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第1章 序

  • 無依道人錄
  • 佚名
  • 577字
  • 2015-12-27 01:01:20

居士而荷擔(dān)法任者。于迦文之世有凈名。于達(dá)磨之世有楊炫之。于馬祖之世有龐蘊(yùn)。宋元以來。名卿哲匠。或奕葉相承。或拳踢互應(yīng)。語(yǔ)載傳燈僧史。昭昭然不可誣也。其卓然而杰出者。如何密庵付法田素庵。素庵付法緇流。衣缽相繼七葉而愈光蓋佛祖之所重者在法。法之所在。雖總持尼凌行婆俞道婆輩。舉足以顯揚(yáng)提唱為千古偉人。至今存其語(yǔ)言。如金鎖玄關(guān)。得其蘊(yùn)者謂之真參實(shí)悟稍一疑滯。則銀山鐵壁聳之。面目前矣。此無依道人之所以承先啟后獨(dú)擅美于今日也。道人為世名儒。腹笥百城。風(fēng)范一世牙軸之嚴(yán)。整子裔之誦傳鄴架王庫(kù)。殆不是過及其棄公車而圖佛乘。若將以天假之年為法門作于城者備美之地必言到而行隨之富有日新孳孳不倦宜其法源壽域岌嶪汪洋矣。道人多著述。辯博典故。則有鑒燦芳摹諸書。宣揚(yáng)教海則有法華金剛諸注。游泳藝林。則有孔孟周易諸解。流演宗乘。則有指南醒世諸刻。莫不珠燦玉輝。洞徹源底。至于無依一錄。則道人之現(xiàn)居士身而闡揚(yáng)少室不傳之秘者。故其為語(yǔ)去華存實(shí)去囂存樸不然博雅。如道人豈不能剪削雕刻為趙華葉龍以炫耀人耳目如近代之宗匠云哉道人蓋深悉大法之不在形言。不過聊為指注以廣化同流耳。于是更念授受之不可自我而斬然也。垂絲擲釣。乃有沖浪如錦鱗然者。故慨然以千鈞之任付之。道人可謂不負(fù)佛祖與本師而為傳燈。會(huì)中人矣行見燈光剎影亙世無窮又豈特密庵之七葉而已。

時(shí)

大清康熙歲次丁未七月既望南村嗣祖沙門僧鑒拜撰

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