今天下承平日久學(xué)士大夫頌詠休明而陶冩情性者皆足以追襲盛唐之風(fēng)由皇慶延佑迄于天厯奎章之間鸞臺鳳閣之耆英碩彥倡于朝廷而風(fēng)于四方之詩蓋骎骎乎大厯貞元之盛矣時(shí)則有作者稡所為詩若干首成帙目之曰秦淮擢歌元統(tǒng)二年冬予始得而誦之乃述其事以為序引夫古之達(dá)人畸士必有所托以寓其音南山白石之意逺矣至于榜枻越人之所藴亦必于擁檝乎是托豈音之所寓固宜有在耶畨余東卿居秦淮之上而其詩皆以棹歌目之是殆所托者棹也將其凌清風(fēng)之朝乘明月之夕時(shí)偃息乎舟中而扣舷以適其所適幾所謂擊空明而遡流光者乎使或聞其節(jié)奏而識其懷思蓋必有心會(huì)而神孚者雖越人之風(fēng)曷以尚茲然東卿之居秦淮也燕處軒宇身不接乎帆槳躭嗜圖史跡弗由乎漁釣其詩而謂之棹歌秪寓言爾因嘗摘其宏麗之章鏗鍧之調(diào)諧以律呂之正發(fā)其絲竹之和則震厲而充越與夫犦矟前導(dǎo)者盍宜更其號曰承平皷吹曲自今始
東坡事跡序
古之君子得志不以為榮不得志不以為辱者蓋有之矣若夫充其所養(yǎng)雖在于困厄流離之中而未始不超然以適則余于東坡先生見之先生之謫齊安也適為守吳興夫奪其山水之善地而投之江淮之陋邦自非達(dá)者而當(dāng)其時(shí)能不悒悒于懐者殆寡況能有所適乎先生方且筑雪堂于東坡之下盤礴優(yōu)游若將老焉終其身自號東坡豈真有樂乎此耶至是而先生之所養(yǎng)可知己世逺物移至齊安者求先生之余蹤遐致而是邦之人皆不能言之可不為之太息乎至元四年上黨牛侯濟(jì)民來為郡判官亷潔有為得參佐之道其明年郡以無事乃慨然追思前賢之遺跡始得雪堂思賢寺為古定惠先生之像在焉遂割已祿益以勸導(dǎo)為之修門觀以肅向趨又得東坡事跡于寺主僧明上人則大喜觀其書成于吳武子武子字某光山人其曰東坡事跡者特著先生初謫至其遷臨汝時(shí)事先生之所由稱東坡者實(shí)在乎此侯既俾臨川吳景尹校其誤訛因顯書而深刻焉以傳于世時(shí)明上人方取赤壁二賦使予書以隸古刻于嘯軒于是先生之適乎齊安者交顯而并彰千載而下慕先生之為人者觀于是而興起焉其不有無所適而不適者乎
王子山詩序
子山子游少陵之野而躋西昆之絶麓長哦短吟不知其天也不知其地也知天地亦吾一物一觸乎物則又見其無非詩者而不見物也方將大其大神其神恍惚其變化以幾于不可能行遇佩玉之人而語之曰吾之詩至矣妙矣無以復(fù)尚矣吾能使天地非天地而歸吾之一物物非物而歸吾之詩其亦樂聞之乎佩玉之人拂然而不樂曰吾方誦子之知道今則不也古之有道之士黙乎聲晦乎文運(yùn)乎不測之化以肩乎至人夫至人者言且不可得聞而況詩乎吾固洞觀乎子之能矣子之芥天地于一物眇一物于無何有之庭故所遇無非為子之詩者是殆知詩之詩而不知非詩之詩者也知非詩之詩而后知詩之非詩子獨(dú)不見夫泉溜之與東海乎喧豗蕩潏之余而鹿角之弗容彼之漢漢漫漫無聲無容而巨鱗眾錯(cuò)之所畢會(huì)也辟之飄風(fēng)之與元?dú)馊淮瞬谎灾钜搽m然不言之妙亦必待言而傳是必有鄰于無言者而后詩可言也子之詩蓋鄰于無言矣故吾語子以天全他日將必有振大音之爾雅者非子也夫非子也夫子山子于是懸解而去
雷鍾小藁序
嘗觀孔子之稱宓子賤曰魯無君子者斯焉取斯因切念圣人之言何為如是其周且盡也夫美其人而歸諸其所本此固君子長者之道然人之學(xué)而有成也必皆出于觀感漸靡之所致未有無所本而能自立者孰謂子賤之賢而不由于魯之多君子乎比年來吾鄉(xiāng)江永之學(xué)日有名間有語子以永之所擬古樂府之善者遂從永之盡求其所業(yè)而觀之而得其所謂雷鍾小槀毎讀之終篇未嘗不深讃其善蓋永之嘗受學(xué)于吾鄉(xiāng)之名師其所本甚正故發(fā)之辭章無不可觀而其貎則卑乎其弗矜也且其年方向強(qiáng)于其業(yè)嗜進(jìn)而不畫他日人之稱永之者必曰金陵多文儒固宜有是則永之顧不足以為吾黨重乎今吾黨之于永之何可靳也或者以褊資諛見莫或師承昧焉剽掇于離群索居之際輒傲然自滿而汔無以過人及其見夫長于己者則妬娟弗暇且妄摘其玼瑕焉其心之所存固異于吾黨己而惡可與言君子長者之道哉
九曲韻語序
詩自孔子刪定為三百篇詩遂中絶迄秦?zé)o聞焉厥后五言七言始于漢厯魏晉宋齊梁陳隋而盛于唐江左之風(fēng)至贏宋季世而音調(diào)卑矣元興作者間起比年矣四方之士雷動(dòng)響應(yīng)其所歌詠下者齊盛唐髙乃與漢魏等偉乎其雄杰也唐本道氏之于詩在江左尤號專而習(xí)者殆其時(shí)使之然哉予頃因論當(dāng)世之詩嘗與君子言方今天下車書混一學(xué)者講說先王之道究圣人之旨趣以極性命之原六籍之精微藴奧廓然大顯而義理之學(xué)明矣達(dá)辭者化聲律為宏深紀(jì)事者變駢驪為典要雄詞法語惟簡古之為趨浮靡陋習(xí)掃蕩略盡而文章之學(xué)粹矣篆籕之圓正合乎規(guī)隸楷之端方應(yīng)乎矩行草之流麗中乎節(jié)奏人擅所長各臻于妙千態(tài)萬狀率不外乎法度所宜而字畫之學(xué)精矣其它諸學(xué)徃徃度越前代不獨(dú)詩也君子謂予知言本道氏之詩曰九曲韻語者既可稱道而其為人聰明博洽于數(shù)者之學(xué)又多能過人予言于是乎有征故論次之以俟知者
王氏恤菑詩序
天之仁斯民至矣然或雨旸暵溢之不時(shí)于是乎有歉惡饑饉之厄曠析流離之難札瘥癘疫之苦凡所以拯捄而安輯之者縣官事也及其有司奉承之弗逮而士大夫之博愛而好義者動(dòng)其哀矜惻怛之念求夫良法美意古昔既効可宜于今者即其力之所至齊施并舉以紓為民上者之所隠憂使窮民之無告者獲生于瀕死之余君子蓋與之今年春河北山東荊襄淮漢皆大饑疫死者大半余民轉(zhuǎn)徙就食渡大江而南率先至建業(yè)建業(yè)閭閻細(xì)氓比比為沴氣薫染遘疾淫邪所傳勢張甚時(shí)大姓王氏豈巖甫衋焉于懐首作糜食餓殍為郡中倡既又辟大屋一區(qū)賈良藥其中劑之畀來告疾之人且日遣精謹(jǐn)而勤者數(shù)輩雜出訪病者隨命善醫(yī)四人分行胗療之或病家為特貧寠則悉具病家所用物給與惟亟所全活甚眾蒙其恩者甚至毎食必祝王氏將傳之子孫不忘君子曰厚矣哉王氏之積也王氏自仁甫君輕財(cái)樂施急人之病五六十年間惠濟(jì)郡中者不可勝計(jì)郡之耆老間徃徃能道其事今豈巖甫承乃父之業(yè)益篤弗匱其積不既厚矣乎古語有云活人千者其后必大王氏固大矣后將有顯者焉遂相率以其事紀(jì)載歌誦之著于編予惟王氏仁者夫仁者之心亦惟欲與夫世之齊民熙熙然同享有生之樂一無所答其力焉而已誠豈愿其有一旦不幸困踣而因以見吾之徳哉凡因民之遭罹兇菑而軫其力焉以恤之者殆仁者之不得已非仁者之心也諸君子樂道人之善于王氏無遺美己乃若王氏之心則非予不足以明之故為合諸君子之所述而冠以序引為世之博愛而好義者勸且以明王氏之心
自然亭詩序
士君子生海囗〈宀禹〉太平之日襲家世富貴之資而承圣賢詩書禮樂之緒此莫大之福天下之至樂人生之所深幸而不可必致者也東魯圣人之孫有賢公子曰肅夫氏自其尊府上元君居溧上山山之陽有田園第宅之盛而身沐治世之膏澤晏然怡然優(yōu)游旁薄以自適于山水之趣故憂戚未嘗經(jīng)其心貧賤患難勞苦未嘗渉其體而其所享莫非自然之福而有自然之樂凡人生之所深幸而不可必致者皆在焉彼終其生奔走于仰事俯育之計(jì)弗獲而僅得者由肅夫視之何如也頃營別墅于其家之西合山水之勝因名其亭以自然蓋將黜智力去矯飭無所作為于性分之外而一任夫所得于天者因寓其志于斯亭即亭之旁近嘗刈竹而植之編花其上己而植竹復(fù)生枝葉茂暢蔚乎青青或者以為肅夫孝友豈弟氣和之所感召至矣天故以是瑞彰之此其自然之應(yīng)而非偶然而然者肅夫之衍大豐碩殆未可量也上元君以是竹之瑞喜而賦之書以賜肅夫于是上元君春秋八十矣士大夫以肅夫之賢皆翕然張侈其事且愿其長有此樂安享是福于無窮也亦將為詩以頌禱之而刋之亭上咸以予為習(xí)于溫柔敦厚之學(xué)而能達(dá)詩人之旨使為之序予讓不獲遂書其右而作詩者次第系于左
江西鄉(xiāng)試小録序
至正四年秋八月江西行省遵用詔書故事合所部經(jīng)明行修之士三千人大試而賓興之舉三歲之典也于是平章政事榮祿公揔其綱員外郎王公贊其畫禮聘搢紳先生于四方俾司考文之權(quán)敦請文行之士于群有司分任簾外之職供億掌領(lǐng)咸有主名是皆省檄所署而監(jiān)其事者肅政亷訪副使任公也初省憲二府以五月癸夘大會(huì)于貢院考制稽禮征財(cái)庀物即日命屬司之吏治隸闈修列署起廢弊補(bǔ)闕遺以復(fù)常規(guī)遣驛騎之使旁走四出交于道路近者累驛逺者數(shù)千里以致聘幣未幾承軺之賓來趣其事者冠蓋相望先期而會(huì)八月甲戌二府復(fù)大會(huì)作樂以燕考官暨于列職自是官史有局蒞事惟謹(jǐn)三試之日多士云集肅然無嘩九月辛丑拆名黎明榜出龍興路官屬導(dǎo)以皷吹儀仗掲之省門之外右榜九人左榜二十二人合三十又一人貢額之外又二十五人焉右九而左十六也蓋三十又一者貢額之舊而二十又五則昉自今始宴勞既畢省掾海君纂其實(shí)為小録刻之而使翮為之序夫鄉(xiāng)試之有小録常也何暇序論哉惟是舉省憲承詔之敬主司較藝之精有司共事之恪皆可稱讃故得人之盛足以軼前代之遐軌為后來之美談蓋有由矣而況被薦之士自是登名天府者固莫不煜然而寵榮即弗獲與對大廷亦且受命中書至于以遺材而録者皆得以補(bǔ)職儒?？颇恐写⒂诮袢湛筛橹撝踝餍″h序
李謹(jǐn)之詩藁序
吾邦古稱江左文物都會(huì)徃時(shí)薦紳士大夫經(jīng)術(shù)才藝恒彬彬焉鄉(xiāng)黨間學(xué)古之士欲成其業(yè)者咸翕然有所宗向比年來故老凋謝略盡于是天臺丁先生仲容甫適居吾邦以詩歌為學(xué)者倡隱然名動(dòng)江左凡一時(shí)之秀俊茍于詩有好焉者皆趨丁氏矣予交友之彥曰李謹(jǐn)之有籍于南臺歲久日以刀筆給事公卿貴人時(shí)因其閑暇從先生游行吟坐哦步驟先生律度未幾有能詩聲又嘗搜羅先生平日所為詩歌會(huì)稡成帙毋慮千余首長篇短什殆無逸遺愨乎其勤也蓋先生博洽善記平生之所學(xué)盡發(fā)為詩其用志不分四五十年之久遂能追鮑謝齊陰何而優(yōu)入乎李杜之域幾所謂集前代作者所長而自成一家法者以故通郡中咸推遜其詩莫敢與之并謹(jǐn)之好之之篤也先生既沒而謹(jǐn)之詩名驟起先生之傳將在謹(jǐn)之乎然予聞古之言詩者獨(dú)推古詩十九首為有三百篇遺意而謂晉宋以降諸人之作氣格卑下無渾涵之風(fēng)謹(jǐn)之誠能思其言則其詩又當(dāng)不止乎是先生故居有雙檜亭今謹(jǐn)之自號其詩為檜亭漫游藁真不忘所自哉
松溪圖詩巻序
醫(yī)以濟(jì)人為急不規(guī)規(guī)于利以較其所得之寡多豐嗇者固已度越流俗逺甚若夫視人之疾猶己之疾自信其術(shù)而不可凂以利則非幾于道者不克爾也海寜之青山醫(yī)有姓韓氏者性質(zhì)敦樸無所好自幼時(shí)絶酒肉誦瞿曇之書以宗吾逺法師之學(xué)惟務(wù)力于桑稼以自養(yǎng)嘗遇異人授以盧扁之術(shù)試之輙驗(yàn)凡人來求療病則為之處方俾求藥于市病家如法投之刻期而瘳與之錢則辭用其藥則取直如市賈間有不可療者則竟棄去雖啖以重賂弗顧貧而病者則與之良劑無難色或曰世之為百工技藝者皆資之以養(yǎng)生也取之以道不足以為泰今子所為則專務(wù)不取豈要譽(yù)者歟曰嘻吾居深山中耕而食蠶而衣蓋無取于人足以自給然時(shí)以醫(yī)藥應(yīng)人之求是吾之素志也吾期不負(fù)吾師而已奚暇他計(jì)哉予始聞而疑之今年春適家人瘍發(fā)于頸寢食俱廢亟迎其人視之曰無傷也吾為若制方用之旬日當(dāng)良愈己而果然欲強(qiáng)酬之終不可得予然后喟然仰曰信哉斯人不可以利凂也憶嘗讀栁儀晉所著宋清傳以清居藥為市不責(zé)近報(bào)亟稱之然清之取利逺雖焚劵千百不害其為富今韓之家無余嬴乃能使人絶不可以利相凂其幾于道與否予不能知其殆賢于清歟人以其家青山之溪濵溪上多長松類夫幽人隠者之所處故皆不斥其名字而即松溪號之予既使善畫者為作松溪之圖又述此以告于能詩者使賦焉而為之報(bào)