偈　令諸乞者悉得飽滿。其施食者得無量福。我若得食為療毒身。修集善法利益施主　若得食在手當先回以供養(yǎng)應說此偈　以一食施一切。供養(yǎng)諸佛及眾賢圣。然后乃食。若欲啖食應作厭離。食想遍觀此食。皆是不凈。飯如白蟲。羹如下汁。餅似人皮。酪似膿腦。隨取相似破貪美。心既不著味。即于食生厭。但如服藥而已矣　食竟收缽應說此偈　飯食已訖。當愿眾生。德行充盈。成十種力