諸論中勝論亦善入瑜伽

清凈義應(yīng)知由具四凈德

攝一切義故彼外不壞故

易入故入已行不失壞故

諸佛說妙法正依于二諦

一者名世俗二者名勝義

初說我法用為隨余故說

七種及四種真如名勝義

自性義建立數(shù)次第善巧

想差別應(yīng)知顯蘊(yùn)世俗義

五三法真實彼復(fù)四應(yīng)知

及四種尋思四種如實智

三自性成立差別業(yè)隱密

方便攝別異是各有多種

聞十二分教三最勝歸依

三學(xué)三菩提為有情凈說

聞歸學(xué)菩提六三十二五

隨名數(shù)次第如應(yīng)廣分別

圣行無上乘大菩提功德

異論論法釋應(yīng)知各多種

殊特非殊特平等心利益

報恩與欣贊不虛方便行

不顛倒方便退墮與勝進(jìn)

相似實功德善調(diào)伏有情

諸菩薩受記墮于決定數(shù)

定作常應(yīng)作最勝法應(yīng)知

諸施設(shè)建立一切法尋思

及如實遍智并及諸無量

宣說果利益大乘性與攝

菩薩十應(yīng)知建立諸名號

執(zhí)因中有果顯了有去來

我常宿作因自在等害法

邊無邊矯亂見無因斷空

計勝凈吉祥名十六異論

功能無體性攝不攝相違

有用及無用為因成大過

論體論處所論據(jù)論莊嚴(yán)

論負(fù)論出離論多所作法

體釋文義法起義難次師

說眾聽贊佛略廣學(xué)勝利

諸地相作意依處德非德

所對治能治略廣義應(yīng)知