蔡中郎傳奇
（靑溪暇筆）元末、永嘉高明字則誠(chéng)。避世［（謹(jǐn)-言）＋（都-者）］之櫟社。以詞曲自?shī)亍Ｒ?jiàn)劉后、村有死后是非誰(shuí)管得。滿(mǎn)村聽(tīng)唱蔡中郎之句。因編琵琶記。用雪伯［口＋皆］之恥。國(guó)朝遣使征辟不就。既卒。有以其記進(jìn)者。上覽畢曰、五經(jīng)四書(shū)。在民間如五谷不可缺。此記如珍羞百味。富貴家其可無(wú)耶。其見(jiàn)推許如此。（留靑日札）時(shí)有王四者。能詞曲。高則誠(chéng)與之友善。勸之仕。登第后。即棄其妻而贅于太師百花家。則誠(chéng)悔之。因借此記以諷。名琵琶者。取其四王字、為王四云耳。元人乎牛為不花。故謂之牛太師。而伯［口＋皆］曾附董卓。乃以之托名也。高皇微時(shí)。嘗賞此戲。及登極。捕王四置之極刑。（藝園卮言）高則誠(chéng)欲譏當(dāng)時(shí)一士夫。而托名蔡[巛/邑]。據(jù)說(shuō)郛載唐人小說(shuō)云、牛相國(guó)僧孺之子繁。與蔡生文字交。尋同舉進(jìn)士。才蔡生。欲以女弟適之。蔡已有妻趙矣。力辭不得。后牛氏與趙處。能卑順自將。蔡官至節(jié)度副使。其姓氏相同。一至于此。則誠(chéng)何不直舉其人。而顧誣［血＋蔑］賢者耶。（莊岳委談）僧孺二子曰蔚、曰叢。無(wú)所謂繁者。恐說(shuō)郛所載不實(shí)。太平廣記引玉泉子云、鄧敞初以孤寒不第。牛僧孺子蔚謂曰、吾有女弟、子能婚。當(dāng)相為展力。寧一第耶。時(shí)敞已壻李氏矣。愿私利其言。許之。既登第。就牛氏親。不日、挈牛氏歸。李氏撫膺大哭。牛知其賣(mài)己也。請(qǐng)見(jiàn)曰、吾父為宰相。豈無(wú)一嫁處耶。其不幸。豈惟夫人。今愿一興共之。李感其言。卒同處終身。乃知?jiǎng)t誠(chéng)所本者、廣記也。（按）蔡[巛/邑]父名棱。字伯直。見(jiàn)后漢書(shū)注。其母袁氏。曜卿姑也。見(jiàn)博物志。琵琶記作蔡從簡(jiǎn)、秦氏。其故故為謬悠歟。抑未考?xì)e。
劉、關(guān)、張恩若兄弟
（三國(guó)志關(guān)羽傳）先主與羽、飛二人。寢則同床。恩若兄弟。而稠人廣坐。侍立終日。又羽謂曹公曰、吾受劉將軍厚恩。誓以共死。不可背之。（按）世俗桃園結(jié)義之說(shuō)。由此敷演。
漢壽亭侯
（后漢書(shū)郡國(guó)志）漢壽城屬荊州武陵郡。（三國(guó)志關(guān)羽傳）解白馬之圍。曹公即表封為漢壽亭侯。（梅花渡異林）史稱(chēng)費(fèi)［示＋韋］屯漢壽遇害。唐詩(shī)亦曰、漢壽城邊野草生。是漢壽者、封邑。亭侯、其爵也。明會(huì)典、只稱(chēng)關(guān)壯繆為壽亭侯。去漢字。而以壽亭為封邑。［（忖-寸）＋呉］矣。
秉燭達(dá)旦
（少室山房筆叢）古今傳聞?dòng)炛嚒Ｂ什蛔闫塾凶R(shí)。惟關(guān)壯繆明燭一端。乃讀書(shū)之士。亦什九信之。何也。葢由元末、村學(xué)究三國(guó)演義。因傳有壯繆守［（胚-月）＋（都-者）］見(jiàn)執(zhí)曹氏之文。撰為斯說(shuō)。而俚儒潘氏。又不考而贊其大節(jié)。遂至談?wù)呒娂姟？既龂?guó)志本傳、及裴松之注、及通鑒綱目并無(wú)此文。演義何所據(jù)哉。
單刀會(huì)
（三國(guó)志魯肅傳）備遣羽爭(zhēng)三郡。肅住益陽(yáng)相拒。肅邀羽相見(jiàn)。各駐兵百歩上。但諸將軍單刀倶會(huì)。此正史文。原有單刀會(huì)三字也。
貂蟬
（升庵外集）世傳呂布妻貂蟬。史傳不載。唐李長(zhǎng)吉呂將軍歌、［木＋盍］［木＋盍］銀龜揺白馬。傳粉女郎大旗下。似有其人也。元人有關(guān)公斬貂蟬劇事。尤悠繆。然羽傳注、稱(chēng)羽欲娶布妻。啟曹公。公疑布妻有殊色。因自留之。則亦非全無(wú)所自。（按）原文、關(guān)所欲娶。乃秦氏婦。難借為貂蟬證。
二喬
（杜牧之赤壁詩(shī)）東風(fēng)不與周郎便。銅雀春深鎖二喬。（按）此詩(shī)人推擬之詞。非曹氏當(dāng)日果蓄此念也。演義附會(huì)之。有改二橋?yàn)槎讨f(shuō)。據(jù)正史周瑜傳、橋公兩女皆國(guó)色。策自納大橋。瑜納小橋。則喬字本當(dāng)作橋。
阿斗太子
（蜀志劉封傳）孟達(dá)與封書(shū)曰、自立阿斗為太子已來(lái)。有識(shí)之人。相為足下寒心。（按）阿斗太子四字連綴。見(jiàn)此。
梁山伯訪(fǎng)友
（宣室志）英臺(tái)、上虞祝氏女。偽為男裝游學(xué)。與會(huì)稽梁山伯者。同肆業(yè)。山伯、字處仁。祝先歸二年。山伯訪(fǎng)之。方知其為女子。悵然如有所失。告其父母求聘。而祝已字馬氏子矣。山伯后為［（瑾-王）＋（都-者）］令。病死。葬［貿(mào)＋（都-者）］城西。祝適馬氏。舟過(guò)墓所。風(fēng)濤不能進(jìn)。問(wèn)知有山伯墓。祝登號(hào)慟。地忽自裂陷。祝氏遂并理焉。晉丞相謝安、奏表其墓曰義婦冢。
梁王懺
（南史梁武徳［希＋（都-者）］皇后傳）后酷妬忌。及終。化為龍。入于后宮。通夢(mèng)于帝。或見(jiàn)形。光彩照灼。帝體不安。龍輒激水騰涌。（太平廣記引兩京記）［希＋（都-者）］后因忿怒。投殿井中。眾趨井救之。已化為毒龍。煙焔沖天。人莫敢近。帝悲嘆久。因冊(cè)為龍?zhí)焱酢１阌诰狭㈧簟＃ò矗┽尩淞和鯌浴⑵湫蛑^因懺悔后往業(yè)而作。所述后事略同。而以龍為蟒蛇。
達(dá)磨渡江
（傳燈録）菩提達(dá)磨、南天竺國(guó)香至王第三子也。從波若多羅發(fā)明心要多羅曰、吾滅后、汝當(dāng)往震旦。設(shè)大法藥。直接上根。貽偈。有路行跨水復(fù)逢羊。獨(dú)自棲棲暗渡江句。及期。彼國(guó)王具大舟送磨泛重溟。達(dá)于南海。梁武帝迎至金陵。問(wèn)法、不契。潛往江北。時(shí)魏明帝正光、庚子也。止嵩山少林寺。面壁而坐。僧神光、造境參承。立雪斷臂。以求誨勵(lì)。因與易名慧可。付之法印。逮莊帝永安、戊申。端居而逝。（按）達(dá)磨自庚子渡江至戊申逝、凡九年。中間傳示諸僧。頗多言說(shuō)。今謂其九年皆面壁時(shí)。失實(shí)。至踏蘆渡江之說(shuō)。雖釋家之好為神奇。亦未言也。
祝髪記
（陳書(shū)徐陵傳）李克、陵第三弟也。梁末、侯景寇亂。京師大饑。孝克養(yǎng)母。［食＋亶］粥不能給。妻臧氏。甚有容色。孝克謂之曰、今饑荒如此。供養(yǎng)交缺。欲嫁卿與富人。望彼此倶濟(jì)。卿意如何。臧氏弗之許也。時(shí)有孔景行者。為侯景將。富于財(cái)。孝克密因媒者陳意。景行多從左右。逼而迎之。臧氏涕泣而去。所得谷帛。悉以供養(yǎng)。孝克剃髪為沙門(mén)。改名法整。兼乞食以充給焉。后景行戰(zhàn)死。臧伺孝克于途曰、往日之事。非為相負(fù)。今既得脫。當(dāng)歸供養(yǎng)。孝克乃與歸俗。吏為夫妻。（按）今祝髪記所演。多與此符。
李元覇
（唐書(shū)高祖諸子傳）高祖二十二子。竇皇后生建成、太宗皇帝、元吉、元覇。元覇、字大徳。幼辯惠。隋大業(yè)十年薨。年十六。無(wú)子。武徳元年、追王及謚曰衛(wèi)懷王。（按）今隋唐小說(shuō)、撰元覇勇力諸事。全無(wú)所據(jù)。
單雄信追秦王
（舊唐書(shū)李密傳）單雄信尤能馬上用槍。后降王世充為大將軍。太宗圍東都。雄信出軍拒戰(zhàn)。援槍而至。幾及太宗。徐世績(jī)呵止之曰、此秦王也。雄信少退。太宗由是獲免。（新書(shū)尉遅敬徳傳）秦王與王世充戰(zhàn)驍將單雄信騎直趨王。敬徳躍馬大呼。橫刺雄信墜。乃翼王出。（按）二傳所述。一事也。今劇場(chǎng)演此。備有徐世績(jī)、尉遅恭。不謬。
尉遅恭打朝
（又）尉遅敬徳［女＋幸］直。頗以激切自負(fù)。嘗侍宴慶善宮。有班在其上者。怒曰、爾何功。合坐我上。任城王道宗解喩之。敬徳勃然。拳毆道宗。目幾至眇。太宗不懌、罷。召讓之。致仕。后聞太宗將征高麗。上言、夷貊小國(guó)。不足枉萬(wàn)乘。顧委之將在。帝不納。詔以本官為左一馬軍總管。師還。復(fù)致仕。（按）劇場(chǎng)演敬徳事。有曰打朝。曰裝風(fēng)。打朝實(shí)。裝風(fēng)虛也。
薛仁貴白袍
（又）仁貴自恃驍勇。欲立奇功。乃異其服色。著白衣。（按）元張國(guó)賓雜劇、稱(chēng)仁貴白袍將。亦實(shí)。
唐僧取經(jīng)
（獨(dú)異志）沙門(mén)玄奘、姓陳氏。唐武徳初、往西域取經(jīng)。行至［（罪-非）／（廠＜（炎＋リ）］賓國(guó)。道險(xiǎn)虎豹不可過(guò)。奘不知所為。鎖門(mén)而坐。至夕。開(kāi)門(mén)。見(jiàn)一老僧。莫知所由來(lái)。奘禮拜勤求。僧口授多心經(jīng)一卷。令奘誦之。遂得道路開(kāi)辟。虎豹潛形。魔鬼藏跡。至佛國(guó)取經(jīng)六百余部而歸。其多心經(jīng)、至今誦之。（雙樹(shù)幻抄）玄奘以貞觀三年冬、抗表辭帝。制不許。即私遁出玉關(guān)。抵高昌。高昌王奉奘行貲。護(hù)送達(dá)于［（罪-非）／（廠＜（炎＋リ）］賓。隨歴大林國(guó)、仆庭國(guó)、那伽羅國(guó)、縁勒那國(guó)。至麹阇國(guó)。麹阇王有勝兵十萬(wàn)。雄冠西域。其俗以人祀天。奘至、被執(zhí)。以風(fēng)度特異。將戮以祭。俄大風(fēng)作。塵沙漲天。晝?nèi)栈挹ぁ１吮婓@異。釋之。至中天竺。入王舎城。彼已預(yù)聞奘至。具禮郊迎。安置那蘭陀寺。見(jiàn)上方戒賢論師。賢時(shí)春秋一百有六。道徳為西土宗師。號(hào)正法藏。奘啟以求法意。賢咨嗟曰、吾頃疾病且死。忽夢(mèng)文殊謂曰、汝未應(yīng)厭世。后三年。震旦有大沙門(mén)從汝受道。自爾以來(lái)。今三稔矣。于是慰喜交集。奘從賢窮探大乘。日益智證。至貞觀十六年、乃發(fā)王舎城。入祗羅國(guó)。國(guó)主迎問(wèn)。而國(guó)有圣人出世。作小秦王破陣樂(lè)。可為我言之。奘粗陳帝神式大略。其主大驚。即以靑象名馬。助奘駄經(jīng)經(jīng)而還。以貞觀十九年至長(zhǎng)安。文皇驚喜。手詔飛騎迎之。親為經(jīng)文作序。名圣教序云。（按）唐藝文志、有王元策中天竺國(guó)行記十卷。法苑珠林、謂元策官金吾將軍。奉詔扈玄奘往西域。取經(jīng)歸撰此記。今佚不傳。輟耕録、記元人雜劇、有唐三藏一段。莊岳委談云、圣教序雖有三藏要文等語(yǔ)。匪玄奘號(hào)也。其以將奘。葢以唐僧不空。號(hào)無(wú)畏三藏、訛耳。
李淳風(fēng)秘讖
（唐書(shū)方技傳）淳風(fēng)于占候吉兇。若節(jié)契然。當(dāng)世術(shù)家。意有鬼神相之。非學(xué)習(xí)可致。太宗嘗得秘讖。言唐中弱。有女武代王。以問(wèn)淳風(fēng)。對(duì)曰、其兆既成。已在宮中。又四十年而王。王而夷唐子孫且盡。（按）后世妄人。托言李淳風(fēng)與袁天綱互述秘讖。有云推背圖者。因于此。元至元八年、禁斷推背圖。見(jiàn)元典章。
駱賓王為僧
（本事詩(shī)）宋之問(wèn)游靈隱寺。月夜行吟曰、鷲嶺郁［山／召］［山／堯］。龍宮［金＋（樔-木）］寂寥。覃思屬辭。終不如意。有老僧點(diǎn)長(zhǎng)明燈。坐禪床。問(wèn)之。因曰、何不去、樓觀滄海日。門(mén)對(duì)浙江潮。之問(wèn)愕然。訝其遒麗。遂續(xù)終篇。僧所贈(zèng)乃為一篇警策。遲明更訪(fǎng)之。不復(fù)見(jiàn)矣。寺僧有知者。曰、此駱賓王也。當(dāng)徐敬業(yè)之?dāng) 樺吞印＞礃I(yè)得為衡山僧。賓王亦祝髪［彳＋扁］游名山。至靈隱。周歳以卒。當(dāng)時(shí)以興復(fù)唐朝為名。故人多脫之云。（石林詩(shī)話(huà)）此事唐書(shū)不載。其詩(shī)見(jiàn)賓王集中。賓王集、乃古本。非后人［衣＜臼］次者。而已自録此詩(shī)。則賓王之不死。亦一證也。（唐音癸簽）駱原有與宋往還詩(shī)。宋亦有文敘四子之沒(méi)。載文苑英華祭文類(lèi)。靈隱聯(lián)吟事。人但以舉義者不死而快。信之。然非實(shí)也。
唐明皇游月宮
（明皇雜録）上與太眞及葉法靜八月望日游月宮。見(jiàn)龍樓凰［土＋（喋-口）］金闕玉扉。冷氣逼人。后西川奏其夕有天樂(lè)過(guò)。（龍城録）葉法善與明皇游月宮。聞天樂(lè)。上問(wèn)曲名。曰、紫云回也。上密記音調(diào)。歸為霓裳羽衣曲。（集異記）玄宗自月宮還。過(guò)［シ＋路］州奏、八月望夜。有天樂(lè)臨城。兼獲金錢(qián)以進(jìn)。（異聞録）明皇與申天師洪都客夜游月宮。過(guò)一大門(mén)。在玉光中。榜曰廣寒淸虛之府。少前。見(jiàn)素娥十余人。舞廣庭大桂樹(shù)下。樂(lè)聲淸麗。明皇歸。制霓裳羽衣之曲。（按）眾說(shuō)異同。據(jù)長(zhǎng)恨歌序。但云、道士自蜀來(lái)。自言有李少君之術(shù)。不著姓名。又云、道士神馭跨蓬萊。見(jiàn)洞戸署玉妃太眞院。抽簪叩扉。自稱(chēng)唐天子使者。楊妃授以金釵鈿合。及驪山宮七夕密誓語(yǔ)。還奏。上心震悼。不言明皇同往。不言月宮。而其事在太眞賜死之后。
李白令高力士脫靴
（舊唐書(shū)李白傳）日與酒徒醉于酒肆。玄宗欲造樂(lè)府新詞。亟召白。白已臥酒肆矣。召入。以水灑面。即令秉筆。頃之。成十余章。帝頗嘉之。嘗沈醉殿上。引足令高力士脫靴。由是斥去。（范傳正撰太白墓碑）明皇泛白蓮池。召公作序。公已被酒。命高將軍扶以登舟。（杜甫飲中八仙歌）長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船。自稱(chēng)臣是酒中選。此其事也。
滿(mǎn)床笏
（舊唐書(shū)崔義元傳）開(kāi)元中、神慶子琳、珪、瑤等。皆至大官。羣從數(shù)十人。趨奏省闥。毎歳時(shí)家宴。組佩輝映。以一搨置笏。重迭于其上。（按）流俗以此事屬郭汾陽(yáng)。謬。