〖世宗朝 嘉靖〗興王妃蔣氏，世宗母也。其先徐州人，以尺藉隸京師，父效，初授兵馬指揮使，嘉靖間追贈(zèng)玉田伯。生妃，通詩書，嘗著《女訓(xùn)》十二篇。
弘治五年，冊(cè)為興王妃。生二子，長岳王厚熙，次即世宗也。興王死，妃居邸一年，世宗入繼大統(tǒng)即位，甫三日，即奉箋詣藩邸迎妃，而令廷臣議推尊禮。廷臣舉大義謂：“宜考孝宗而稱興王為皇叔父，妃為皇叔母。”議三上不允。時(shí)妃已迎至通州，聞稱皇叔母，大恚，曰：“安得以我子謂他人母乎？”不肯入，上聞之，啟慈壽太后，愿奉母歸藩。而進(jìn)士張璁者，逆上意，謂：“宜考興王而母太妃。”上大喜，乃始迎妃來。將入宮，禮臣具儀注，謂：“當(dāng)由崇文門進(jìn)東安門，皇帝出東華門迎而入。”不許。再議：“自正陽門進(jìn)大明門，承天端門、午門之東從王門入。”又不許。崇文門，京師東門也。正陽門者，正門也，御道在焉。王門，諸王所出入門也。上曰：“圣母當(dāng)從御道入朝太廟。”于是群臣相顧，爭謂“王妃無謁廟禮。”不聽。又謂“當(dāng)具諸王妃儀仗。”不聽。乃尊稱興獻(xiàn)太后，具太后車服儀仗，竟以太后從正陽門直入，謁奉先殿，不廟見。頃之，加稱興獻(xiàn)皇太后。群臣又力爭，謂“稱皇非是。”大學(xué)士楊廷和至辭位去。不聽。會(huì)清寧宮旁室災(zāi)，論者謂“議禮所致”，乃姑稱興國太后，然非上意也。越三年，上尊號(hào)曰本生章圣皇太后。當(dāng)是時(shí)，張璁、桂萼等揣上意有在，益任情與群臣辨，謂“上宜考興獻(xiàn)帝，而母興獻(xiàn)后，去本生二字乃成禮。”上是之。遂以是年秋，尊妃為圣母章圣太后，去本生二字。（原評(píng)曰：此篇以逐節(jié)反覆為章法。）
五年，為興王作世廟成，奉妃入謁廟。大學(xué)士石瑤等力爭之。不聽。七年，加尊稱曰慈仁。九年，頒所制《女訓(xùn)》于天下。十五年，四郊廟享禮成，加尊稱曰慶靜貞壽。九月，奉妃謁天壽山七陵，又謁恭讓章太后及景帝后陵。十六年，奉妃幸金山，命諸臣進(jìn)賀行殿。十七年九月，奉妃居慈寧宮。十二月癸卯崩，諭禮、工二部曰：“朕皇考獻(xiàn)皇帝陵，遠(yuǎn)在承天。升遐之日，尚以諸王禮葬。藩衛(wèi)淺薄，堂隧狹隘。比者展視山陵于成祖長陵之北，得支山曰大峪，林崗郁衍，實(shí)為吉丘。欲起逆梓宮，遷于此，朕不敢專，卜告于皇祖。”既得吉卜，二三勛輔近臣咸贊曰：“宜爾郡臣其擇期襄事。”又諭曰：“圣母升遐，山陵為重。”
分遣大臣祭告大峪山頂建顯陵，于是以駙馬都尉京山侯崔元為奉迎行禮使，兵部尚書張瓚為禮儀護(hù)行使，太監(jiān)鮑忠為奉侍官，指揮趙俊為吉兇儀仗官，又賴太師翊國公郭勛知圣母山陵事。上親幸大峪視之，忽諭曰：“獻(xiàn)皇帝體魄藏顯陵者二十年，北遷遙遠(yuǎn)，大不寧于朕心，朕將奉慈宮南詣合葬。”其議以聞，于是禮臣嚴(yán)嵩等議謂：“靈駕北來，慈宮南舉，共一舉也。而春秋享祀，遠(yuǎn)近迥殊，如初議便。”上曰：“孰謂四海非王土歟，且孝陵何以尚在南也。”因止崔元等毋行，第令趙俊往順天啟視元宮，乃上太后尊謚曰孝慈貞順仁敬誠一步天誕圣獻(xiàn)皇后。
明年趙俊還，謂顯陵不吉，上乃議南巡。九卿大臣許賢等暨左都御史王廷相各疏諫。不聽。已而侍郎呂楠、給事中曾蜓、御史劉賢、郎中岳倫皆相繼諫。不聽。已而太學(xué)生陳良鼎上書諫。不聽。良鼎下詔獄。上乃至承天作新宮，虛其一以待合葬。工竣，歸過慶都，御史謝少南言慶都有堯母墓，佚于祀典，請(qǐng)祀之。
上忽曰：“帝堯母有墓，洵乎！合葬非古也。”即拜少南左春坊左司直兼翰林院檢討，更議圣母，葬大峪山。四月，上躬謁長陵，忽召禮臣嚴(yán)嵩曰：“大峪山何如？純德山耶。”仍命崔元護(hù)樟宮南。七月合葬顯陵，主睿宗廟。
陳皇后，元城人。少與諸女?dāng)S錢戲，錢四側(cè)。既長，紹圣張?zhí)鬄槭雷谶x婚，臺(tái)官言“大名有佳氣。”得后迎入宮。嘉靖元年冊(cè)為后，授后父萬言都督同知，賜第西安門外。工部尚書趙璜言：“西安門近宮，治萬言第，請(qǐng)毋過高廣。”上怒，逮營膳郎中葉寬、員外郎翟下獄，而封萬言泰和伯，給世券。既而萬言侵牟其縣民，縣令張好古執(zhí)萬言家人杖之，好古亦下獄。時(shí)上方議禮，以為禮始自宮闈。每誦關(guān)睢講教化，（原評(píng)曰：先入此數(shù)語史筆）值上與后坐，張文二妃者嘗茗，上循視其手。后恚，投杯起。上大怒，后以驚悸忽墮妊，既而崩。當(dāng)墮妊時(shí)，萬言乞妻入視，上以非祖制，不許。至是議喪禮，欲從殺，因裁禮官所上儀注：上玄冠素衣，十二日更淺色衣，聽政西角門，朝兩宮，則具如常服。百官三日臨，喪服十二日，朝則玄冠素衣，通二十七日除。閣臣張璁執(zhí)不可，請(qǐng)上素衣帶十二月，乃更服玄冠素衣。百官則素衣帶侍西角門，通二十七日除。上曰：“不如朕言，朕且以九日除矣。”璁曰：“不然。天子與后，猶父與母。春秋天王歲有三年之喪二焉，為后也。古人服妻三，后世易以期，期之喪，諸侯絕旁期也。妻之喪，正期也，日易月殺矣。殺之九月后，若有殺者，則將無也。且寧忍臣子不終君母之服者？”上曰：“以上有兩宮皇太后故也。”終不聽。
既而詹事霍韜奏曰：“今百官有妻之喪，不當(dāng)公。古人父在喪母，仗不上于堂，避尊也。臣請(qǐng)陛下玄冠素衣，御西角門十日，即玄冠玄裳，御奉天門。百官朝則玄冠玄裳，退則素，二十七日除。謂夫陛下二十七日，皆御西角門，則無辨于大喪也。百官素衣朝中門，則禮不肅敬也。陛下即以玄冠玄裳御奉天門者，當(dāng)陽之義也，猶之百官有妻之喪不當(dāng)公也。百官退而素不敢見陛下，避尊之義也。
猶之古人杖不上于堂也。庶幾變于禮者之禮也。”上可其奏，乃謚曰悼靈皇后，以其年別葬之天壽山澳兒峪。葬之日，出梓宮王門罷辭祖禮，百官一日臨。都給事王汝梅諫。不聽。十五年，禮部尚書夏言議謂：“先皇后正位中宮，母儀天下者七年。夭崩謚悼，雖侔古法，而靈義有六，并非美稱。請(qǐng)下翰林更謚。”上意既久釋，乃改謚曰孝潔皇后。其后繼后謚孝烈，先廟而后只奉先殿西室。
（即西夾室也，一作東室誤）隆慶初，禮臣議：“孝潔，大行皇帝元配也，宜合葬廟。若遵遺制，孝烈，則舍元配也。若同，則二后也。皆不合典制。臣竊以大行皇帝升時(shí)，宜奉孝潔配，遷葬永陵。孝烈移主陵廟制。”曰：“可。”
乃上尊謚曰孝潔恭懿慈睿安莊相天翊圣肅皇后。
廢后張氏，世宗第二后也。父楫，錦衣衛(wèi)指揮僉事。后初入宮，封順妃。嘉靖七年，陳皇后崩，兩宮皇太后命上自擇諸妃中可者。因下詔曰：“皇后之尊，與朕同體。承宗廟，母天下者也。順妃張氏，侍朕以來，克盡禮道，其冊(cè)立為皇后。”當(dāng)是時(shí)，上方追古禮，而后甚婉娩稱上意。每歲祭，后必從上分獻(xiàn)宗廟。
方春率嬪御行親蠶禮，日講章圣太后《女訓(xùn)》于宮中。嘗誦翰林所撰《內(nèi)則新詩》，使宮人歌之，以當(dāng)古房中之樂，如是者六年。（原評(píng)曰：著此段績績，不知其為風(fēng)也。）
至十三年正月癸卯，忽降諭禮部曰：“朕惟陰以相陽，若地承天。妻綱于夫，道在敬順而已。朕元配早夭，進(jìn)冊(cè)張氏。藉其內(nèi)助，恩遇特隆。近乃不思敬異，罔顧承乾。俟其既悛，竟成終怙。應(yīng)收皇后冊(cè)寶，退閑別所。其天下箋賀總停如敕。”十五年死，上命喪葬，視憲廟吳后禮。十六年，改稱廢后，葬金山。
方后，江寧人。安平侯方銳女，以嘉靖九年選入宮。十年，奉章圣皇太后旨選九嬪。先是，祖制無九嬪名，自后妃下雜置諸嬪宮，而間以婕妤、昭儀、貴人、美人諸位號(hào)。（今史官言明代宮中無昭儀、昭華諸位號(hào)，非是。）雖稍參漢制，要其所以為儲(chǔ)嗣計(jì)，未嘗乏也。至是特用張璁言，謂：“上未有子。古者天子立后，并建六宮、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻以廣儲(chǔ)嗣。陛下春秋鼎盛，宜博求淑女為似續(xù)計(jì)。”于是下慈旨為九嬪之選，而后居其首。三月，后與鄭氏、王氏、閻氏、韋氏、沈氏、盧氏、沈氏、杜氏九人并受冊(cè)，并冠九翟冠，大采鞠衣，圭用次玉谷文，冊(cè)黃金涂，視皇后殺五分之一。至期，上袞冕，告大廟。還服皮弁，御華蓋殿，傳制遣大臣行冊(cè)禮。既冊(cè)，乃從皇后朝奉先殿。禮成，百官入賀。上仍服皮弁受之。當(dāng)是時(shí)，后冊(cè)名德嬪。上以其行禮敬，且升降有儀度，悅之，然未為后也。（原評(píng)曰：此篇逐段起伏，皆見筋節(jié)。）越二年，忽廢張皇后。欲立后，以問夏言。言故逆上意，頓首曰：“臣請(qǐng)為陛下賀，夫天圓而地方者也。”上大喜，遂以其年立為后，而以僖嬪沈氏為宸妃、麗嬪閻氏為麗妃副之，故事立后謁內(nèi)廟而已。內(nèi)廟者，奉先殿也。上謂：“天子立三宮，所以承宗廟。故《禮經(jīng)》有‘廟見’之文，何以不謁廟？”下翰林禮部議，議謁廟是。
正月壬子，上御奉先殿，遣太傅武定侯勛為正使，少傅孚敬為副使，持節(jié)冊(cè)立。
上乃率后謁太廟及世廟。越三日，頒詔天下。明日，受命婦朝賀于未央宮。自是之后，上嘗薦高祖及高后尊號(hào)。后捧高后主亞獻(xiàn)，上稱其有禮，睿皇后升。及禁日，后親扶寶幄，尚七挾惟謹(jǐn)。睿皇后、祥后奉幾筵，帥嬪御行享祀，皆恭恪稱上意，上嘗特褒之。
二十一年十月，上性卞，待宮人多不測，宮人懼。會(huì)所幸曹妃及王寧嬪侍上寢。寢酣，宮人楊金英等謀弒逆，用組系上頸，而以釵股雜刺上胯間。幸系組倉卒，誤為殊死，結(jié)得不縮。金英懼，同事張金蓮者，知事敗，走告后。后馳至解組，上蘇，然病悸不能言。后命太監(jiān)張左、高忠捕宮人雜治。詞首王寧嬪，云曹妃者雖不與，然亦知之。后乃傳上命，收曹妃及金英等十余人磔于市。并捕斬其族屬十余人而籍其家。先是曹妃有容色，上愛之，冊(cè)為端妃，故每侍上寢。至是上稍愈，疑妃冤，曰：“端妃，我所愛，宜無此心。”因德后救已，而翻以妃故憾后。是年進(jìn)后父銳安平伯為安平侯，以報(bào)后功。二十六年十一月，宮中火，中宮請(qǐng)救后，上不應(yīng)，后遂崩。已而復(fù)悼曰：“后救我，而我不能救后。”（原評(píng)曰：此以述語為斷語，純乎史法。）乃欲厚其喪葬禮，且欲重抑孝潔以厚之。遂稱后為元后，豫名所葬地曰永陵。遣太傅兼太子太傅、成國公希忠為正使持節(jié)，少師兼太子太師、吏部尚書、文華殿大學(xué)士言為副使，捧冊(cè)謚曰孝烈皇后。故事凡冊(cè)謚，使臣至宮門，內(nèi)侍傳節(jié)冊(cè)以入。上又諭謚后禮重。其命二使上殿，拜命于門內(nèi)勿如舊。明年二月，喪百日，特修薦事于永禧宮，詔群臣齋戒十日。是日皆素服辦事，五月葬永陵。將葬，禮官請(qǐng)儀注，上命梓宮從中道行，虞嬪如禮用九數(shù)，百官送喪者，皆制服。至入朝，以素服加烏紗帽黑角帶，退而以素服素冠辦事。至迎主之日，仍用制服至善安門。外行安神禮，主還，更以素服素冠辦事，禮畢除。時(shí)廷臣謂逾舊制，且有引孝潔前事爭者，皆不聽。
二十八年十一月，后大祥，禮官請(qǐng)安主奉先殿東夾室，先是孝潔葬澳兒峪，后主不議。至十五年，禮官始請(qǐng)奉慈殿邵太后傍，以為《喪服小記》有“婦祖姑”之文，因主焉。及邵太后遷陵廟而奉慈殿廢，廷臣議：“遷孝潔殿于奉先殿旁室。而殿旁地陋，惟斜廊兩廡，難以奉安。于是有奉先殿盡西夾室之，蓋迫于所請(qǐng)也。今請(qǐng)安后主于奉先殿東，則位先孝潔，此明以元后尊后者。”而上復(fù)不許。謂當(dāng)太廟。下輔臣嚴(yán)嵩、尚書費(fèi)采等議：“嵩等言祖姑，禮也。
請(qǐng)歲時(shí)饗獻(xiàn)，則入太廟，藏主則幄憲廟皇祖妣之傍，以從于祖姑之義。”而上曰：“不然。禮無遷就者。后雖非帝，然帝之配也。帝自有一定之序，而后即因之。今后以朕存，不啟柜不定已矣。安有饗在此而主藏彼之禮？其依祖制，奉祧仁宗而以朕，他日之新序，其勿違。”蓋上意尊后，且慮他日祧睿考，故欲乘已生存時(shí)預(yù)祧仁宗，而借后以定序也。（原評(píng)曰：直斷數(shù)語皆舊史所未敢道者。然《史記》、《漢書》在本朝已自有此。）嵩等謂：“諭及新序，則非臣子所敢言，乞下廷臣議。”上命暫已，待再期，姑藏主皇妣睿皇后傍。明年再期，奉主睿皇后傍，入享于太廟，位設(shè)新序不及祝，而上終欲主太廟。命再議。禮部尚書徐階、都給事楊思忠皆以為不可，余無言者。時(shí)帝使人覘，會(huì)議得狀，及疏入，怒曰：“爾等懷二三心猶爾耶？此非專論后也，及非子為親、夫?yàn)閶D也。
第以朕躬論正序定位，禮所應(yīng)有，乃無肯奉行者，階、思忠二人議定即是矣。”
于是階、思忠惶恐言：“臣等愚昧，不能仰知圣諭。竊惟周建九廟、三昭、三穆、率六世而祧，至后兄弟相及，亦有不及六世者。國朝廟制，同堂異室，與周禮不同。今太廟九室皆滿，若以圣躬論，仁宗當(dāng)祧，固不待言。但此系異日圣子神孫之事，而陛下自言之，是自豫廟也。臣聞夏人之廟五，商以七，周以九。禮由義起，五可七，七可九，九之外亦可加也。請(qǐng)于太廟及奉先殿各增二室為十廟，孝烈皇后，母祧仁宗，陛下亦無豫焉。”上曰：“會(huì)議當(dāng)人人盡言。今兩人各一言而止，此會(huì)議耶？臣子之誼，當(dāng)祧當(dāng)，自應(yīng)上請(qǐng)，而乃自為見。且禮有一定，茍定矣，何避豫為。”于是階等乃如旨議上報(bào)聞，隨條上祧儀注。并請(qǐng)?jiān)唬骸凹杉澜樱沙甲唷！鄙溪q銜初議報(bào)曰：“孝烈繼后，非元后，其所配者又入繼之君，不忌祭亦可。”階等惶恐請(qǐng)益力。上曰：“非天子，不議禮。后當(dāng)廟，朕久諭之，顧謂未宜，徒飾繁言，惑眾聽，實(shí)欲待題朕主矣。”因諭嚴(yán)嵩曰：“禮官即從朕言，勉強(qiáng)耳。諸臣爭親、爭帝、爭、爭名三十年矣，至今猶未化耶。今即不忍祧仁宗，且置后主別廟。他日任臣下處之，令忌日奠一卮酒，不致以仁宗傷眾情也。”于是禮臣不敢復(fù)言，第請(qǐng)如敕行。許之。
后二年，六科官表賀正旦，思忠首署名。上猶修前卻，摘其表語詰責(zé)之，杖之百，削籍以杜異議。然當(dāng)時(shí)，議臣從無敢為孝潔言者。隆慶初，上后尊謚曰孝烈端順敏惠恭誠祗天衛(wèi)圣皇后，不稱肅字，且移孝潔配世宗廟，遷葬永陵。而別祀后主弘孝殿。見《陳皇后記》。
皇貴妃王氏，指揮僉事王隆之女。嘉靖九年選入宮，十年冊(cè)為昭嬪。十五年生皇子戴睿。生時(shí)有他妃夢星官以嬰兒送昭嬪，上異之。是年進(jìn)昭妃，明年冊(cè)為貴妃。皇子有奇質(zhì)，嘗見上叩頭曰：“見不敢時(shí)時(shí)舉手者，以天在上也。”上奇其言，至是益重妃。十九年，進(jìn)皇貴妃。二十八年，皇子死，年十有四。時(shí)初冠，行冠禮。翼日而病，命太醫(yī)視之，不治。忽北面拜曰：“兒去矣。”端坐而逝。
上悼之，謚莊敬太子。明年妃死，先是閻麗妃生一子死，謚哀沖太子。至是命妃與閻妃同葬，而以哀沖、莊敬二太子之，其地在天壽山。已而禮官言妃當(dāng)與閻妃同主孝潔皇后陵廟，詔可。妃弟朝用，累官都督僉事。
杜康妃者，穆宗生母也，大興人，父林，封慶都伯。嘉靖九年，妃應(yīng)選入掖庭。明年封康嬪。十五年進(jìn)封康妃。十六年正月皇子生，是為穆宗。三十三年，妃薨。是時(shí)穆宗以裕王居邸，上下禮部議喪禮。尚書歐陽德等言：“累朝皇妃，或未生皇子，或子非居長。而受封國，或子立為東宮而先死，俱與今不同。惟成化中淑妃紀(jì)氏死，所生皇子倫序居長，與妃事相類。但彼時(shí)孝宗尚幼也。今裕王既已成婚，禮宜持服主喪送葬。”乃議上輟朝五日，裕王主喪。遵孝慈錄，斬衰三年。其儀仗人數(shù)，皆視舊有加。上不許。于是輔臣引洪武七年，太祖命周王肅服貴妃孫氏故事以對(duì)。曰：“彼慈母猶爾，況生母耶？”上命考賢妃鄭氏例以聞。于是德等復(fù)上儀注。制可敕，謚為榮淑康妃，葬金山。
及穆宗入嗣，以隆慶元年正月乙未諭禮部曰：“朕仰荷天眷，嗣守丕基。溯惟慶源所自，我生母榮淑康妃，恩實(shí)大焉。朕曩居外邸，奉養(yǎng)之禮，既闕生前。
光揚(yáng)之典，未從身后。追思罔極，痛切于衷。夫孝在篤于所生，愛必由于親始。
今朕方以孝治天下，而母恩未報(bào)，大禮未舉，其何以表因親之誼，立成教之本哉。
昔孝宗皇帝上生母淑妃尊謚，葬茂陵，建奉慈殿大內(nèi)。歲時(shí)享祀，萬世稱孝焉。
茲當(dāng)如故事，仰稽懿德，恭薦鴻稱，舉遷之上儀，營祀享之專宇。爾禮部其議詳以聞。”丙寅上尊謚曰孝恪淵純慈懿恭順贊天開圣皇太后。遷礻付永陵，祀主神霄殿。
李嬪，延津人。嘉靖十四年十月，夏言請(qǐng)慎選賢淑，補(bǔ)嬪御，以廣儲(chǔ)嗣。上命夫人女官出諸王館選擇。妃父李拱臣自詣通政司上白：“有女端麗，堪充下陳。”
因轉(zhuǎn)送禮部以請(qǐng)，上曰：“此非大臣獻(xiàn)諛也。既系親陳，當(dāng)從所愿。”遂令拱臣送至京。既至，適上行郊祀，夏言請(qǐng)淑女赴諸王館擇日選視。上曰：“淑女至京，適逢郊享，此高之兆也。”（原評(píng)曰：動(dòng)必引古，然不可已。）敕勿赴館選，徑進(jìn)大內(nèi)。既進(jìn)，冊(cè)寧嬪，無子死。
〖穆宗朝 隆慶〗穆宗皇后，姓李氏，昌平人。封德平伯李銘女。穆宗為裕王，冊(cè)為妃，生憲懷太子。嘉靖三十七年歿皇邸。穆宗即位，謚曰孝懿皇后。六年秋，神宗即位，加上尊謚曰孝懿尊惠順哲恭仁儷天襄圣莊皇后，合葬昭陵，主礻付廟。
繼后姓陳氏，通州人，（一作大名８景行封固安伯。嘉靖中，孝懿李皇后為太子妃，早死，冊(cè)后繼之。隆慶元年，進(jìn)為后。已而后無子，出居別宮。越一年后疾，左右無侍者，外廷憂之。既疾甚，試御史詹仰庇上疏曰：“皇后者，本先帝所賜以配陛下。陛下宜遵先帝命，篤宮闈之好。上承宗廟，下以立四方家人之則。舊聞皇后舉止端肅，久拂圣意。而去歲車駕謁陵園，皇后隨輦，朝野皆慶。
以為相傳或失實(shí)，群疑總釋。頃又聞皇后離坤寧，置之別宮，左右失起居，以致抑郁成疾。陛下又略無眷顧之意，中外憂懸。萬一不起，如圣德何？亦何以承先帝命？”上曰：“后無子多病，近移居別宮，冀稍安適，或可從此卻病耳。爾不曉內(nèi)廷事，乃妄言。”神宗即位，上徽稱曰仁圣皇太后。
六年進(jìn)懿安。十年進(jìn)康靜。二十四年七月崩，謚曰孝安貞懿恭純溫惠佐天弘圣皇太后，祀奉先殿別室，與孝烈皇后同。先是神宗在東宮時(shí)，后病居別宮，而神宗生母李太后者，斯時(shí)尚為貴妃也。神宗每辰謁奉先殿朝帝及貴妃畢，即往候后曰：“娘娘寂寞，禮不可曠。”后聞履聲即喜，疆起取經(jīng)書指而問之，神宗應(yīng)聲答。后且感且喜，貴妃聞妃喜，亦喜。（原評(píng)曰：貴妃和厚，神宗睿孝兩皆可感。）神宗既嗣，后稱人仁圣，貴妃稱慈圣，兩宮既同尊。而后與慈圣皆賢，素?zé)o猜嫌，至是益親謐。神宗又孝事兩宮，一無所間。由是后無疾，優(yōu)游慈宮者二十五年。神宗嘗設(shè)四齋，近侍二百余人，陳百戲?yàn)閮蓪m歡。每遇令節(jié)，先于乾清宮大設(shè)兩宮座，使貴嬪請(qǐng)導(dǎo)，上預(yù)俟云臺(tái)門下拱而立。北向久之，仁圣輿至景運(yùn)門，慈圣輿至隆宗門，上居中北向跪，少頃兩輿齊來前，已復(fù)齊至乾清門。上起，于是宮中王皇后扶仁圣輿，皇貴妃鄭氏扶慈圣輿，導(dǎo)而入。少憩，請(qǐng)升座，自捧觴安幾，以及獻(xiàn)饌。更衣必膝行稽首，屏顧攝息，（原評(píng)曰：一段只摹敘迎宴一節(jié)，如許詳盡委皙，豈非司馬寫生之筆。）皆從來儀注所未有者。于是始陳戲，劇飲乃罷，凡大饗多此類。