武原無依道人徐昌治覲周甫著
南村釣雪氏僧鑒刪定
嗣法比丘超悟錄
付法始末
此道人自敘其入道之由。與付法之所源起也。道人為老參鉅儒。文集而外有語錄。語錄得法后之所著述也。故敘道人錄者。始之以付法之顛末。而偈與頌次之。敘與志又次之。書與記又次之。故凡語句之無關(guān)于佛乘者。概不與錄。而道人汲汲為法之心。于是乎純一不雜。即為道人之后者。亦可知所取法矣。
僧鑒題
余自少至壯。日以佞佛禮僧為第一義。而未嫻于法。迨戊辰。隨僧濟(jì)公謁密云老人。命名通昌。時老人王化金粟。法道初辟。予雖聞提撕。茫茫不知落處。閱己巳庚午。老人出山。石車禪師嗣之。此年余始齋僧施茶。石師時過余。荷其策勵。一啟口皆鉗錘雖不能洞曉。然心未嘗不殷殷向往也。相與閱春秋。如同一日。石師順世。法堂席虛。戊寅秋。因率諸檀護(hù)公請本師費隱老人繼席。冬杪。即有查姓偷葬粟山頂一事鄰近百人。眾共擊逐。遂遷怒寺僧。鳴官彺逞費老人曰。堂頭事也。與眾何預(yù)。單身對簿。適大雨。余冒濕。拉同袍。挈庠友。代白署篆魏公祖。魏躬迎本師入賓館有加禮焉。狀牌立銷。次聞府間有行。余入禾謁當(dāng)事。一一冰釋。叢林鞏而法幢振。此實始基之。己卯。密老人以天童事故出山。抵白下。予致書寧波馬總臺為之婉達(dá)諸當(dāng)?shù)溃ㄕZ載致馬書中）事既調(diào)攝。老人擬歸天童。路經(jīng)禾于余隨本師往迎。蒙入金粟山。聚談數(shù)日。受命輯辟邪集一帙。老人蓋深知昌之衷曲素直。故以此書委托如此。庚辰。冊務(wù)浩繁。本山飯僧田。暨寺基約百畝。余集收字圖七甲代為免役。壬午大荒。余手捧缽盂。募糧募金。殫厥心力。所獲既豐。稍稍活眾。癸未。猶未稔也。勸緣如之。甲申。助買南房數(shù)間。助買園地二畝。年齋僧二次。乙酉迄丁亥。本師赴天童。請百師處首座寮。為弋人所慕。戊子。有不利老人者。浪傳金粟為天童下院。老人不平。不遠(yuǎn)千里。親詣金粟。徹底澄清。余于氣勝者。調(diào)以禮義。勝者浹以道。彼此矛盾便休。余力議嘗住不可一日無主。遂率眾檀護(hù)。合愛憎共筮之韋天。得百癡禪師繼席焉。本師因有不遇明公威德重。幾乎梵宇草芊芊之贈。嗣寧波歉收。天童窘食。四方餉饋。皆余一人遍叩鎮(zhèn)官護(hù)送開船。搜搶雖至。毫末不動。此蓋明明天助。非人力也。又有達(dá)人作用不尋常。手眼高明見大方之贈。庚寅。余壽老人于福嚴(yán)。相訂同游云間。約略五燈正續(xù)蓋五燈一書。自紹定至今。四百余祀。纂修無人。僧史闕略。老人遠(yuǎn)溯迦文。以至己身。輯匯成書顏曰嚴(yán)統(tǒng)。命百癡兄董其事。而予與同門李公士材。實始終之復(fù)苦刻資莫繼。其續(xù)燈五卷。二百二十余葉。余獨力刻成。辛卯秋。一友以乃公曾售田金粟。拉知戚與百師議贖。余曰。君之父產(chǎn)不可棄獨。不為百師地乎。此田百師祖業(yè)也。亦當(dāng)相體。權(quán)宜者。內(nèi)取六畝。退作加價。畢竟虧損常住。于心弗安。余將附近金粟田六畝補之。事雖名為常住。實所以安百師也。后百師以他客行諜。拂衣出山。違予初心。故田亦不補。百師出山后。法道凌夷。而此山遂成郵遞裨販所矣。壬辰暮春。費本師過余。集米百石。余送至徑山。盤桓七日。古今機(jī)緣。頗多商確。因嚴(yán)統(tǒng)未竣。又助刻正本百葉。及著徑山志序。老人喜而賜杖。且銘諸杖曰。覿體現(xiàn)前。描畫不得。妙運超方。了無群惑。指點人間。疏通正脈。又書贈曰。立地頂天一丈夫。儒宗釋典旨相符。年來體道深深喜。宜把瞿曇擔(dān)子扶。余婉笑辭曰。高天厚地之恩。敢同木石。竊念閉門造車。出門合轍。謬許肩荷。幸脫羅籠。老人欣然曰。不惟其名。惟其實。便是竿頭更進(jìn)處。遂贈一號。號無依道人。嗣后益蒙垂注。辭之不得。至丙申春仲于虞山。維摩室中受付囑焉。
偈頌
余晚年入道。宜綮自修。遇古人之善言懿行。有合于本分中者。時為拈頌以自寫所得。雖不敢名為了手亦不甘自蒙蔽以少昧其生平。故自得法以至今日。即茹齋盟佛。分置家業(yè)與諸兒輩。存此已往之年。以報佛恩。宣法化。更不復(fù)預(yù)人間事矣。偈與頌雖不文。姑存以正諸同志者。
脫家
斷情須鐵漢。勘破爐中雪。欲了何時了。一決罔不決。
釣雪鑒曰。截鐵斬釘。手親眼辦。非大了當(dāng)人。不能作此語。他日續(xù)傳燈而集著作。只此偈可當(dāng)之。
分家示五兒
初祖一花開五葉。予家內(nèi)外喜同轍。庭前各衍舊風(fēng)云。笑傲乾坤展大業(yè)。
百癡元曰。西來大意人人有。誰家灶內(nèi)火無煙。
參學(xué)
了知佛法無多子。切莫依稀辨朱紫。說到無言可說處。當(dāng)天明月非關(guān)指。
百癡元曰。悟真言的。大有過人處。
護(hù)法
法周沙界賴人傳。遍地紅爐熾火然。更藉添薪蓮社侶。人人出手護(hù)真禪。
釣雪鑒曰。不惟自護(hù)。且教人護(hù)。佛法從此不衰矣。
本師輯五燈頌以記之
不分東土與西天。法脈相承那用參。有正有旁須驗過。當(dāng)前一指是司南。
天王杰出又天皇南岳青原各續(xù)芳撥轉(zhuǎn)云礽當(dāng)日謬于今正派凜如霜
薪傳燈續(xù)信奇哉明眼應(yīng)須契本來瞿老非前今豈后任人衍法任人開
五峰金粟出天童缽缽相承奕葉隆透得室中無味話曹溪未到路先通
費老人曰大有衲僧氣概。
和普明禪師牧牛圖頌
未牧
頭角未露一聲哮自在縱橫去路遙黑白始分牝牡相生來柔順長靈苗
初調(diào)
順性今朝也受穿何煩童子又加鞭繩頭在手隨時轉(zhuǎn)到處風(fēng)光不用牽
受制
踏著溪山便騁馳朝行暮宿緊相隨休貪水草東西路奔走能生兩足疲
回首
捩穿鼻孔始回頭不是天生稟性柔早晚加鞭還策勵煙云客路莫停留
馴伏
不分內(nèi)外與中邊束縛無拘意灑然信步行來皆坦道騰騰任運漫勞牷
無礙
萬別千差性本如超群惟此總無拘一身負(fù)荷皆全力本分何曾有欠余
任運
息肩還得臥云中渴飲饑餐處處同物我盡捐知解凈本無南北與西東
獨照
法外無心心亦閑不留轍跡在人間揚眉瞥爾開雙眼照徹銀山鐵壁關(guān)
雙泯
隔墻清聽絕無蹤形影孤寒照碧空但見皇封成一片稼苗不犯草叢叢
釣雪鑒曰提唱本分顯露日久功深一此不懈覲翁其真牧牛者與梁山普明大有知音矣。
閱世有感
人世難逃受苦煎那從火里蔚青蓮瞥然充溢天池水遍界光華享大年
次韻示諸禪客
滿眼祥光礙膺絕塵勞堪嘆沒休歇三三兩兩氣吞吳各吐珠璣如落葉
贈金粟百禪師即次前韻
煆煉紅爐火不絕一丹到手群情歇等閑拈出好風(fēng)光抹殺西來駕一葉
除夕
世途擾擾竟何之欲了弗了了亦癡個事不隨華歲去剎那千載阿誰知
歲朝
萬古恒嘗一旦新物華搬運舊時春韶光雖向人情換不識何人契本真
元旦步沈菁莪韻
紛紛慶賀古今然孰溯清流返濁泉獨有達(dá)人明本質(zhì)歲華不改永堯年
四威儀
山中行八十氣盈盈略彴分明都?xì)v過后架洗腳別有因
山中住面壁意專注階前立雪安心時風(fēng)吹壒 歸何處
山中坐瑞草敷猊座法輪轉(zhuǎn)展樹下垂一指拈花真笑破
山中臥雞足何時寤袈裟守護(hù)百千年覆去翻來獨唱和
釣雪鑒曰四威儀頌石屋高峰錄中有之蓋林下人工夫無處不在故作此以驗其底蘊也覲翁年甫九十而不衰更能于日用中檢點若此且其為語儼然本色老衲湔滌文人習(xí)氣殆盡非工夫純粹者詎易臻此。
胡宣子詰祝仲基本分內(nèi)有偈無偈話草答
偈到忘言思慮絕不通一線怎休歇試看曉日麗中天光明何處不漏泄
又
有無不爭好與丑本分豈人所拘守單刀直取顏良頭百萬軍威都了手
望日遲明
光射帳中非是月禪機(jī)達(dá)旦轉(zhuǎn)超越參得心空及第歸何如不第且休歇
無依道人昌傳南岳正宗三十五世費隱容老和尚法自丙申以來參透自己無悟無迷為法求人如饑如渴肩擔(dān)十年靡刻弛遇緣一旦始欣傳徹見綠野上人諱超悟誠信端愨寸步罔越謹(jǐn)守既有余恢拓?zé)o不足遂以拂子一握囑以表信偈云。
佛祖淵源流脈長燈燈續(xù)焰法輪揚探籌從不分緇素甘露重開轉(zhuǎn)澤梁
又勉勵一首
遍野郊園有腳春綠云靜靄任天真身膺法道無余事力挽頹風(fēng)是至人
和吳萬為誦百和尚出山韻
去來何用毒相攻室內(nèi)操戈總是空曳屨飄然擎日月達(dá)人何處不潛蹤
堪笑時人眼不開妄仇龍象攪獅臺佛家自有安身法枉伴浮棺去復(fù)來
粟山延藏百余年經(jīng)到俄聽有訕傳共爾一身為去住情狂端不識真禪（是日予適請藏經(jīng)至）
云跡深藏匝竹庵祥光紫氣繞澄潭宗風(fēng)動地?zé)o高下瓢笠隨身有指南（百師時憩錫梵勝庵）
孤云兄繼百和尚住持金粟作偈相招次韻答意
忭舞清規(guī)高百丈驚聞灑掃舊苔痕風(fēng)光到處皆流映莫使孤輪旦復(fù)昏
答蔡子榖送木老法叔入院偈
金粟堂中老國師陽春賡唱正其時當(dāng)年同調(diào)今非昔早不推心漫怨遲（附原偈）
（大唐國里無禪師花發(fā)優(yōu)曇古佛時孤掌何如雙拍板秦溪擊楫勿遲遲）。
頌本師費老人
道脈千秋仗仔肩。光輝遍界我翁宣。蓋天蓋地奇男子。亙古亙今大圣賢。不夸神駿支林重。已占蓬門竺國先。從此相承師范遠(yuǎn)。英英繡虎解忘筌。
除夕次韻
一年光景去如梭。隔歲銅催又若何。斗柄光從五夜轉(zhuǎn)。書云節(jié)又四旬過。含元殿里笙簧沸。野老村中爆竹多。獨有至人回造化。此時也唱太平歌。
挽破顏和尚
振鐸吾鄉(xiāng)十載余。婆心一片更誰如。三秋猿哭秦峰冷。一夜鴟鳴法席虛。腳下仍多獅象侶。寰中剩有水云居。依然此日瞻遺范。腸斷魂銷孰念余。
挽百癡和尚
等閑擲去杖成龍。嘆息斯人不再逢。佛法我慚張運使。文章君是悅云峰。方欣念載知交舊。詎意孤龕云霧封。剩對西風(fēng)揮老淚。昏衢光燭與誰共。
立夏日登凌霄峰
踏遍松杉路側(cè)崎。諸峰頂上摘芳蘺。靈禽力弱蹤難到。道叟情狂策縱隨。洗硯池中吊蘇子。棋盤石際探芝眉。凌霄登盡空雙眼。匝地宗風(fēng)歷攬奇。
金粟百癡禪師曰詞端旨確骨古調(diào)清當(dāng)與師川大年輩并垂不朽。
月影
午夜流光光映身。當(dāng)頭照見人非人。階前云度添長蔭。臺上花移舞短紳。來去依稀漂白浪。晦明仿佛露清神。柳梢描出娑婆像。斜望西樓焦兔真。
步潛夫李年兄梅花韻
消息單傳雪嶺神。繁華刊落露清真。馨香一段含生意。冰骨千秋顯出塵。月夜欹斜疑碧漢。壟頭疏放笑征人。自從瞿老親拈后。在在分明總是春。
步子建王年翁晴泛韻
碧水韶光劈面開。滄溟西泛一葦來。吳山勝境翻新象。春洞桃花麗舊苔。寂歷禪心推拾得。逍遙千古頌浮杯。吮毫難寫坡堤意。策杖還夸曼五臺。
拈頌
釣雪鑒曰拈與頌唐宋諸大老舉有之張無盡托缽頌蘇長公上佛印頌計國夫人念經(jīng)頌張拙秀才悟道頌大略不事雕飾直寫本色心印心法印法也他如圓悟之碧巖萬松之評唱言深意晦隱索深鉤使淺近人莫由窺其邊際無怪乎有少林提唱諸公從而義理之也覲翁學(xué)佛而能以平易之詞指示后學(xué)心法雙彰語默路絕真可與唐宋諸君子握手矣。
打牛即是打車即是公案。
頌云把柄都在手縱橫得自由 纖俱凈盡何處覓車牛。
趙州勘破臺山婆子公案。
頌云婆勘阿師不在驀直州勘婆子不在臺山各勘本來面何曾別問津。
牽牛向溪東放不免食他國王水草向溪西放不免食他國王水草不如隨分納些些公案。
拈云本分一著一生受用不盡唯隨分而納方免非分而營。
自從胡亂后三十年不曾少鹽醬公案。
拈云將謂有本可據(jù)調(diào)羹尚少滋味在。
如人上樹口銜樹枝手不扳枝足不踏樹樹下有人問西來意不對則違他所問若對又喪身失命公案。
頌云句下無生忍臨機(jī)藉指南西來恁么意開口告人難。
有句無句如藤倚樹樹倒藤枯句歸何處公案。
頌云擬議卻從言下起倚墻傍壁轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)生直得有無雙遣葛藤斬盡馬前相撲一倒便休休休含元殿里覓長安作么。
今晚一覺睡來日是新年公案。
著云曙色未分人盡望及乎天曉也尋常。
果悟則一一不著問人而自明公案。
拈云千峰勢至岳邊萬派聲歸海上是他家里人方諳這般說話且道那個是家里人良久云又來問我那。
僧問慧力昌禪師云佛力法力即不問如何是慧力昌云踏倒人我山扶起菩提樹玉林別云吃官酒臥官街當(dāng)處死當(dāng)處埋木老人拈云高高山頂立還他慧力昌深深海底行須是我報恩法兄始得但一人入佛而不能入魔一人入魔而不能入佛老僧則不然山月如銀牽老興閑行不覺過溪西。
頌云識透上頭關(guān)鐵鞭都打碎呵呵呵人我不容立菩提何處栽魔佛亙古判優(yōu)曇火里開。
圓悟老人答大慧有句無句公案。
頌云描不成兮畫不就黑白分明絕體究相隨來也話更奇飛鳥歸巢各依舊。
禪如大海將缽盂盛得些子公案。
西江漫夸一口吸缽盂如何難測海不會個中吞吐意忖度短長真可慨。
寫懷
無手人打無舌人無舌人連忙道個不必概觀僧俗兮暴殄真不必世趨如是兮冷眼亦不必
別古
泥佛宜慶水蕩漾波光彼岸砥
金佛宜度爐赤心片片印森羅
木佛宜度火爍破乾坤照今古
（覲周目趙州三不度予謂三宜度蓋古人委身飼虎懸崖畢命與夫析骨還父析肉還母俱以大休歇顯大神通則三佛之度正三佛之妙用云）。
靜觀（二首）
未生前事未生了未來后事未來了現(xiàn)在十方云去去有何不了待人了
世緣日日增百歲不能了識得無干涉自心先了了
步韻贈禪堂云庵侄
物換時移不記年逆順從無兩樣天水平石出非無會雨驟龍翔別有緣羨侄番新品古宿節(jié)承訪舊話真禪垂手鬧市如山靜樹下閑行何不然
和韻贈蓮社心源法師
我昔親承瑞燭來蓮花三度火里開自慚無德當(dāng)靈應(yīng)何意蓮社燦錦臺佛室輝煌呈彩色禪燈炫耀啟圣胎彌陀處處勤指引為報西方凈土階
毒蛇世尊惡毒蛇阿難（俱答顧來初問）
兩兩提撕情未瞥福堂追繹太分別不思本分真空體勤求儆語怎休歇
乾矢橛
矢橛何曾值半文將來擬議有何情佛法無多原平等濁自濁兮清自清
庭前柏樹子
眸迎柏子最分曉覿面相呈真湊巧佛本無前亦無后囫圇吞棗知者少
和顧來初立夏送春韻
歲序如梭去不留夏景初賁春未收冷暖雖向人情換衰旺豈因代謝愁密密生意隨時轉(zhuǎn)隱隱禪心始復(fù)周盡知梅蕊消息好誰道荷畔吐香稠
代漚天法兄募米偈
道高何慮生不辰休嘆禪和篾束身杖駕瓢囊光日月法弘遠(yuǎn)近震天人塵塵歡喜開生面缽缽頻添賴巨仁莫謂一漚酬有限化躋光天遍屆春
顧來初求不二門答云
不二無門徑尋求亦無途自心能了悟復(fù)何一與多
齋單
覲周日語云人無壽夭祿盡則亡現(xiàn)前所見如乙未年王玄冶賈惺常賀仲嘿吳圣水及大侄伯玄同時相繼而歿此諸君子年尚可延食正饒裕而一時奪則奪之昔凝觀寺僧法慶開皇三年造夾纻釋迦立像高丈六功未畢慶遂卒其日有寶昌寺僧大智死經(jīng)三日而蘇白寺僧云于閻羅王前見法慶甚有憂色少頃見像來王前王遽走下階合掌禮拜此像像謂王曰法慶造我功未畢柰何令死王顧問一人曰法慶合死未答曰命未合終而食料已盡王曰可給荷葉俾終其福業(yè)大智甫說令于凝觀寺看之須臾之間遂見法慶蘇活果蘇后喜餐荷葉以為佳味及啖余食終不得下像成之后數(shù)年乃亡如是莫大功德料盡則死轉(zhuǎn)給則生可見多食不如少食濃食不如淡食也予自丙子除暮侍立父側(cè)父云我睹此分歲品物件件欲得而啖之竟若不容我啖者予聞而刺心二十年如一日今于八月十五日靜室落成禮誦法華尊經(jīng)梁皇寶懺告申茹素隨著四弗箴曰弗旨弗肥弗營弗暴庶幾哉弗求多便弗少弗求濃便弗淡無弗可以自勉無弗可以勉人正是紅燈焰焰空熒擾急急回頭早是遲。
（日濘耕叟吳憲跋）
（閱覲周居士此文勝閱云棲戒殺七則因憶韓晉公滉有吏司冥錄一日對滉云凡人食料具有記籍二品以上日支五品以上旬支六品至九品季支平常人歲支滉詰以我明日所食幾何吏曰但不可泄漏食品已定遂密寫御前食糕腹脹黃昏啜橘皮湯二盞啟看一一不謬數(shù)之前定如此今人不能戒殺為口腹故然滋味于我至輕性命于彼甚重識得祿盡則亡四字尚敢再窮水陸恣殺業(yè)乎馬冏伯云昔萬羊丞相李德裕食至止少百羊遂戒殺偶人饋百烝羊雖堅辭竟數(shù)滿不祿）。
勸勉內(nèi)人并悼亡
苦海無邊佛為度彼岸登兮孽不墮意中了了斷諸緣有何功德不負(fù)荷
錦繡世界一時收逍遙路上別有秋大地山河包不盡個事承當(dāng)永不休
一生行履汝周旋笑談因果在目前登時撒手分別去留下福田事事全
內(nèi)助去矣我形單好比麻油樹上攤愿汝會得祖師意只亦陶然免涕潸