鄺其照錄

臺地幅員廣闊，地脈膏腴。熟番與華人所居十之三，生番所居十之七。第生番俱在臺灣之東，俗名山后，亦曰內山；地多山林，絕少平壤。而生番又分二種：一為平埔生番，居瀕海較平之地。地極腴美，厥田為上上，厥土宜稻、又宜茶，糖、榖之利甲天下。近海有煤、硫諸礦，而天氣又常溫和。生番多以捕魚為業，亦知煮海為鹽，尤擅駕駛船只，以居常近海也；然亦有以紡織、耕耨為業者。其人軀長且偉，孔武有力；而衣服則效熟番。亦有文字，多難辨識；非儒、非釋、非道，不知何宗何教。惟于行歌互答時，譯其語音，雖啁啾如鳥語，而其詞意則多怨熟番之虐待也。一為巖穴生番，貌陋黑，人亦矮矬，以佃獵為業。男女俱無衣服，但以獸皮、樹葉蒙下體，而以五彩文身，作花草形。男子八歲即將左右車牙鍥去一、二枚，丑狀可駭。既長，則以輕健捷走者為能。所獵以糜鹿為多。常喜佩長刀，喜以獸骨、銅具、珠璣為玩好。喜用竹木鐵鎗；亦有弓弩、有箭鏃，鏃恒以鐵為之。喜殺人，以殺人多者為勇，不嗜殺人者為怯。有殺得熟番及華人者，即截其辮發飾刀鞘以示勇。喜夜間結隊，篝火深林，以偵獸跡。喜設機弩陷阱以伺虎熊，食其肉，寢其皮。亦嘗以皮與熟番易鹽、米、銅、布諸貨物，而皮角則麋鹿居多。喜食生獸，亦間有燔熟始食者。其屋則立木為架，蓋以茅；墊以草，高者為床榻、下者為幾。人死則植立埋之，而以其平日常用之物為殉。有殺其同社番人者，則尋讎報復，輾轉不已；故熟番與華官恒深惡之。其地大山中多虎、狼、野彘、糜鹿之屬，深林中多彌猴，而種植，則山蕷、甘蕉、花生、椰子、煙葉、芒麻等類。物產則樟腦、硫磺、煤炭、茶葉、巨木、青藤等物，故外人多垂涎焉。

彰化境中，其處于西偏者有九社：一曰大肚社、二曰感恩社（舊名牛罵）、三曰遷善社（舊名沙轆）、四曰貓霧束社、五曰岸里社、六曰阿史社、七曰樸仔籬社、八曰埽束社、九曰烏牛欄社。自過沙轆至牛罵社，屋宇隘甚。番室于牖外設榻，緣梯而登；雖無門闌，尚為高潔。屋前即山，而密樹陰濃，都不得見。惟有野援跳躑上下，向人作聲，若老人咳。又有老援如五尺童子，箕踞怒視。風度林杪，作簌簌聲，肌骨欲寒。瀑流潺潺，聲韻悅耳，或時修蛇出于踝下。大雨之時，嵐氣甚盛，衣潤如洗。山上時有番婦出沒，羵首瘠體，貌不類人；而有術善祟人。阿史諸社磴道峻折，溪澗深阻。番人皆矬健嗜殺，雖經內附，罕與諸番接。種山、射生以食。縫韋作幘，鹿皮作衣；臍下結以方布聊蔽前體，露背跣足。茹毛飲血，登山如飛，深林邃谷能蛇鉆以入，舉物皆以首負戴。居家則以裸，惟不去方巾；周身頑癬斑駁，腥臊特甚。番女亦白晰，繞吻吻皆刺細點而敷以黛，若塑羅漢髭須；共相稱美。樸仔籬、烏牛欄等社有異種狗，狀類西洋，不大而色白；（毛）細軟如綿，長二、三寸。披其毛，染以茜草，合而成線，雜織領袖衣帶，相間成文，朱殷奪目。數社之犬，惟存其鞹。由諸羅山至后壟，番女多白晰；牛罵、沙轆、水里為最。惟裝束各異，發皆散盤。岸里等五社不出外山，惟向附近番社交易。而逼近內山，生番時出殺人。大肚諸社，屋以木為梁，編竹為墻，狀如覆舟；體制與各社相似。貓霧束諸社，鑿山為壁，壁前用土為屏，覆以茅草，零星錯落，高不盈尺。門戶出入，俯首而行。屋式迥不同外社。酒飯各二種，不拘粳稻，炊而食之。或將糯米蒸熟，舂為餅餌，名都都。用黍浸米水，越宿浸碎，和以曲，三五日發氣，水浸飲之。一將糯米炊熟，拌置桶內，逾三日發汁蒸酒，番極珍之。魚、蝦、獐、鹿，與南北投等社無異。沙轆、牛罵不食牛，牛死委于道旁。男婦頭貫簪，項懸瑪瑙珠螺牌。衣服皁白，俱短至臍；嫁娶著紅衣。貓霧束以下諸社，俱衣鹿皮；并以皮冒其頭面，止露兩目，睒睒向人，殊可怖異。收貯禾黍，編竹為筐，大小不一；或出作，則置飲食于中。無升斗，以準篾籃較，與漢人交易。近亦置床、榻、鼎、碗、檔、箸以為雅觀。婚姻先由男女私通，投契然后結褵成夫婦。男以銀鐲、約指贈女為定，女倩媒告之父母，因為主配，或娶或贅。屆期，眾設牲醪相慶。不諧，即兩離棄；婦不俟夫再娶而先嫁，罰酒一甕。私通被獲，鳴通事、土官罰牛一；未嫁娶者勿論。岸里各社，完婚三五日，男往女家、女往男家，各以酒物相饋，不絕往來。番死喪葬及浴身入室，與南北投等社同，守服十二日，不出戶，親戚送飯。十二日后，請番神姐祈禳除服。婦服滿，任自擇配，父母兄弟不通問焉。

山后崇爻八社，其地東跨大洋，在崇山峻嶺中。密箐深林，斷巖穹谷，有高峰削立萬仞，道路不通。土番分族八社：曰筠〈艸榔〉〈艸榔〉、曰斗難、曰竹腳宣、曰薄薄，為上四社；曰芝武蘭、曰機密、曰牡丹、曰丹朗，為下四社。八社之番，黑齒文身，野居草食；衣皮帶革，不種桑麻。其地所產有鹿麇、野黍、薯芋之屬，為番人終歲倚賴，他無有焉。自來人跡罕到。康熙間有陳文、林侃等商船遭風飄至，住居半年，略知番語，始能悉其港道。于是后有大雞籠通事賴科、潘冬等前往招撫，遂皆向化，附阿里山輸餉；計八社與阿里山社合輸餉銀一百五十五兩有奇。每歲贌社之人，用小舟載有煙、鹽、糖、鍋釜、農具往與貿易；番以鹿脯筋皮市之。皆以物交相易，不用銀錢。一年止一往返。其水程由安平鎮大港出口，沿海邊而行，喜西北風，歷鳳山、打狗、西溪、東港、大昆麓、加六堂、風港、瑯〈王喬〉至沙馬磯頭，水道一十二更（其俗以六十里為一更）；又向東轉行山背，當用南風，過蟒卒、老佛、大紫高、蕭馬間、卑南覓山外，水道十更。復至薄辦社，水道三更：此皆鳳山縣界也。沿海北向，直至崇爻之石門港口，水道九更。港內溪灘水急，須待天清氣朗、風平浪靜，用土番牽纜上灘，方入大溪寓灣，而大舟不得達。復由山道灣進武芝蘭，又三里至機密，又九十里至牡丹，五十余里至丹朗；四社熟番共千余家，則近水沙連內山矣。至欲往四社，須從原路復出，下灘往北駕駛，水道二更，方至筠〈艸榔〉〈艸榔〉社，二十余里至斗難社，又四十余里至竹腳宣社，又二十余里至薄薄社；四社熟番均約千余家。其生番散處深谷，不通教化者約數萬之眾；規模風俗，不得而考矣。東北山外，悉皆大海。又當從水道沿山歷哆啰、猴猴，始到蛤仔灘，水道二十一更；南路船無有過者，惟淡水社船由大雞籠三潮而至云。

近有赴生番中者，親歷諸社，計有十八名目：系牡丹社、薩巴里社、格司社、漫地耔社、加棲讓社、百多聽必社、巴格羅社、沙波力社、阿酸墮社、羅壩社、清拉加社、坭安六安社、必家社、百地久社、都拉閘社、甘黨社、鐵幾沙社、哥凹支社。余社尚多，未詳。

——錄自王錫祺輯「小方壺齋輿地叢鈔」第九帙。