往聞?dòng)许嵤渴暗郎蠌U瓷敗斝礱合而為瓶盂碗盞及茶具酒尊之屬極天劃神鏤之巧如詩(shī)家之集唐一派集唐始王文公自剪綃而下至孫典籍陳山人童廷瑞輩皆有專集凡拈一題命一意獵唐人之精華組織成篇如出一手蓋言者心之聲也心地虛明靈變不測(cè)適與境會(huì)無(wú)不吻合豈有所期而然邪余友達(dá)夫?yàn)槊鞲呋实垡嵬雄E龍湖歷滇黔吳越蠻煙瘴雨天風(fēng)海濤之鄉(xiāng)學(xué)道有年歸而筑室城東蒔花種竹與兄寬夫彈琴吟詠意之所發(fā)集石門文字禪詩(shī)為一帙覺(jué)范為博大秀杰宗師嘗謂禪者精于道身世兩忘未嘗從事于翰墨然禪兼眾妙若雪鴻戾天仰不可及有所題詠纚纚千言是非離文字語(yǔ)言亦非即文字語(yǔ)言以求道者也故其詩(shī)備眾體擬之三唐其杜少陵之大家也哉今達(dá)公所集諸體取諸腹笥不待撿閱殆與洪覺(jué)范千古同心非得之焦團(tuán)靜悟未易及此昔少陵江頭野哭不忘故國(guó)之亂離往往托物連類以發(fā)抒其至性宋文山居不得已之地取其詩(shī)而集之讀者不知為杜為文實(shí)非有所以期之而然也余讀達(dá)公之詩(shī)傷達(dá)公之遇因思韻士之補(bǔ)綴極天劃神鏤之巧者不過(guò)如是而追念舊事感憤欷歔又言外之意知獨(dú)不以語(yǔ)言文字求白于世者。

康熙丁卯孟秋月朔日永寧弟舒峻極拜題

我夫子以生民未有之圣兢兢焉取六經(jīng)而刪定筆削之日述而不作竊比于我老彭噫何德之盛而辭之謙也今我達(dá)公者系出帝胄少負(fù)穎異及國(guó)破家亡晦跡緇侶閱歷艱險(xiǎn)固已老其才矣矧又面壁有得證無(wú)上三昧傳正法眼藏以慧心而發(fā)辯才即高踞詞壇為騷人領(lǐng)袖亦其余事而每每唱和輒取文字禪而一一集之者何哉蓋亦我夫子述而不作之意也夫文字禪何昉乎自偏見(jiàn)枯寂之徒出執(zhí)不立文字一語(yǔ)以為西來(lái)大旨盡此而已不知大得手人圓通無(wú)礙時(shí)而斂襟正究時(shí)而嬉笑怒罵時(shí)而機(jī)鋒殺活時(shí)而揮毫落紙何文之非禪何禪之非文不可離文以為禪即不可離禪以為文此石門老人文字禪之所由作也嗟乎石門當(dāng)日因境會(huì)心或有寄托或有感觸或有贈(zèng)答不過(guò)一時(shí)之情發(fā)為吟詠以快心悅志何嘗冀后人之集之邪達(dá)公則以石門之情無(wú)非己之情凡己之所欲言皆石門之所已言又何必當(dāng)作者之名哉雖然難言之矣蓋作者一章有一章之意而集者于數(shù)章之內(nèi)偶抽一語(yǔ)以成篇安能必其機(jī)杼一家轉(zhuǎn)換合拍也哉我達(dá)公則無(wú)慮此矣情之所觸信手拈來(lái)無(wú)非妙義絕去紐合牽強(qiáng)之痕止見(jiàn)草蛇灰線之巧非拈一莖草作丈六金身以丈六金身作一莖草者不能臻此噫徑山為云峰后身達(dá)公非石門之再來(lái)乎夫六經(jīng)經(jīng)夫子之刪定筆削而為夫子之書則文字禪得達(dá)公之拈弄集合即為達(dá)公之詩(shī)也亦無(wú)不可又何必諄諄然辯之曰某為作某為集也邪知是意者可以讀文字禪可以讀集文字禪。

時(shí)

康熙乙丑菊月中旬鄂東弟杜國(guó)柱石安敬題于倚春園之別舍