和上應具十德。一持戒。二多聞阿毗曇。三多聞毗尼。四學戒。五學定。六學惠。七自出罪使人出罪。八能自看病。九弟子有梵行難能自送使人送脫難。十滿十[萉-巴+（日/（句-口+匕））]（出僧祇律）依止阿阇梨應具十德　一具持二百五十戒。二多聞。三能教授弟子阿毗曇。四能教授弟子毗尼。五能教弟子舍惡見住善見。六知波羅提木叉戒。七知說波羅提木叉戒。八知作布薩。九知布薩羯磨。十年滿十[萉-巴+（日/（句-口+匕））]（和上十德亦同出四分律僧十中）阿阇梨應具五德　一知增上威儀（是凈身口戒。亦名律儀戒）二知增上凈行（是凈心戒。亦名定共戒）三知增上波羅提木叉戒（是凈惠戒。亦名道共戒修出世行倍過世法故云增上也）四知白羯磨（此句善知眾法。文辭成就。言章辨利）五滿五夏（五年學戒自行已立。堪為人作羯磨威儀受戒師）尊師應具五德　一善知有難法。二善知無難法。三善知作白法。四善知作羯磨法。五有戒行清凈（備此五德。能舉眾。法表證義成）師攝弟子應具五法　一若弟子有病應自瞻視若使人看。二若弟子不樂住處應置安身處。三若弟子有疑事能如法開解其意。四若弟子有惡見生能教舍惡見住善見。五有德臘合弟子敬重（此所依蔭同法師也）弟子依師應具五法　一愛念（若衣若食盡心奉養）二恭敬（身力承事不敢違慢）三慚（荷戴師恩法重難報）四愧（畏難尊嚴不敢作過）五樂近住（咨受教誡日親其美）有五種阿阇梨　一出家阿阇梨（初脫白十戒師）二羯磨阿阇梨（受大戒師）三教受阿阇梨（教威儀師）四受經阿阇梨（受學法律）五依止阿阇梨（須和上處從請教誡）有五法不應無依止而住　一不能勤修威儀戒。二不能增凈行。三不能增波羅提木叉戒。四若有惡見不能舍而住善見。五不滿五夏（出四有分律）五法失依止　一死（師亡）二去（師宿行。若弟子。決意出界外）三休道（若師舍戒）四不與依止（師舍教誡）五還在和上目下住（若和上攝受者。阿阇利則不應復令請教誡）弟子應以二事將護于師　一以衣食供養。二以法將護（師聞弟子明。當方便軟語諫喻開解。勸學戒定惠也）師應以二事攝弟子　一以衣食。二以法攝（日夜。教詔出家禮節）有威儀不應禮有十　一大便。二小便。三路身。四剃發。五說法。六嚼楊枝。七洗口。八食時。九飲食。十食果　復有十時不應禮　一在塔像前不得禮。二作事。三涂油。四讀誦。五不著衣。六經行上下閣。七授經。八共諍。九洗缽。十著眼藥（出僧祇律）一日三時請教戒　一請旦。二日中。三向暮（三時問訊于師亦如是。三時懺悔亦如是。師應三時教誡亦如是。不者得罪。出僧祇律）有五種教誡弟子　一呵嘖（弟子片有失合苦言切勤）二折伏（觸惱于師加以訓治）三罰黜（違犯僧制。輕則罸。重則出家也）四贊嘆（行順佛教理合嗟美）五歡喜（行合師教應懷悅豫）又有五種教誡弟子法　一有犯行者制。二無犯行者聽。三若制若聽法有缺減者如法舉之。四數數違犯者折伏與念。五真實功德者稱贊歡喜　有三品呵嘖　一微過微犯軟語呵嘖。二中過中犯中語呵嘖。三上過上犯上語呵嘖　佛言。欲多弟子務當義誨呵嘖。弟子自護煩惱　呵嘖弟子先具三法　一現在前。二出過。三語言我今嘖汝　有五句呵嘖法　一汝所為非（行違于理）二非威儀（進止失度）三非沙門（乖修圣道）四非凈行（污賢善心）五非隨順行（非慎教弟子也）此五所不應為　有五品呵嘖弟子法　一汝去（罪合出寺）二汝莫入我房（罪合出房）三汝莫為我作使（不受供給）四汝莫至我所（不受請教誡也）五不與汝語（不教經法）弟子有五事合呵嘖　一無慚（作罪不著于人）二無愧（不畏罪求改悔）三不受教（不順約敕）四作非威儀（數作嘰嫌之事）五不恭敬師僧（形數唐突嗔目怒應心懷輕慢。都無畏忌故呵嘖也）呵嘖弟子五事失法一盡形壽呵嘖。二竟安居呵嘖。三呵嘖病者不看視。四不現前呵嘖。五不出過呵嘖。不應爾　弟子被呵嘖應行五事　一應舍作事。二應舍已請教誡。三應日作三昧求懺悔。四不應于余人邊住。五不應不懺悔而去　有四種師　一無法無衣食（聽不須問而去）二無法有衣食（須問而去）三有法無衣食（雖苦而住）四有法有衣食（是為樂?。┣岸N師無法應懺悔已而去。后二種師有法盡形壽不得離（出僧祇律）師有五種失法弟子應懺悔而去　一者應語和上言我如法和上不知。二者我不如法亦不知。三者我犯戒舍不教呵嘖。四者若犯亦不知。五者若犯而懺悔亦不知（既無出家訓成之益。是以請乞在外咨觀修學）弟子欲出行師應以三法斟量　一所為事好。二所去處好。三同伴好聽去。若一事不好應止之　僧有五事法不應將作伴行　一喜太在前行。二喜太在后行。三喜抄斷人語次。四不別善惡語善語不贊稱美惡言。五者如法得利不以時為彼受返。此五句應將作伴　有五法不應與作親厚　一若喜斗諍。二若多作業。三若與眾坐勝比丘共諍。四若喜游行不止。五心不欲為人說法言示人善惡　有七法應與作親厚　一難與能與（不惜財寶）二難作能作（不惜身力）三難忍能忍（不惜心意又不相勤恨）四密事相語（吐情告實無隱無諱）五互相覆藏（迭相護惜不相揚過）六逢苦不舍（病患相料理急難相救解）七貧賤不輕（不逐勢棄衰見利忌義也）有十德應差教誡比丘尼　一戒律具足（善修威儀）二多聞（善修解經論也）三誦二部戒利（偏熟律文）四決斷無疑（深達旨趣）五善能說法（言辭辨了）六大姓出家（風理可觀）七顏貌端正（舉動方富）八堪任為尼說法（善識機宜）九不犯重禁（內無染心）十滿二十[萉-巴+（日/（句-口+匕））]（年高德重）尼修八敬法　一者應禮大比丘（身業恭敬）二者不得罵謗比丘（口業無過）三者不舉比丘罪為作憶念（意業不欺慢也）四者二歲學戒已大僧中受具足戒（受戒之法成由大僧）五者若犯僧殘應二部僧中半月行摩那埵出罪（本應堅持既犯此戒。罪由僧滅法罪之法出在大僧）六者半月半月大僧中請教授（出家人法學戒為先。請為師訓開示行則）七者不得無大僧處夏安居（修道多難事須依護咨參決疑。采訪有地。極遠去大僧一由旬。四十里即日得往返。若依沙彌塞律。極遠聽受七日往返成安居也）八者安居竟大僧中說三事自恣（人多迷已。而傍矚者明懼脫違失不自覺知。垂大慈示之不及）此八敬者前三明致敬之儀。中二明所尊之法。后三明請誨之方。初則敬人為師。次則依人取法。后則如說而行