康熙戊申夏五月傳臨濟正宗三十二世虛舟省禪師示寂于杭之留錫院先是丁未之冬師扁舟過予信宿且語予曰術者推貧道數(shù)止來歲居士念夙昔道契必以春月走送我遲即不及矣貧道且以法門事相累予謝不敏請為師結集語錄師許之是年冬師果示疾入春增劇復馳書申前囑方促裝而訃至矣異哉師蓋預知時至托言術者去來自在雖前哲奚以加此已而師之大弟子問石直公承師末命以撰次遺行見委予奚敢辭按師諱通省以嗣法福嚴費老人改行省慈溪人也俗姓姚氏為明州甲族纓冕相望若中丞公宗文大參公應翀皆其近屬師幼攻儒業(yè)父慶山公特奇愛之命名宗俊字曰質之十八病痔即作身為疣贅宜疾遠離想嘗泛海至補陀山禮大士見巖下有僧血書華嚴輒發(fā)愿他日必效之歸求旁行四句之書得圓覺經(jīng)一覽如夙習又讀大慧錄得古人用力進修之方遂立志參禪潔掃一室日坐臥其中單提一句須彌山話密切挨拶才上蒲團輒飄飄如騰空心亦不怖一日睡去夢見此心化為一道寒光了無身相及衾幃房舍之跡遂有省信口成偈曰一華五葉平地風雷陳倉暗度虛空粉碎敲碎髑髏我是誰不須更覓西來意自此頓覺胸襟灑落異于恒時獨欠明眼印證遂以居士服遍參尊宿若云門瓶匋語風龍門理安諸大老皆有機緣問答當場敲磕具載語錄中最后至金粟參密翁老和尚一見即機契溫言留住命名通省一日語師云你到這里該與三十棒不到這里也該與三十棒師答云恁么卻似狂鹿中箭了也翁便打師便喝翁將師一推云你若無心我便休自是益器重師師亦儼然以法自任丁卯師年二十八客嘉興患病幾不起微細檢點殊不得力偶拈南泉斬貓公案猶覺未能透過乃復痛悔差別未盡安得遽為究竟即于病中反覆推勘了無入處一日病少間強起盥櫛顧童子將取木梳來童度梳子師引手接之忽然薦得南泉意旨當下疑團冰釋始知古人作用各有規(guī)格不可杜撰口占一頌曰南山云北山雨滴滴分明獅子乳果是鵝王親揀著不妨播弄閑家具師于金粟諸大弟子中尤重破山師嘗訪之金鼓洞山問師何處來師豎一指山拈石便打師以其饒有辣手益心儀之至是山已嗣法開堂于禾之東塔寺師方有新證急求印可遂往問曰眼中出火時如何山便打師便喝山又打師又喝山復連棒打趁直至三門外鮮血迸濺布袍朱殷師大笑歸寓次日募齋請山上堂才入門山即迎罵曰風顛漢又恁么來也師云只為婆心太切山作招手勢師倒退一步山便喝師乃禮拜自是身心豁然無復疑滯是年冬密翁自金粟遷天童師往見曰昔蒙和尚賜棒今已知痛養(yǎng)了也翁云作么生知進云適被路上梅花刺破眼睛翁指繩床云且坐師便喝翁云喝作么進云缽盂峰頂掛寒冰翁頷之時三峰漢和尚開堂凈慈專提玄要師特往問濟下宗旨峰拈溈山樹倒藤枯公案連發(fā)十余難師宛轉作答應機無滯峰為下座緇白聚觀者數(shù)千人見師以一白衣排突法筵機辨蜂涌咸為嚙指吐舌其機語詳具錄中明日峰復邀師入丈室示以夾山船子因緣從容縷解大法小法之分師雅不謂然即夕俶裝歸天童錄問答語呈似翁閱竟則抵之于地譙讓殊苦師乃益喜自負尋受翁命輯天童寺志受居士五戒首尾十年密室參叩不一而足迨翁辭眾退院卜筑通玄峰頂師以抱病不獲遠隨杖履始謝去臨行問翁諸大弟子誰可為依歸者翁曰金粟可蓋是時費隱老人已主金粟矣師受教謹志不忘居亡何翁竟順世甲申師年四十有六遇世難破家又喪母乃一意離俗竟詣雪竇脫白芟染且受具戒為大僧會天童虛席師率眾馳書金粟敦請繼席日夕參承座下嗣后每主大剎師必追隨癸巳費老人住徑山師省覲次老人遽問如何是本分事師禮拜老人云不問汝禮拜曰四棱不蹋地老人云作么拜曰一任明鑒次日又問如何是本分事曰殺人放火老人云恁么也明本分事那曰某甲卻是從實供招老人云儱侗再道師拂袖出次年甲午從老人寓云間之超果遂受記莂又明年乙未明州四眾請師出世住嵊縣顯凈尋移山陰吼山江東倡學之區(qū)一時耆德若予安王公亹岸生陶公履卓咸與師朝夕扣擊結支許之契已又受古虞長慶之請師以衰年多病思得一茆自適會武林善士張韓諸子為師買山于雷峰之麓得虞德園先生讀書故址師登樓一望千頃澄碧繞以連峰修梧密竹蔭翳左右心殊樂之顧弟子曰此可以留吾錫矣因命名留錫庵攜一木榻宴坐其中盡掃法社畦逕學徒數(shù)輩鷗止籜集惟以本分草料日相敲磕不煩繩切而自然嚴飭四方問道者軒車簦笠旁午枳落間師以一味率真平等相接藜羹蔬食歡然移晷未嘗稍以菀枯為軒輊也而聲前句下沾濡法味者蓋有不可思議之利益云自戊戌迄丁未師居湖上已十年乃忽萌厭世之想詣禾別予及嚴　轢施約庵兩居士歸即治梵龕以待時至居有頃果感鬲疾日進一搤米戊申四月疾增劇師少有密行瞬存息養(yǎng)無頃刻間嘗持大悲陀羅尼晝夜有程超果受囑后忽憶海上之愿絕咸味者三年刺舌血書華嚴行愿品一卷自課益密二時禮佛各數(shù)百拜十年如一日也既病甚贏形柴立喘息支綴作詩寄友有煉得身形同槁木床頭野鳥亦來棲之句然策勵彌篤謂學者曰行矣勉之我疲頓至此猶不敢自暇逸宜善體此意五月五日搭衣禮佛如常時次日質明起坐維摩榻召諸弟子處分常住事訖瞑目不語初有何居士詢師行期曰在初六日于是轉相告語緇素舊識闐擁榻前或進紙乞師留偈師援筆疾書曰百骸終潰散覺性只如昨我從無量劫弄影深知錯今朝撒手行也不問極樂炎炎五月天冰凍堆丘壑一陣西風來吹落黃金索書竟擲筆眾圍守至日下舂咸見師雪顱毿毿然有氣上出如云良久奄然而逝弟子如遺命藏蛻瓷龕中膚肉融軟如生師天姿溫粹不染世械晚年體道益密純以天用與人處婆婆和和諈諉諄復終日相對機智泯絕始所語者旋忽亡之以故人多樂親師一以為嬰兒一以為慈母然每至忠孝大義往往齦腭相拄面赪發(fā)立儼然肝膽烈士至于法門統(tǒng)系綱宗軌則尤不肯絲發(fā)假借彈訛斥謬精色迸射豪鷹鷙隼未嘗不為辟易也事父母至孝居喪盡禮敦重友誼始終不渝承事十方知識捐麋頂踵不生厭怠已佩法印而下學工夫終不放手或疑為絡索師聞必呵斥之師法語有云我此拄杖子有時全放下是提起未入三門與汝一頓了也有時全提起是放下打教血滴滴地何曾動手蓋此數(shù)語是師通身受用處故雖已絕跡無為而不妨示有修習修己如是治人亦如是彼以輕狂虛見妄測至人者正所謂蚍蜉撼大樹可笑不自量而已師生于萬歷己亥十二月二十二日距遷化之歲世壽七十僧臘二十有四有語錄文集若干卷嗣法弟子四人曰梅庵超諸曰問石超直曰珂雪超璨曰雪定超潪印證尼一人曰密啟超初居士二人曰何卓雪超信曰沈尚先超尚是年十一月二十五日群弟子將奉師全身塔于庵南介予為狀以乞銘于賢士大夫予辱師知垂二十年每過湖上必為浹旬匝月之淹落草盤桓昕昔靡間顧闇劣不足副師之望今茲執(zhí)筆以論次師之行事能不為之欷歔涕零也耶謹狀。

康熙甲戌長至前十日參學弟子槜李徐善槃談撰