爾時不空見菩薩摩訶薩白佛言。世尊。若諸菩薩摩訶薩念欲成就諸佛所說念佛三昧者。云何思惟而得安住。佛告不空見菩薩言。不空見。若諸菩薩摩訶薩必欲成就是三昧者。先當正念過去所有諸如來應供等正覺。次念現在所有諸如來應供等正覺。次念未來所有諸如來應供等正覺。彼如是念一切三世十方世界中。是等一切諸如來應供等正覺明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。天降成就。入胎成就。住胎成就。出胎成就。出家成就。諸功德成就。諸根成就。諸相成就。諸好成就。莊嚴成就。戒品成就。三昧成就。智慧成就。解脫成就。解脫知見成就四無畏慈悲成就。喜舍成就。慚愧成就。威儀成就。諸行成就。奢摩他成就。毗婆舍那成就。明解脫成就。解脫門成就。四念處成就。四正勤成就。四如意足成就五根成就。五力成就。覺分成就。正道成就。往昔因緣成就。雙教示成就。諸通教示成就大通教示成就。戒品成就。一切三昧成就。無礙利益成就。為他利益無礙成就。一切善法成就。清凈色成就。清凈心成就。清凈智成就。諸入成就。金色百福成就。時彼菩薩念諸如來如是相已。復應常念彼諸如來應供等正覺。心無動亂。亦當安住無所著心。心無著已彼復應作如是思惟。是中何等名曰如來。為當即色是如來耶。為當離色是如來乎。若以色法為如來者。彼諸眾生皆有色陰。一切眾生應是如來。若以離色為如來者。離色則是無因緣法。無因緣法云何如來。菩薩如是觀知色已。次復觀受。彼時更作如是思惟。為當即受是如來耶。為當離受是如來耶。若即受法為如來者。彼諸眾生皆有受陰。一切眾生應是如來。若離受法為如來者。離受則為無因緣法。彼無緣法云何如來。彼既如是觀色受已。乃至觀識亦如是。時彼菩薩復如斯念。若此諸陰非如來者。豈彼諸根是如來乎。如是念已則先觀眼。為當即眼是如來耶。為當離眼是如來乎。若即彼眼是如來者。一切眾生皆有是眼。一切眾生應是如來。若離彼眼是如來者。離眼則為非因緣法。彼非緣法云何如來。菩薩如是觀察眼已。觀耳觀鼻乃至觀意亦如是。時彼菩薩復如斯念。若此諸根無如來者。豈彼諸大有如來乎。如是念已則先觀地。為即地界是如來耶。為離地界是如來乎。若即地界為如來者。彼內外法皆屬于地。如是地界應是如來。若離地界為如來者。離地即為無因緣法。彼無緣法云何如來。彼既如是觀察地界。乃至觀彼水火風界亦如是。而彼菩薩能作如是正思惟時。不以色觀察如來。不離色觀察如來。如是不以受不離受。不以想不離想。乃至不以識不離識。觀察如來亦如是。又彼觀時亦不以眼觀察如來。不離眼觀察如來。如是不以耳不離耳。不以鼻不離鼻乃至不以身意不離身意。觀察如來亦如是。又彼觀時不以色觀察如來。不離色觀察如來。如是不以色不離色。不以聲不離聲。乃至不以觸法不離觸法。觀察如來亦如是。又彼觀時。不以地觀察如來亦不離地。觀察如來如是。不以水不離水。乃至不以風不離風。觀察如來亦如是。彼菩薩如是觀時。即能于彼一切法中。善通達知明了無礙。爾時彼菩薩復應當作如是思惟。是中更以何等真法。而能得彼阿耨多羅三藐三菩提。為以身得菩提耶。為用心得菩提乎。若身得者。而今此身無覺無識頑癡無知。譬如草木若石若壁。然彼菩提非色非身非行非得。不可見聞不可觸證。此身如是。云何能得成就菩提。若心得者而即此心本自無形無有相貌。不可見聞不可觸證不可執持。猶如幻化。菩提如是亦無有心無有觸對。不可見聞不可知證。此心如是。云何能得成就菩提。不空見。是為菩薩正念思惟。不以身心亦不離身心。而能證得阿耨多羅三藐三菩提耶。佛言。不空見。然彼菩薩常應如是觀察思惟。若能如是觀諸法時。即得安住于正法中。心無遷變不可移動。當知爾時具足菩薩摩訶薩法。自然遠離不善思惟。速疾成就阿耨多羅三藐三菩提。正覺平等真實法界。爾時世尊。為重明此義。以偈頌曰

過去未來諸世尊　　現在一切遍見者

冥心空寂行慈愛　　欲睹諸佛無艱難

往昔諸佛大威光　　憐愍世間等與樂

彼念人中分陀利　　調御丈夫功德滿

更念下生及入胎　　住胎尊母皆具足

思彼生家眾妙相　　當見等覺弗為難

亦念諸好勝莊嚴　　及彼本愿先所行

微言妙義初中后　　彼皆善逝解脫身

住解脫門及供養　　正勤與彼四神足

應念諸根具滿者　　力菩提分亦復然

若念諸佛解脫尊　　不久當到勝寂地

一切世間利益念　　善法功德難思量

妙色及與清凈心　　復思世尊眾好分

金剛身體百福相　　當知如來諸念滿

何得法中名如來　　正當觀察無邊處

諸佛非色復非受　　非彼想行非識心

如是等法非如來　　正見智人亦應體

亦非離彼是諸佛　　應供善逝但有名

諸佛非眼非耳鼻　　非舌身意及法等

亦非離彼為如來　　正覺莊嚴惟名耳

唯有大名無真佛　　離名何處有實者

智人若知盡和合　　當取等覺實非難

若以諸陰為如來　　彼諸眾生皆有陰

眾生即應是諸佛　　以陰平等斯共有

不以色等為諸佛　　亦不離陰名如來

無量數劫正思惟　　不思議智乃成就

身如草木及石壁　　菩提無色寂無生

亦無頑身及草木　　云何說身證菩提

是心無相復無形　　菩提非心亦無狀

非身非心能得證　　亦非無證難思議

是為最勝寂靜地　　外道于中皆荒迷

若于此法求正勤　　必當速得是三昧