仁宗皇帝，天資穎悟，圣藝神奇。遇興援毫，超逾庶品。伏聞齊國(guó)獻(xiàn)穆大長(zhǎng)公主喪明之始，上親畫《龍樹菩薩》，命待詔傳模鏤板印施。圣心仁孝，又非愚臣所能稱頌。若虛舊有家藏御畫《御馬》一匹，其毛赭，白玉銜勒，上有宸翰題云：“慶歷四年七月十四日御畫”，兼有押字印寶。后因伯父內(nèi)藏借觀，不日赴杭鈐之任，既久假而不歸，居無(wú)何，伯父終于任所。此寶遂歸伯母表兄張湍少列，今不復(fù)可見(jiàn)，為終身之痛（兼曾見(jiàn)張文懿家有《小猿》一軸，仍聞禁中有《天王菩薩像》）。

太上游心，難可與臣下并列，故尊之卷首。

紀(jì)藝中

（圣朝建隆元年后，至熙寧七年，總一百五十八人）

王公士大夫，依仁游藝，臻乎<至刃>極（校，汲本作“極至”）者一十三人。

燕恭肅王 嘉王 李后主 燕肅

武宗元 劉永年 郭忠恕 王士元

宋道 宋迪 文同 郭元方

董源

燕恭肅王，位尊磐石，名重戚藩。天縱多能，精于像物。嘗觀所畫《鶴竹》、《雪毛丹頂》，傳警露之姿；《翠葉霜筠》，盡含煙之態(tài)。亦嘗自朽《十六羅漢》，令蜀人尹質(zhì)描染，棱棱風(fēng)骨。類非常格所能及（聞朱邸甚有遺跡，世罕得見(jiàn)）。

皇弟嘉王，維城茂美，副茅土之疆宗；醴席余休，命毫煤而取適。嘗觀所畫《墨竹圖》，位置巧變，理應(yīng)天真，作用縱橫，功齊造化。復(fù)愛(ài)狀魚、蒲藻、筍籜、蘆花。雖居紫禁之嚴(yán)，頗得滄州之趣。筆意超絕，殆非學(xué)而知之者矣（王尤精篆籀。有盡六幅縑止書一字者，筆力神俊，可謂驚絕也）。

江南后主李煜，才識(shí)清贍，書畫兼精。嘗觀所畫林石、飛鳥，遠(yuǎn)過(guò)常流，高出意外。金陵王相家有《雜禽花木》，李忠武家有《竹枝圖》，皆稀世之珍玩也（其書名金錯(cuò)刀。校，汲本小注“書名金錯(cuò)刀”在“書畫兼精”句下）。

燕肅，字穆之。其先燕薊人，后徙家曹南。位龍圖閣直學(xué)士，以尚書禮部侍郎致仕。文學(xué)治行外，尤善畫山水寒林。澄懷味象，慶會(huì)感神，蹈摩詰之遐蹤，追咸熙之懿范。太常寺有所畫屏風(fēng)。玉堂、刑部、景寧坊居第，暨許、洛佛寺中，皆有畫壁。公以壽終于康定元年，贈(zèng)太尉。公畫與所藏古筆僅百卷，皆取入禁中，故人間所傳圖軸幾希矣（公凡蒞州郡，作刻漏法最精，又嘗被旨造指南車。皆出奇思）。

武宗元，字總之，河南白波人，官至虞曹外郎。善畫佛道人物，筆術(shù)精高，曹、吳具備。嘗于雒都上清宮畫《三十六天帝》。其間赤明陽(yáng)和天帝，潛寫太宗御容，以趙氏火德王天下故也。真宗祀汾陰，還經(jīng)雒都，幸上清，歷覽繪壁，忽睹圣容，驚曰：“此真先帝也！”遽命設(shè)幾案焚香再拜，且嘆其畫筆之神，佇立久之。上清宮，即唐玄元皇帝廟，舊有吳道子畫《五圣圖》，杜甫詩(shī)稱“五圣聯(lián)龍袞，千官列雁行”是也。后因廣增庭廡，畫壁遂廢。宗元復(fù)運(yùn)神蹤，高紹前哲。張文懿有詩(shī)云“曾此焚香動(dòng)至尊”（校，汲本作“對(duì)圣容”）。宋元又嘗于廣愛(ài)寺見(jiàn)吳生畫文殊、普賢大像，因杜絕人事旬余，刻意臨仿，蹙成二小幀，其（校，汲本無(wú)其字）骨法停分、神觀（校，汲本作冠）氣格，與夫（校，汲本無(wú)此二字）天衣纓絡(luò)、乘跨部從，較之（校，汲本較之二字作“與”字）大像，不差毫厘。自非靈心妙悟、感而遂通者，孰能與于此哉？許昌龍興寺北廊有《帝釋梵王》，及經(jīng)藏院有《旃檀瑞像》，嵩岳廟有出隊(duì)壁。皆所奇絕也。初名宗道，后改名宗元，以壽終于皇二年。有《佛像》、《天王》并《九子母》等傳于世。

深州防御使劉永年，字君錫，章獻(xiàn)明肅皇后之侄也。才敏有神力，兼于畫筆。錯(cuò)綜萬(wàn)類，非常格可擬。

郭忠恕，字恕先，洛陽(yáng)人。少能屬文，七歲舉童子。初，周祖召為博士，后因爭(zhēng)忿于朝堂，貶崖州司戶。秩滿去官，不復(fù)仕，縱放岐、雍、陜、洛之間。善畫屋木、林石，格非師授。有設(shè)紈素求為圖畫者，必怒而去，乘興即自為之。郭從義鎮(zhèn)岐下，每延止山亭。張素設(shè)粉墨于傍，經(jīng)數(shù)月，忽乘醉就圖之，一角作遠(yuǎn)山數(shù)峰而已。郭氏亦珍惜之。岐有富人主官酒酤，其子喜畫，日給醇酎。設(shè)幾案絹素，及好紙數(shù)軸，屢以情言。忠恕俄取紙一軸，凡數(shù)十番，首圖一角小童，持線車，紙窮處作風(fēng)鳶，中引一線，長(zhǎng)數(shù)丈。富家子不以為奇，遂謝絕焉。太宗素知其名，召赴闕下，授以國(guó)子監(jiān)主簿。忠恕益縱酒，肆言時(shí)政得失（校，汲本無(wú)得失二字），頗有怨（校，汲本作“謗”）ゥ。上惡之，配流登州，死于齊之臨邑道中，尸解焉。有《屋木》卷軸傳于世（忠恕尤精字學(xué)，宋元獻(xiàn)嘗手校其《佩Δ》二篇，以寶玩之。校，汲本作“宋元憲”）。

推官王士元，仁壽之子也，靈襟蕭爽。畫法精（校，汲本作“特”）高，人物師周，山水學(xué)關(guān)同，屋木類郭忠恕。皆造其微。嘗見(jiàn)張文懿家有《雜木寒林》，高丈余，風(fēng)韻遒舉，格致稀奇。兼有《伊尹負(fù)鼎》、《鳳樓十八怨》、《四時(shí)山水》等傳于世。

宋道，字公達(dá)；宋迪，字復(fù)古。洛陽(yáng)人。二難皆以進(jìn)士擢第，今并處名曹。悉善畫，山水寒林，情致閑雅，體像雍容，今時(shí)以為秘重矣（然則友愛(ài)之談，所宜推揖）。

文同，字與可，梓潼永泰人。今為司封員外郎、秘閣校理。善畫墨竹，富蕭灑之姿，逼檀欒之秀，疑風(fēng)可動(dòng)，不筍而成者也。復(fù)愛(ài)于素屏高壁狀枯槎老，風(fēng)格簡(jiǎn)重，識(shí)者珍愛(ài)（校，汲本作“識(shí)者所多”）。自賦《一字至十字詩(shī)》云：“竹，竹，森寒，潔綠。湘江邊，渭水曲，帷幔翠錦，戈矛蒼玉。虛心異眾草，勁節(jié)逾凡木?；堈热胂哨?，呼鳳律鳴神谷。月娥巾帔凈冉冉，風(fēng)女笙竽清肅肅。林間飲酒碎影搖金，石上圍棋清陰覆局。屈大夫逐去徒悅椒蘭，陶先生歸來(lái)但尋松菊。若檀欒之操則無(wú)敵于君，圖蕭灑之姿亦莫賢于仆?！保ㄐ?，汲本無(wú)《一字至十字詩(shī)》，覆宋本亦無(wú)此詩(shī)）

郭元方，字子正，京師人，官至內(nèi)殿承制。善畫草蟲，備究蜚囗囗，潛分造化，宜矜妙藝，藹播佳名。然而著意者不及疏略，蓋或點(diǎn)綴過(guò)當(dāng)，翻為失真也。頗有圖軸傳于世。

董源，字叔達(dá)，鐘陵人，事南唐為后苑副使。善畫山水，水墨類王維，著色如李思訓(xùn)。兼工畫牛、虎，肉肌豐混，毛毳輕浮，具足精神，脫略凡格。有《滄湖山水》、著色《山水》、《春澤牧?！贰ⅰ杜！?、《虎》等圖傳于世。

高尚其事，以畫自?shī)收叨恕?

李成 宋囗

李成，字咸熙。其先唐宗室，避地營(yíng)丘，因家焉。祖父皆以儒學(xué)吏事聞?dòng)跁r(shí)。至成，志尚沖寂，高謝榮進(jìn)。博涉經(jīng)史外，尤善畫山水寒林，神化精靈，絕人遠(yuǎn)甚（《敘論卷》中已述）。開(kāi)寶中，都下王公貴戚，屢馳書延請(qǐng)，成多不答。學(xué)不為人，自?shī)识?。后游淮?yáng)，以疾終于乾德五年。子覺(jué)，尤以經(jīng)術(shù)知名，職踐館閣。請(qǐng)恩幽，贈(zèng)光祿丞（事見(jiàn)宋白所撰《墓碣》）。有《煙嵐曉景》、《風(fēng)雨四時(shí)山水》、《松柏寒林》等圖傳于世。

宋，字則未聞，長(zhǎng)安人。故樞密之弟，司封道之從祖也。姿度高潔，不樂(lè)從仕。圖畫之外，無(wú)所嬰心。善畫山水、林石，凝神遐想，與物冥通。遇興登樓，有時(shí)操筆，故人間不多見(jiàn)其跡。有《煙嵐曉景》、《奔灘怪石》等圖傳于世。

業(yè)于繪事，馳名當(dāng)代者一百四十六人（人物、山水、花鳥、雜畫，分為四門）。

人物門（五十三人，僧道并獨(dú)上傳寫者附）

王靄 高益 王囗 孫夢(mèng)卿

趙光輔 趙隱士 孫知微 勾龍爽

李文才 石恪 袁仁厚 趙長(zhǎng)元

王齊翰 周文矩 顧德謙 郝處

厲昭慶 顧洪祝 李雄 侯翼

高文進(jìn) 王道真 李用及 李象坤

高懷節(jié) 張囗 高元亨

楊フ（子圭） 王兼濟(jì) 孫懷悅

陳用智 孟顯 陳士元 王拙

王居正 葉進(jìn)成 葉仁遇 郝澄

童仁益 毛文昌 南簡(jiǎn)

龍章（子淵） 武洞清 江惟清

鐘文秀 田景 李元濟(jì) 王易

陳坦 令宗 李八師 劉道士

王靄，京師人，工畫佛道人物，長(zhǎng)于寫貌。五代間以畫聞。晉末與王仁壽皆為契丹所掠，太祖受禪放還，授圖畫院祗候。遂使江表，潛寫宋齊丘、韓熙載、林仁肇真，稱旨，改翰林待詔。今定力院《太祖御容》、《梁祖真像》，皆靄筆也（太祖御容潛龍日寫，后改裝中央服矣）。又畫開(kāi)寶寺文殊閣下《天王》、及景德寺九曜院《彌勒下生像》，最為奇出。

高益，涿郡人，工畫佛道鬼神、蕃漢人馬。太祖朝，潛歸京師。始貨藥以自給，每售藥必畫鬼神或犬馬于紙上，藉藥與之，由是稍稍知名。時(shí)太宗在潛邸，外戚孫氏喜畫（孫氏有酒樓。一日，遇四老人飲酒有異，疑其神仙，因謂之四皓樓，亦謂孫氏為孫四皓也），因厚遇益，請(qǐng)為圖畫。未幾，太宗龍飛。孫氏以益所畫《搜山圖》進(jìn)上，遂授翰林待詔。后被旨畫大相國(guó)寺行廊《阿育王》等變相暨《熾盛光》、《九曜》等，有位置小本，藏于內(nèi)府。后寺廊兩經(jīng)廢置，皆飭后輩名手依樣臨仿。又畫崇夏寺大殿善神，筆力絕人。有《南國(guó)斗象》、《衛(wèi)士騎射》、《蕃漢出獵》等圖傳于世。

王靄，河南雒陽(yáng)人，工畫佛道人物，深得吳法，世謂之小吳生。石中令嘗令畫雒中昭報(bào)寺壁，及有佛道功德、故事、人物等圖傳于世。

孫夢(mèng)卿，東平人，工畫佛道人物，亦專吳學(xué)。尤長(zhǎng)寺壁，謂之孫脫壁。嘗與王靄對(duì)畫開(kāi)寶寺文殊閣下西北方毗樓《博義天王像》，并大相國(guó)寺甚有其跡。今多不存矣。

趙光輔，華原人，王畫佛道，兼精蕃馬。筆鋒勁利，名刀頭燕尾。太祖朝為圖畫院學(xué)生，故鄉(xiāng)里呼為趙評(píng)事。許昌開(kāi)元、龍興兩寺皆有畫壁。浴室院《地獄變》尤佳。有《功德》、《蕃馬》等傳于世。

隱士趙云子，善畫道像。于青城丈人觀畫諸仙，奇絕。孫太古嘗陰使人問(wèn)己畫。趙云：“孫畫雖善，而傷豐滿，乏清秀?！睂O由是感悟。

孫知微，字太古，眉陽(yáng)人。精黃老學(xué)，善佛道畫。于成都?jí)蹖幵寒嫛稛胧⒐狻贰ⅰ毒抨住芳爸T墻壁，時(shí)輩稱伏。知微凡畫圣像，必先齋戒疏瀹，方始援毫。有《功德》并故事人物傳于世。（知微始畫《壽寧九曜》也，令童仁益輩設(shè)色。其《水圣侍從》，有持水晶瓶者，因增蓮花于瓶中。知微既見(jiàn)，愀然曰：“瓶所以鎮(zhèn)天下之水，吾得之于《道經(jīng)》。今則奚以花為？嗟乎！畫蛇著足，失之遠(yuǎn)矣。”）

勾龍爽，蜀人，國(guó)初為翰林待詔。工畫佛道人物，善為古體衣冠，精裁密致，亦一代之奇筆也。有《功德》并故事人物傳于世。

李文才，華陽(yáng)人，工畫松石，兼長(zhǎng)寫貌。事孟蜀為翰林待詔。廣政中，荊南高王令人入蜀，請(qǐng)文才寫《義興門街雙筍石》并其故事，又嘗寫蜀主并名臣真像于大慈寺，亦有圖軸傳于世。

石恪，蜀人，性滑稽，有口辯。工畫佛道人物。始師張南本，后筆墨縱逸，不專規(guī)矩。蜀平，至闕下，嘗被旨畫相國(guó)寺壁。授以畫院之職，不就。堅(jiān)請(qǐng)還蜀，詔許之。恪不樂(lè)都下風(fēng)物，頗有譏誚雜言，或播人口。有《唐賢像》、《五丁開(kāi)山》、《巨靈擘太華》、《新羅人角力》等圖傳于世。

袁仁厚，蜀人，早師李文才。乾德中至闕下，未久，還蜀。因求得前賢畫樣十余本持歸。平居以畫自適，終老鄉(xiāng)閭，蜀川亦有遺跡。

趙長(zhǎng)元，蜀人，工畫佛道人物，兼工翎毛。初隨蜀主至闕下，隸尚方彩畫匠人。因于禁中墻壁畫雉一只，上見(jiàn)之嘉賞，尋補(bǔ)圖畫院祗候。今《東太一宮（校，汲本無(wú)“宮”字）貴神像》、《華嚴(yán)（校，汲本嚴(yán)下多一“院”字）十六羅漢》，并長(zhǎng)元筆。

王齊翰，建康人，事江南李后主為翰林待詔。工畫佛道人物。開(kāi)寶末，金陵城陷，有步卒李貴入佛寺中，得齊翰所畫《羅漢》十六軸，尋為商賈劉元嗣以白金二百星購(gòu)得之，赍入京師，于一僧處質(zhì)錢。后元嗣詣僧請(qǐng)贖，其僧以過(guò)期拒之，因成爭(zhēng)訟。時(shí)太宗尹京，督出其畫，覽之嘉嘆。遂留畫，厚賜而釋之。經(jīng)十六日，太宗登極，后名應(yīng)運(yùn)羅漢。

周文矩，建康句容人，事江南李后主為翰林待詔。工畫人物、車馬、屋木、山川。尤精仕女，大約體近周囗，而更增纖麗。有《貴戚游春》、《搗衣》、《熨帛》、《繡女》等圖傳于世。

顧德謙，建康人，工畫人物。風(fēng)神清勁，舉無(wú)與比。李后主愛(ài)重之，嘗謂曰：“古有凱之，今有德謙。二顧相望，繼為畫絕矣！”識(shí)者以為知言。呂文靖家有《蕭翼說(shuō)蘭亭故事》橫卷，青錦衤票飾，碾玉軸頭，實(shí)江南之舊物。窺其風(fēng)格，可知非謬也。

郝處，江南人，工畫佛道鬼神，兼長(zhǎng)寫貌。處本一商賈，酷好圖畫，因而家產(chǎn)蕩盡。唯學(xué)畫耳。

厲昭慶，建康豐城人，工畫人物。事江南為翰林待詔。后隨李后主至闕下，授圖畫院祗候。

顧洪祝，不知何許人，工畫人物。傳其名而未見(jiàn)其跡。

李雄，北海人，工畫佛道，偏長(zhǎng)鬼神，罕有倫比。太宗朝為圖畫院祗候，因忤旨遁去。北海龍興寺有畫壁。

侯翼，安定人，工畫佛道人物。夙振吳風(fēng)，窮乎奧旨。長(zhǎng)安、洛，寺壁尤多。兼有《三教圣像》、故事人物等圖傳于世。

高文進(jìn)，從遇之子。工畫佛道，曹吳兼?zhèn)?。乾德乙丑歲，蜀平，至闕下。時(shí)太宗在潛邸，多訪求名藝，文進(jìn)遂往依焉。后以攀附授翰林待詔。未幾，重修大相國(guó)寺，命文進(jìn)效高益舊本畫行廊變相及太一宮、壽寧院、啟圣院暨開(kāi)寶塔下諸功德墻壁，率皆稱旨。又敕令訪求民間圖畫，繼蒙恩獎(jiǎng)。相國(guó)寺大殿后《擎塔天王》，如出墻壁，及殿西《降魔變相》，其跡并存。今畫院學(xué)者咸宗之，然曾未得其仿佛耳。

王道真，蜀郡新繁人，工畫佛道人物，兼長(zhǎng)屋木。太宗朝因高文進(jìn)薦引，授圖畫院祗候。嘗被旨畫相國(guó)寺，并玉清昭應(yīng)宮壁。今相國(guó)寺殿東畫《給孤獨(dú)長(zhǎng)者買只陀太子園因緣》、并殿西畫《志公變》、《十二面觀音像》，其跡并存。

李用及、李象坤，并工畫佛道人物（校，汲本作“佛道人馬”），尤精鬼神。嘗與高文進(jìn)、王道真同畫相國(guó)寺壁，并為良手。殿東畫《牢度叉斗圣變相》，其跡見(jiàn)存。

高懷節(jié)，文進(jìn)長(zhǎng)子，太宗朝為翰林待詔，頗有父風(fēng)。嘗與其父同畫相國(guó)寺壁。兼長(zhǎng)屋木，為人稱愛(ài)也。

張囗，臨汝人，工畫佛道人物，筆專吳體。嘗畫玉清昭應(yīng)宮《奏樂(lè)天女》，高丈余，掇筆而成。本郡開(kāi)元寺有畫壁，亦佳手也。

高元亨，京師人。工畫佛道人物，兼長(zhǎng)屋木，多狀京城市肆車馬。有《瓊林苑》、《角抵》、《夜市》等圖傳于世。

楊フ，京師人，后家泗上。工畫佛道人物，尤于觀音得名天下。然而手足間時(shí)或小失停分，蓋于骨法用筆跨邁倫輩。是其小疵，不足以累大醇也。亦愛(ài)畫西南夷人，妙得其旨（世盛傳楊フ《波斯》）。子圭，有父風(fēng)。

王兼濟(jì)，河南洛陽(yáng)人，工畫佛道鬼神。洛中南宮有《十太乙像》，嵩岳廟有與武虞曹對(duì)畫墻壁。武畫出隊(duì)，兼濟(jì)畫入隊(duì)。眾所播傳也。

孫懷悅，安定靈臺(tái)人，工畫佛道人物，學(xué)吳生為得法。雒中有寺壁。

陳用智，穎川郾城人，天圣中為圖畫院祗候。未久，罷歸鄉(xiāng)里。工畫佛道、人馬、山川、林木，精詳巧贍，難跨伊人。但意務(wù)周勤，格乏清致。有《功德》、《蕃馬》、故事人物等圖傳于世（用智居小窯鎮(zhèn)，多謂之小窯陳）。

孟顯，安化華池人，工畫佛道鬼神、人馬、屋木。大率作用氣格，略與陳用智相似（多謂之小孟，亦云紅樓孟家）。

陳士元，京師人，善畫人物屋木。有《嘉慶圖》、故事人物傳于世。

王拙，河?xùn)|郡人，工畫佛道人物。初畫玉清昭應(yīng)宮壁，選中右第一。

王居正，拙之子，善畫仕女。酷學(xué)周，精密有余，而氣韻不足。

葉進(jìn)成，江南人，工畫人物。嘗見(jiàn)楊褒虞曹家有《醉道圖》，頗得閻令之體。

葉仁遇，進(jìn)成族弟，工畫人物，多狀江表市肆風(fēng)俗、田家人物。

郝澄，金陵句容人，工畫佛道鬼神。學(xué)通相術(shù)，精于傳寫。已上各有圖軸傳于世。

童仁益，蜀郡人，工畫人物尊像。出自天資，不由師訓(xùn)，乃孫知微之亞也。嘗畫《青城山丈人觀諸仙》。淳化末，仁益以成都天慶觀仙游閣下，舊有石恪畫《左右龍虎君》，遂抒思援毫，于天慶觀前亦畫《龍虎君》兩壁。及畫大慈寺中佛殿《漢明帝》、《摩騰》、《竺法三藏》，保福院畫《首楞嚴(yán)二十五觀》，筆力勁（校，汲本作“尤”）健。頗有圖軸傳于輦下。好事者往往誤評(píng)為孫知微之筆也。

毛文昌，蜀郡人，工畫田家風(fēng)物。有《江村晚釣》、《村童入學(xué)》、《郊居豐稔》等圖傳于世。

南簡(jiǎn)，平?jīng)鋈耍ぎ嫹鸬廊宋?。世傳其名，未?jiàn)其跡。

龍章，京兆櫟陽(yáng)人，工畫佛道人物，兼工傳寫。尤善畫虎。曾有貨藥人楊生檻中養(yǎng)一虎，章因就視寫之，故畫虎最臻形似。子淵，有父風(fēng)。

武洞清，工佛道人物，特為精妙。有《雜切德》、《十一曜》、《二十八宿》、《十二真人》等像傳于世。

鐘文秀，京師人，今為翰林待詔。工畫佛道人物。兼學(xué)關(guān)同山水，亦得其法（校，亦得其法四字汲本作“有功”）。

田景，慶陽(yáng)人，工畫人物，有奇思。嘗得景一扇面，畫三教，作二童奕棋于僧前。一則乘勝而矜夸，一則敗北而悔沮，僧臨視而笑，瞻顧如生。惜其孤貧，聲聞不顯。后之陳留，不知所終。

李元濟(jì)，太原人，工畫佛道人物，精于吳筆。熙寧中召畫相國(guó)寺壁，命官較定眾手。時(shí)元濟(jì)藝與崔白為勁敵，議者以元濟(jì)學(xué)遵師法，不妄落筆，遂推之為第一。其間佛鋪，多是元濟(jì)之筆也。

王易，囗州人，亦工佛道人物，學(xué)鄰元濟(jì)。時(shí)同畫相國(guó)寺壁，畫畢，名歸鄉(xiāng)里。都人稱伏之。

陳坦，晉陽(yáng)人，工畫佛道人物。都下奉先、普安二佛剎尤多功德墻壁。相國(guó)寺北廊《高僧》，乃坦所畫。其于田家村落風(fēng)景，固為獨(dú)步。有《村醫(yī)》、《村學(xué)》、《田家娶婦》、《村落祀神》、《移居》、《豐社》等圖傳于世。

僧令宗，廣漢人，工畫佛道人物。成都大慈寺三學(xué)院并揭帝（校，汲本作“諦”）堂，有畫壁。

道士李八師（亡其名），邛州依政人，于本縣崇圣觀披掛。工畫道門尊像。青城山丈人觀亦（校，汲本無(wú)“亦”字）有畫壁。

劉道士（亡其名），建康人，工畫佛道鬼神，落筆遒怪。江南寺觀，時(shí)見(jiàn)其跡。尤愛(ài)畫甘露佛，多傳于世。

獨(dú)工傳寫者七人

牟谷 高太沖 尹質(zhì) 歐陽(yáng)黌

元靄 維真 何充

牟谷，不知何許人。工相術(shù)，善傳寫，太宗朝為圖畫院祗候。端拱初，詔令隨使者往交趾國(guó)寫安南王黎桓（校，汲本作“柏”）及諸陪臣真像，留止數(shù)年。既還，屬宮車晏駕，未蒙恩旨。閑居閶闔門外，久之。真宗幸建隆觀，谷乃以所寫《太宗御容》張于戶內(nèi)，上見(jiàn)之，敕中使收赴行在。詰其所由，谷具以實(shí)對(duì)，上命釋之。時(shí)《太宗御容》已令元靄寫畢，乃更令谷寫正面御容，尋授翰林待詔。能寫正面，唯谷一人而已。

高太沖，江南人，工傳寫。事李中主為翰林待詔。嘗寫李中主真，得其神思。

尹質(zhì)，蜀人，工傳寫。嘗寫燕王真，頗蒙顧遇。有《藥王像》、《孫思邈像》并畫猴傳于世。

歐陽(yáng)黌，京師人，工傳寫。宗侯貴戚，多所延請(qǐng)。其藝與僧維真相抗，余無(wú)出其右者。

僧元靄，蜀人，自幼入京，依定力院輪公落發(fā)。妙工傳寫，為太宗朝供奉。一日，在禁中傳寫，為一小黃門毀辱，遍問(wèn)同列無(wú)肯言其姓名者。乃草一頭子懷之，見(jiàn)都知李神福，訴以毀辱之事。神福曰：“小底至多，不得其名，誰(shuí)受其責(zé)？”靄乃探懷中所草頭子示之，李一見(jiàn)嗟訝，曰：“此鄧某也（亡其名）。何其倉(cāng)卒之間，傳寫如此之妙！”因召鄧責(zé)誚，伏過(guò)而去。

僧維真，嘉禾人，工傳寫。嘗被旨寫仁宗、英宗御容，賞賚殊厚。元靄之繼矣。名公貴人，多召致傳寫。尤以善寫貴人得名。

何充，姑蘇人，工傳寫。擅藝東南，無(wú)出其右者。