【明 徐春甫】
論五勞六極七傷之由
五勞者，心肝脾肺腎也。勞于心者則神耗而血衰，驚悸之疾，亦因之而作矣。勞于肝者則怒多而火盛，淚外泄而目昏，或脅肋刺痛，筋憊不能久立遠行。勞于肺者，因過憂而耗氣，則燥勝而液枯，干咳聲啞，二便秘濇，皆由此而作也。勞于脾者，勞倦傷脾，發熱惡寒，嘔吐不食，四肢無力，好臥倦言，漸而致于腎憊陰虛，則成怯證。勞于腎者，色欲過度，淋濁遺精，陰不上升，陽不下降，腎水既不升榮，心肺皆無所蔭，咳嗽吐紅咯血之證作也。今世之所謂勞者，皆無出于此。六極者，風寒暑濕燥火，靡不冒觸，極甚而即病之重而不可救者有矣。或有醫之愈而終為淫氣所傷，元氣有損，莫之能完復也，致為終身之損者蓋多矣。七傷者，喜怒憂思悲恐驚七情過傷是也。惟過于思者，寖成癆瘵。今之勞瘵而多起于脾腎之勞，憂思之過者也。先哲所謂五勞六極七傷，蓋因證而言之。
久則生蟲
虛勞熱毒，積久則生異物惡蟲，食人臟腑精華，變生諸般奇狀，誠可驚駭。勞傷肝膽者，則為毛蟲，如刺猬瓦蛆之狀，食人筋膜。勞傷心與小腸者，則為羽蟲，如燈蛾蚊蝱禽鳥之形，食人血脈。勞傷脾胃者，則為倮蟲，或如嬰兒蚯蚓之類，食人肌肉。勞傷肺與大腸者，則為介蟲，如龜鱉蝦蟹之屬，食人膚膏。勞傷腎與膀胱者，則為鱗蟲，如魚龍蛟鯉之形，食人骨髓。或挾相火之勢，亦如羽蟲之酷，鷗梟之類，為狀不一，不可勝紀。凡人有此證，便宜早治，緩則不及事矣。治之之法，一則補其虛以復其真元，一則殺其蟲以絕其根本。能殺其蟲，則雖不生，亦可以絕后人之傳疰耳。
蟲候有九
勞瘵九蟲者：一曰伏蟲，長四寸，為群蟲之長；二曰蛔蟲，長一尺，貫人心則殺人；三曰寸白蟲，長一寸，子孫繁生，長至四五尺，亦能殺人；四曰肉蟲，狀若爛杏，令人煩滿；五曰肺蟲，狀如蠶，令人咳嗽；六曰胃蟲，狀如蝦蟆，令人嘔逆吐噦；七曰弱蟲，又名鬲蟲，狀如瓜瓣，令人多唾；八曰赤蟲，狀若生肉，令人腸鳴；九曰蟯蟲，至微細，形似菜蟲，居回腸，多則為痔，極則為痢，及生癰疽癬疥痿瘑齲齒，無不為也。凡此諸蟲，依人腸胃之間，臟腑實則害人臟腑，臟腑虛則蝕人臟腑血髓，變成諸患，至于不療。人將氣絕，則從九竅膚腠，飛梭而出，著于怯弱之人，月久亦成勞瘵之證，此所謂傳尸也。凡人平素保養元氣，愛惜精血，瘵不可得而傳。惟夫縱欲多淫，苦不自覺，精血內耗，邪氣外乘，是不特男子有傷，女人亦不免矣。然而氣虛血痿，最不可入勞瘵之門。吊喪問疾，衣服器用中皆能乘虛而染觸。間有婦人入患者之房，患人見之思想，則其勞氣隨入，染患日久，莫不化而為蟲。故凡親近之人不能回避，須要飲食適宜，不可著餓。體若虛者，可服補藥，身邊可帶安息香，大能殺勞蟲。內有麝香，尤能辟惡，醫者不可須臾無也。
附上清紫庭追勞方論
傳尸勞瘵，皆心受病，氣血凝結，故有成蟲者。蓋由飲食酒色，憂思喪真，遂至于此。凡蟲以血凝而氣養之，氣血在胞即為正氣，氣凝即為瘕塊，凝在心部即為蟲，悉由不正其心，懮思業緣所致。三尸九蟲之為害，治者不可不知其詳。九蟲之內，而六蟲傳于六代，三蟲不傳者，謂蛔、寸、白也。其六蟲或臟種毒而生，或親屬習染而傳。疾之初覺，精神恍惚，氣候不調，切在戒忌酒色，調節飲食。如或不然，五心煩熱，寢汗忪悸，如此十日，頓成骨瘦，面黃光潤，此其證也。妄信邪師，祈禳求福，庸醫用藥，延蔓歲時，方知病重，茍非警戒，禍福反掌。此人死后，兄弟子孫，骨肉親屬，綿綿相傳，以至滅族。大抵六蟲一句之中，遍行四穴，周而復始，病經遇木氣而生，立春一日后方食起，三日一食，五日一退，方其作苦，百節皆痛。蟲之食也，退即還穴醉睡，一醉五日，其病乍靜。俟其退醉時，乃可投符用藥。不然，蟲熟睡于符藥之后，不能治也。一蟲在身中占十二穴，六蟲共占七十二穴。一月之中，上十日，蟲頭向上，從心至頭游四穴；中十日，蟲頭向內，從心至臍游四穴；下十日，蟲頭向下，從臍至足游四穴。蓋蟲性已通靈，切在精審。其或取蟲不補，即學淺妄行，徒費貲財，終無去病之理，可不悲哉！師曰：治傳尸勞者，先須知正氣與毒氣并行，故臟腑有凝，即成蟲狀。遇陽日長雄，陰日長雌，其先食臟腑脂膏，故其色白。五臟六腑，一經食損，即皮聚毛脫，婦人即月信不行，血脈皆損，不能榮五臟六腑也。七十日后，食人血肉盡，故其蟲黃赤；損于肌肉，故變瘦劣，飲食不能為肌膚，筋緩不能收持。一百二十日外，血肉食盡，故其蟲紫，即食精髓；傳于腎中食精，故其蟲色黑。食髓即骨痿，不能起于床。諸蟲久即生毛，毛色雜花，鍾孕五臟五行之氣，傳之三人，即自能飛，其狀如禽，亦多品類。傳入腎經，不可救治。法之所載者，利藥下蟲后，其蟲色白，可三十日服藥補；其蟲黃赤，可六十日服藥補；其蟲紫黑，此病已極，可百二十日服藥補。又云：蟲頭赤者，食患人肉，可治；頭口白者，食患人髓，其病難治，只宜斷后。故經曰：六十日內，治者十得七八；八十日內，治者十得三四。過此以往，未知生全，但可為子孫除害耳。今以六代所傳，蟲狀病證，詳著于后。
第一代蟲狀病證游食日治法
其蟲形如嬰兒，長三寸，背有毛，或形如鬼狀動走臟腑，或形如蝦（蟲麻）變動臟腑之中。凡人受病之后，頓覺憔悴，令人夢寐顛倒，魂魄飛揚，精神離散，飲食減少，形容漸瘦，四肢百節疼痛，憎寒壯熱，背膊拘急，口苦舌干，面無顏色，鼻流清涕，虛汗常多。其蟲遇丙丁日食起，醉歸心俞穴中，四穴輪轉，周而復始。俟蟲大醉，方可醫治。取出蟲后，用藥補心，宜服守靈散。
第二代蟲狀病證游食日治法
其蟲形如亂發，長三寸許，或形如蜈蚣，或似守宮，或形如蝦蟹，俱在人臟腑之中。凡勞瘵若患此蟲，令人神色如醉，夜夢不祥，夢與亡人為侶，心胸飽悶，四體不和，骨節枯槁，日漸瘦弱，酢心嘔酸，咽干鼻塞，背脊酸疼，腰膝無力，唾吐膿血，頭目不利，胸膈多痰，盜汗發熱等證。其蟲遇庚申日食起，醉歸肺俞穴中，俟蟲大醉，方可醫治。取出蟲后，補肺則瘥，宜服虛成散。
第三代蟲狀病證游食日治法
其蟲形如蚊蟻類，或如螳螂，或如碎血片，或如刺猬，或如毛蟲，俱在人臟腑之中。勞證若有此蟲，令人三焦多昏，日常思睡，嘔吐苦汁，或吐清水粘涎，腹脹腸鳴，口鼻生瘡，唇黑面青，日漸消瘦，精神恍惚，口燥咽干，目多昏淚。其蟲庚寅日食起，醉歸厥陰穴中四穴，俟蟲大醉，方可治之。取蟲之后，補氣即愈。
第四代蟲狀病證游食日治法
其蟲形如亂絲，或如蠐螬蟲，或如豬肝肺，或如蜩蟬，或如蛇虺，往來五臟之中。凡病此蟲，令人臟腑虛鳴，嘔逆，腸中痃癖氣塊，憎寒壯熱，肚大筋青，咳嗽氣促，口苦舌干，要吃酸咸之物。其蟲遇戊己日食起，醉歸脾俞穴中四穴，俟蟲大醉，方可治之。取蟲后，補脾即愈，宜服魂停散。
第五代蟲狀病證游食日治法
其蟲形如鼠無毛，或有頭無足，或有足無頭，或如精血片。凡患此蟲，入肝經而歸腎，得血而更變也。令人多怒氣逆，四肢解散，飲食減少，或面紅潤如平人，或時通靈而言未來事，或著床枕不起，有似中風，肢體頑麻，腹內多痛。其蟲遇壬癸日食起，醉歸肝俞穴中四穴，俟蟲大醉，方可治之。取蟲后，補肝即愈，宜服金明散。
第六代蟲狀病證游食日治法
其蟲有翅足全者，千里傳疰，所謂飛尸，形如馬尾，或有兩條，一雌一雄，或如龜鱉，在人五臟之中，或如爛面，或如飛禽，或長或短。凡患此蟲，令人思食百物，身體尫羸，腰膝無力，眼暗耳鳴，喘嗽不定，心腹悶亂。其蟲遇丑亥日食起，醉歸腎俞穴四穴，俟蟲大醉，方可治之。取蟲出，補腎填髓愈，宜服育嬰散。
蘇游論
論曰：大抵傳尸之候，在心胸脅滿悶，臂膊煩疼，兩目不明，四肢無力，雖欲寢臥，睡常不寐，脊膂急痛，腰膝酸疼，多臥少起，狀如佯病。每至早旦，精神尚存，有如無病；日午之后，四體微熱，面無顏色。喜見人過，常懷含怒，終不稱意，即多嗔恚，行立腳弱，夜臥盜汗，夢與鬼交，或見先亡，或多驚怖，有時氣息，有時咳嗽，雖思飲食，不能多餐，死在須臾，精神尚存，或時微利，兩脅虛脹，口燥鼻干，常多粘唾，有時欲睡，漸覺沉羸，猶如涸魚不覺死也。
又曰：傳尸之候，本起無端，莫問老少男女，皆有此疾。大抵五行相克而生，先內傳毒氣，周遍五臟，漸熱羸瘦以至于死。死訖，又傳家親一人，故曰傳尸，亦名傳疰。以其初傳半臥半起，號曰殗殜。氣息嗽者，名曰肺痿疾。骨髓疼，身中熱，稱為骨蒸。內傳五臟，名曰伏連。不解療者，乃至滅門。假如男女虛損得之，名曰勞極。吳楚乃名淋瀝，巴蜀亦名勞極。其源先從腎起，初受之氣，兩脛酸疼，腰背拘急，行立腳弱，飲食減少，兩耳颼颼，直似風聲，夜臥遺泄，陰汗痿弱。腎既受訖，次傳于心，心初受氣，夜臥心驚，或多恐悸，心懸乏氣，吸吸欲盡，夢見先亡，有時盜汗，飲食無味，口內生瘡，心氣煩熱，惟欲眠臥，朝輕夕重，兩頰口唇，悉皆紅赤，如傅胭脂，或時手足五心煩熱。心受已訖，次傳于肺，肺初受氣，咳嗽，氣力微痛，有時氣喘，臥則更甚，鼻口干燥，不聞香臭，如或忽聞，惟覺朽腐惡氣，有時惡心，憒憒欲吐，肌膚枯燥，時或疼痛，或似蟲行，干皮細起，狀若麩片。肺既受已，次傳于肝，肝初受氣，兩目（目巟）（目巟），面無血色，常欲顰眉，眼視不遠，目常干濇，又時赤痛，或復睛黃，朝昏暮憒，常欲合眼，及時睡臥，常睡不著。肝既受已，次傳于脾，脾初受氣，兩脅虛脹，食不消化，又時瀉痢，水谷生蟲，有時肚痛，腹脹雷鳴，唇口焦干，或生瘡腫，毛發干聳，無有光潤，或時上氣，撐肩喘息，痢赤黑汁，見此證者，則不治也。
夫骨蒸、殗殜、復連、尸疰、蟲疰、毒疰、熱疰、冷疰、食疰、鬼疰等，皆曰傳尸者，以疰者注也，病自上疰也，與人相似，故曰疰。其變有二十二種，或三十六種，或九十九種。大略令人寒熱盜汗，夢與鬼交，遺精白濁，發干而聳，或腹內有塊，或腦后兩邊有小結，復連數個，或聚或散，沉沉默默，咳嗽痰涎，或咯膿血，如肺痿肺癰狀，或復下痢，羸瘦困乏，不自勝持，積月累年，以至于死，死復傳疰，易傳親人，乃至滅門者是也。更有蜚蟲、遁尸、寒尸、喪尸、尸疰等，謂之五尸，及大小附著等證，不的知其所苦，無處不惡，乃挾諸鬼邪而害人，其證多端，傳變推遷，難以推測。故自古及今，愈此病者，十不一得。所謂貍骨、獺肝、天靈蓋、銅鎖鼻，徒有其說，未嘗取效。惟膏肓俞崔氏穴法，若早灸之，可否幾半，晚亦不濟也。