爾時不空見菩薩摩訶薩復白佛言。世尊。菩薩摩訶薩當何證知舍離我見耶。佛言。不空見。若諸菩薩摩訶薩得證知時。無有住著則離我見。如是菩薩雖無住著。而能為彼一切世間天人眾生作大利益。云何利益。所謂為大法明然大法炬。吹大法蠡。擊大法鼓。奮大法鞀。乘大法船。設大法橋。方當欲渡一切眾生出于生死四流瀑河。置于涅槃無為彼岸。即當觀察是身本性。次當觀身不凈臭穢腐爛癰膿屎尿盈溢。是身無常不暫停住。破壞枯槁不可長久。誑惑小兒危脆不堅。猶水沫聚戶蟲充滿。筋骨相輔空負而行。無實用處。或經百年及百千歲。縱八萬劫一切樂具。守護長養終歸墮壞。此身長夜不離煩惱不出顛倒。恒為諸惡鳥獸食啖。又亦常與地獄餓鬼畜生共行。生死往來受諸苦惱。或為奴隸種種苦事。常系于他不得自在。而彼所生云何當能見苦斷集證滅修道。今我此身但是虛空。誑曜愚癡無一堅法。以是我今當應持此一切身分施諸眾生。若有眾生寶重己身。我當為彼放舍身命。若有眾生須我精氣。我當給與彼之精氣。若有眾生須我肉者。我當以肉供奉彼等。何以故。寧我先施令彼得食。無容不施使彼自食。今我以此凈心布施。所獲善根愿即滅除我見根本。而彼菩薩如是觀時不著我見。滅我見已然后舍身。令眾生用為惜命者棄舍命根。須精氣者授以精氣。須肉食者便以肉施。若有眾生須其力用。即時為奴充彼驅策。不空見。以是因緣彼菩薩摩訶薩。除舍我見。不住我見。證知我見。而能于此不牢固中求牢固身。不空見。譬如都城邑聚村落之中。多有童男或多童女。自舍出已至河岸邊見水沫聚。以彼水沫更相嬉戲。所謂破壞水沫分段磨滅。令其消散無有遺余。而彼沫聚不作是念。誰于今日能分散我。是沫雖壞無惱恨心。不空見。如是菩薩摩訶薩。自觀己身無常破壞。如彼沫聚不可長久。當知是人得此三昧。疾成阿耨多羅三藐三菩提。爾時世尊。為重明此義。以偈頌曰

若能遠離我見者　　一切無有住著處

為利世間天人故　　當證難見大菩提

彼若厭身諸不凈　　癰瘡所處膿血流

此身變壞不堅牢　　無常羸劣斯破法

暫住如幻無實體　　猶彼聚沫空無真

長夜養育終無宜　　鳥狗斯食最可惡

雖以眾具供贍之　　是身會當歸敗滅

既不能得牢固法　　經無量劫唯有苦

地獄畜生餓鬼苦　　饑渴眾惱恒熾然

世間催切超百羅　　初不覺知彼如實

我身今日自空虛　　不常之體須臾變

謂諸眾生食肉者　　精氣仆役我甘為

我思此時常發言　　其有食肉及精血

我為其故今放舍　　任從啖食我此身

當令一切寶身者　　悉得觀我舍斯命

我今軀命不敢愛　　愿速成彼三摩提

猶如彼沫常破壞　　未曾起一嗔恨心

今我此身如沫團　　豈有生于嫌怨事

若能觀身如水沫　　此人必定求菩提

非但得奉十方尊　　彼當速獲勝三昧