序
送丘子強序
廬陵丘子強氏聦敏而詳慎既世居文學(xué)之郡而其諸父又多以經(jīng)術(shù)起家子強習(xí)熟見聞固有以異于人矣且又益勵子學(xué)鄉(xiāng)評韙之會朝廷收攬材畯以子強貢擢丞杭之余杭其為丞時詣會府白事暇輒晃余于冷署意甚懇欵斯足以見臭味之相同者矣茲將上京師考績過余言別余告之曰圣明在上思致太平之治一去壅隔之弊聚天下之賢才而用之公平正大之道知青夫白日奴隸亦知其清明士生斯時患無材爾不患無用用矣患不能宣力不患上之不知余聞子強之丞余杭也日坐訟庭上與其令可否事不持一見務(wù)協(xié)民情而止干征輸則多寡以莭于期會則后先以信于趨辦則緩急以宜上官稱為佳丞其民亦曰是能司平于我者也夫丞所以佐令者也事無所得遂古人之為此者有丞負(fù)予之嘆今子強為之而致善譽斯不負(fù)丞矣徃遵著令條疏治行于尺咫之簡以上于吏部以聞若夫顯被光寵蓋不必命之蓍龜而有以知其然矣天髙氣清彩舟容與覧畿甸之博大瞻天闕之伊邇神怡思豁無不足之意不其快哉雖然褒典有二或仍授前官以竟其撫字或膺不次之擢而大其設(shè)施皆異數(shù)也子強行哉如授前官而還將必訪我于寂寥之境吾當(dāng)執(zhí)手而與之傾寫如膺不次之擢其亦有以慰我乎
送吳景純歸省序
今年冬十有二月余坐論堂上天雨且雪有二客沾濕而來迎而挹之浙司從事潘彥吉尹仁茂也坐既定徐扣之曰二從事職掌公牘胡為擔(dān)簦躡蹻訪我于寂寞之濵耶二從事進而言曰屬有所請僚友有呉景純者括蒼人也姿粹雅且有材谞布政使司辟為承差者三年傳命于各州縣關(guān)決趨辦事無不集上官賢之比者朝廷有除弊之政自完者鮮獨景純?nèi)缫煌梃禑o纎毫璺抑不謂之賢乎茲將謁告歸省其親愿假寵于執(zhí)事者得一言片辭張之是亦揚善之道余謝之曰余坐痼疾觚翰事踈久矣誠如所云則又不能已于言也括為郡在浙水東素多材杰其在前代者吾不暇逺引若我朝之誠意伯以謀畧而建輔運之勛章按察以風(fēng)猷而揚澄清之烈皆表表偉偉于當(dāng)世其余以文學(xué)政事?lián)P歴中外者又不一而足景純生長其鄉(xiāng)習(xí)熟見聞固異于眾人矣宜其自見者敻出乎尋常之表也余嘗聞之景純性至孝其承差于使者府也不得奉晨昬于其親行邁之余顧瞻白云在彼故山情不能自已用狄梁公過太行故事規(guī)摹為圖以系其思親之心此有以見景純一舉足而不敢忘父母者矣嗚呼孝也者百行之原也人而能孝則其行諸已者如執(zhí)玉如奉盈可知已括多材杰他日有位于時揚芳邁偉豈復(fù)后如諸公哉歸哉歸哉可以慰恱而親矣天稍霽道無泥涂吾當(dāng)扶憊送之浙河之上
送徐子貞還官序
潭府典寳正徐君子貞將還子貞世居杭其去杭也五年矣始獲與鄉(xiāng)里朋友一相見其鄉(xiāng)里朋友甚欲欵留之而勢有不可者或告余曰典寳君將有數(shù)千里之役職務(wù)在躬復(fù)欲如今日之相會聚亦浩未有期其行也不能無離別可憐之意子幸以片言只字慰解之余告之曰凡人之不得志于時必有覉窮無聊之思與之游者故皆有言以慰解之吾謂子貞此行有得志之事三寧待吾言以慰解之哉子貞以才行選于朝得為親王官屬趨蹌王廷夙興夜寐敷陳尊主庇民之術(shù)為王所知遂蒙予告歸塟其親所謂得志此其一矣古人有親喪弗舉者必請乞于朋友而后獲塟其情蓋亦戚矣今子貞不煩請乞蒙王特賜奉襄之費舉二十年未舉之喪所謂得志此其二矣人有逺行有萹什之贈人且寳之子貞之來也王為賦詩三首至親灑翰墨以寵其行珠玉照暎鸞鳳飛翥光耀被于鄉(xiāng)里所謂得志此其三矣士之仕也患不得以行其志今子貞既得賢王而事之又克盡人子之大事天下之樂孰有大于此者乎六月之吉彩舟容與泝浙河而上西過彭蠡而觀大江之演漾又折而南夷猶乎洞庭之野時雨初霽夏山如沐瞻望王庭在紫云之間欣快可知又安用慰解為也吾見子貞所攜無他長物獨見牙籖錦軸動盈篋笥皆晉唐人墨跡誠千百年秘蔵之物今子貞俱収并蓄以備館閣博古之用誠難得也行哉子貞吾與朋友遙見翼軫之間有光如虹必吾子貞至也夫是為序
崔彥齡徃海南省親詩序
崔彥齡氏才質(zhì)秀整秦川之彥也與之游者雖未悉其中之所藴見其容止進退自不敢以常流目之矧與之雅者乎一日持故人郭文伯甫書來見余于武林愀然有不怡之色拜而請曰吾母氏逺在海南茲將往省道阻且修愿假寵于執(zhí)事者贈之以言蓋彥齡方髫齔時失其所怙其母改適桑君后桑君仕于朝以事謫海南其母與之偕往而彥齡留落鄉(xiāng)里不見者數(shù)年思之不置故往省焉以常情言之彥齡之母蓋有托矣然自此而去泝浙河過彭蠡出大江之西南踰五嶺下惡灘之水而后渉鯨波之茫洋乃得見其母是行也囗〈必〉跋萬里蓋亦艱矣而彥齡不以為艱視萬里若跬歩詎非孝人也哉且吾聞之而母尚康健彥齡年方向壯積學(xué)累行聲譽日著將向用于時他日取范文正公故事迎母北還享有五鼎之奉亦未為晩安用戚戚為哉余既嘉其志又重以文伯甫之請贈之以詩
崔生秦川來面有憂戚姿問生何所為念母無已時母也在何方南海渺天涯渉川水增波陟嶺路多岐區(qū)區(qū)寸草心不敢辭險危晨興霜露零夕息煙火微去去一萬里視為跬歩為人生穹壌間母子故相依胡為若鴻燕南北相背馳白日行中天寧不照吾私愿言崇令德逺大以為期
送前郡守王公還鄱陽序
昔率謂天不可必余獨以謂不然天者理而已矣曷嘗不可必哉顧吾之所存者何如耳土之沃者其葉茂膏之沃者其光燁亦理之自然也設(shè)有不可必者特其暫耳而非一定之天也余于鄱陽王公必先觀之而信公負(fù)材氣蚤有志于功名值天下亂集鄉(xiāng)兵以守土?xí)沂諗埩t策而公連有典郡之命其典郡于杭也鞠躬盡瘁一以公勤處之而其為治慈愛之意恒存于威嚴(yán)之中杭為郡地大物眾供億浩繁公區(qū)別有條理吏畏其嚴(yán)民懐其惠事無不集者聲譽赫然而公剛介不阿有撓其政者以非道干之雖其勢焰熏灼終不肯曲法以狥撓者衘之以他事誣公竟坐是去官謂之天不可必者亦近之矣而公之去雖逺謫數(shù)千里肉食湩飲亦未嘗有無聊不平之意及耄而歸意氣固自若也一日慨然有懐曰吾舊所治惟杭為佳湖山城郭不知無恙否一日命舟東下蒼顏白髪從一二童子曵履而行望湖山之郁紆顧城郭之盤曲徘徊乆之父老遺民相見道左曰此吾故侯也再拜歔欷問安否外依依然不忍去若欲得其再任者嗟乎自公之去其撓公者固已聲銷響滅而繼公者朝榮夕萎亦不知其幾易自公觀之有得于天者多矣天果不可必乎余年與公相上下其來杭學(xué)亦嘗辱公之薦而性戅愚且加之痼疾他不能有所為也出處去就然亦一信于天而已今見有如公者又已然之明效大驗也寧不重余之自信乎公留杭逾月而還鄱陽故吾道其得于天者送之
送歲貢生蔡長年序
今天下廣設(shè)學(xué)校為儲材之地法至備也衿佩之士選于編戸而廩于學(xué)官朝修暮習(xí)外于太學(xué)以待國家之任使此固著令然天之生材不一其等為之師者雖有智力亦不能強之使齊茍其人未足以貢雖欲颕脫而出不得遏眾論而先之其人可以貢矣而欲謙遜自持亦不得曲徇其意而后之也蔡生長年之為杭學(xué)弟子贠也其質(zhì)粹然其氣溫然其言動舉止悉中禮度而其治經(jīng)義辭章善自磨揉理達言暢瑯然可誦蔚然可觀推其余力以及字畫一波一磔亦不茍且務(wù)得晉唐人筆意私竊以謂使廩于學(xué)官者皆如此庸非職教者之幸乎洪武十五年圣天子新作太學(xué)以教育天下之英材言者以州縣所貢弟子贠推選未至奏今拔其尤者歲貢一人且著為令歲十有二月適廹貢期余忝論薦集分教師與其同學(xué)友而詢之曰歲貢生孰為宜僉曰無如蔡生杭學(xué)乃兩司一府所蒞質(zhì)諸兩司一府之長亦皆曰吾月旦望視學(xué)亦獨視偉此生貢之為宜而生乃欲自晦有不敢先之意余進之曰子獨不見夫玉乎其膚理之溫潤光華之暢達玉不自寳也而知玉者過見之曰是物也為瑚為璉為珩璜為璁瑀為環(huán)玦此其選也彼不即人而人即之矣生宜勿辭于是以其名上古者論士亦必于學(xué)無他為其公也茲當(dāng)歲貢之初而拔生于四十人之列以之充貢此一鄉(xiāng)之公論也今去而列于大司成之館與天下之俊彥角立他日論秀于天子之廷則有天下之公論在焉生其勉之如玉之必為美器吾黨之望也
送蔡平赴會試序
去年秋大比浙闈取士凡六十又六人杭學(xué)以弟子贠選者得六人焉有蔡平字持正者其一也古人有言非靜無以成學(xué)蓋靜則心志專壹不為外物之所揺奪而后能有成嘗讀唐書至禇無量傳嘆曰禇公之學(xué)以靜而成者也禇公杭人家居臨平湖邉一日龍起湖中環(huán)視者如蟻禇公讀書自若如罔聞見者非能靜者乎禇公博極羣書號稱大儒為唐名臣至今讀書堆尚在人以為美談余忝教杭學(xué)每舉以勸學(xué)者大抵從古以來名公巨人所以揚聲光于當(dāng)時埀名譽于后世者莫不由此而至豈獨禇公為然吾不暇逺引他人而獨舉禇公者以此郡學(xué)者視禇公為先賢得諸見聞?wù)邽榻仪幸滓愿邪l(fā)故也生之為人姿樸茂生長在郡城阛阓中聲音采色非不足于耳與目也而泊然無所好靜者也自其來學(xué)余數(shù)為言窮經(jīng)之要為文之法初若未之領(lǐng)會徐而考其日之所業(yè)遣辭析理于余言無弗合者吾固期之科制既頒有決取之志以誦舎羣居未免譊譊以亂思別擇一室取凡書籍而致力焉會大比之期至有司取材于學(xué)校甚備生以髙等貢在場屋中濡筆伸紙以荅問目給燭至三皷而退考官得其程文讀之見其敷繹詳明援引精核曰此必力學(xué)之士置其名于苐二計其所獲非能靜之效驗歟嗟乎靜之功于學(xué)者大矣茲將歌鹿鳴而上春官愿益以一言之教余辭之曰吾固嘗為生言之生用余言有效驗矣今上春官不過移其試于鄉(xiāng)者而試之耳無難事也又奚言為吾竊以謂程文者國家取士之具耳今去而掇巍科行將見諸事業(yè)記誦文辭云乎哉陸宣公有云吾上不負(fù)天子下不負(fù)所學(xué)敢誦斯言為贈凡同年之友亦請并以告焉
送俞齊赴會試序
國朝學(xué)校之制郡設(shè)教授一訓(xùn)導(dǎo)四弟子贠四十俱廩于官每訓(xùn)導(dǎo)教弟子贠則以十人為率而日課其業(yè)教授則月考四十人所課有進與否而加程督焉余來杭學(xué)會訓(xùn)導(dǎo)缺弟子贠有俞生齊王生羽者從余授經(jīng)余則以訓(xùn)導(dǎo)之所課者課之又不但月考其業(yè)之進與否而已齊性詳雅羽性聦慧皆知向?qū)W周旋衿佩中不煩繩尺私獨愛之科詔既頒二生舎吾寒廳之旁以便承教青燈永夜誦習(xí)質(zhì)問之余吾嘗與論本朝科目之設(shè)至甚備也欲觀其窮性命之奧達萬物之情則在乎經(jīng)與書欲觀其得好惡之公通古今之變則在乎論與策欲觀其處決之足以比律情辭藻之足以華國體則在乎判按與夫擬詔擬誥擬表視隋唐以來或?qū)Ｓ诮?jīng)義或?qū)Ｓ谠~賦為足以得人者為不同矣且其定式多其條件少其字?jǐn)?shù)一洗前代冗長之弊使其制作有可以趨于古者學(xué)者茍能如其法而致力焉雖古人不難至豈直取名爵之具而已歲當(dāng)大比有司取材于學(xué)校甚悉羽以年未及姑留卒業(yè)齊年差長雖欲留之亦不可得其歲杭學(xué)以弟子贠中選者六人齊其一也撤棘之日他生皆以一得為喜而齊獨有不懌之色余詰之曰生豈不欲去父母之邦耶今國家取士惟尚英俊此生得志之秋也奚不懌為生謝曰非此之謂也齊事先生于茲有年矣以質(zhì)魯故未克卒業(yè)今也持不足之學(xué)而僥幸于一得未知所設(shè)施朝廷懸名爵以待士固不靳于齊也意者一旦蒙恩忝膺華資峻級殆將不免制錦之譏是以憂也余曰生之志如此則逺且大矣非吾所知也吾聞宋歐陽公文章為一代宗師與人言不言文章而言政事其稱曰文章止于潤身政事可以及物生而知此所進未易量也余老且病且材識黤昧不足以及此生今去此而游京師必有如歐陽公者在掇科之后其尚求而師之
送孫生性初上興化縣主簿序
孫善性初以杭學(xué)洪武十九年歲貢補太學(xué)生夏五月上以天下郡縣吏弊未盡除民蠧未盡去由近民之官有雜流廁乎其間悉取郡縣弟子贠之在太學(xué)者隨其年材之次第授之以州縣之職欲使傳效暴白于天下除目自天而降蓋千有余人不其盛哉于是性初生得調(diào)興化縣主簿始余主杭學(xué)生以俊秀選在衿佩之列性警敏為經(jīng)藝辭章若不經(jīng)意而能處師友間情誼翕翕熱遇是非利害必開口別白不以隱諱為賢吾嘗譝生他日從政必有可觀者及上太學(xué)僅五閱月遽得八品官與有民社之寄余竊自慶向之所以期生者不孤矣其上官也道浙而閩求奈言以贈夫贈之為言増也其意欲増其所未至云爾余嘗忝為都授師誼不得而辭因告之曰近民之官莫切于令而簿所以佐令者也大要不貴立異或立異以為髙則戾心生而政乖焉不可不知也在易同人之初九曰同人于門無咎當(dāng)筮仕之初乃出門同人之象出門同人不于異而于同同則天下之公生焉公則焉徃而不利是道也不止于為縣為郡可也不止于為郡旬宣邦國吁謨廟朝亦可也吾所以為子贈者如是是亦師友相規(guī)之道也吾又聞之爾祖誠父先生異時為行省掾后為縣于閩中有聲至今人稱之詩曰伐柯伐柯其則不逺尚念之哉
重刋中峯和尚廣錄序
昔在大德延佑之間江之南有大和尚曰中峰本公居天目山發(fā)大愿力具大辨才痛救末法之弊大機大用變化翕霍雷震電走如大醫(yī)王視一切眾受病已劇悉皆因其病而藥之故其所為書有曰信心銘辟義解曰楞嚴(yán)正心辨見或問曰金剛般若畧義曰別傳覺心曰擬寒山詩曰幻住家訓(xùn)曰山房夜話曰東語西話曰續(xù)集曰語錄曰別録千言萬語反復(fù)辨說無非隨機開示俾凡叅學(xué)之士證上乗也緫名之曰天目中峰和尚廣録和尚化去其徒表請于朝愿如五季永明壽禪師所著宗鏡錄宋明教嵩禪師所著輔教編傳法正宗記得賜入蔵與內(nèi)典并行朝廷允之鏤版于杭之南山大普慶寺未及廣布而數(shù)遭小刼版與寺俱毀有武弁之士曰張子華者善人也得其殘編讀之惕然有省于中曰和尚之言切實明白因事示理真對證之良藥若我之迷鈍且猶有所警發(fā)而況圓機之士乎呉山有云居庵亦和尚法嗣所筑也子華謀于其庵上首智暠慧澤二師曰吾愿重刋廣錄以廣流通吾捐已槖為之倡師皆倡其道者也幸助我募縁成之二師曰是吾志也時和尚之慈風(fēng)被于人者未泯樂助者眾版材既具擇日命工以鏤刻焉逾年而功完請余為序嗚呼和尚之道大矣其見于虞文靖公集宋正獻公本所著塔銘與道行碑者修矣至于廣錄入蔵揭文安公曼碩又奉勑為之序顧余何敢追繼三公之后縱一言之其于和尚之道猶指虛空而加贊嘆安能得其彷佛哉嘗試論之言禪不尚文字其來尚矣要之第一義諦非文字亦莫能以傳譬之渉長江大河非假舟筏之力未免望洋而退惡能濟彼岸故凡傳宗之家必有語録者此也夫文字者舟筏之具也何可廢哉方元室全盛之日崇尚佛乗前古未有有能續(xù)佛慧命大弘法量力尸化權(quán)普應(yīng)十方而無礙者和尚一人而已當(dāng)其住世王公貴人學(xué)士大夫以至遐陬裔域之長攀蘿縁磴躋千仞之巔瞻其光儀聆其謦欬得悟于一棒一喝之下固無資于文字及夫報緣已盡光儀不可得而見矣謦欬不可得而聞矣雖欲承其策勵邈不可得猶幸其應(yīng)世之跡見于文字者可以為究竟之地不然光沉響絶未有不舍正涂而趨邪道者此廣録之書所以不容廢也雖然能仁氏之道累千萬億言至于無一言可說乃為大徹嗚呼是書也其大徹之門乎是故廣錄之書完和尚雖已化去使四眾持誦常如住世之日然則張子華氏有功于心宗之傳豈小補哉書凡三十巻字以枚數(shù)凡二十八萬有竒若其族出之懿承傳之的則有虞宋二公之碑銘在茲不著
天鏡禪師哀頌序
浙河之上有大浮圖曰天鏡禪師根噐超邁氣岸魁偉其渉世也泛乎若秋空之云其待物也煦然若冬日之日言其學(xué)則博觀乎內(nèi)外而持其中言其識則精別乎事理而融于一可以謂之名師碩德也已嘗住杭之靈隠禪寺有東序僧構(gòu)訟于崇德縣縣久稽闗決后有新令至上其事于刑部刑部付讞曺置對既坐構(gòu)訟者罪以禪師實領(lǐng)寺事法當(dāng)連坐遂逮之事實禪師未住持時事禪師既赴讞曹亦不自白如讞引伏比律謫居闗陜時年六十有七行次寳應(yīng)縣之佛舎覺氣體頗憊謂侍者曰吾縁殆盡適遇其妹婿之官道經(jīng)其處遂囑以后事奄然而逝洪武十一年正月十九日也四方緇素聞其歿莫不作為詩偈以哀之捴凡若干首其法屬大濟彚次成帙以余與禪師有方外之好也征余序之序曰禪師世為越人幼有異稟不溷俗狀慨然慕出世法時方尊尚佛乗不屑為凡緇始去氏時莊莭先生韓公以文學(xué)德行教授鄉(xiāng)里禪師從之游講說羣經(jīng)大旨至于諸子百氏悉務(wù)記覧貫穿博洽發(fā)為文辭大篇云行小篇鏗鍧得韓公之法人稱曰韓門方袍髙弟使其挾此固足以夸于大方矣而禪師蓋曰吾將藉此以入佛知見且以入佛之門有二其由文字而顯者曰教離文字而悟者曰禪泥文字則失之滯畧文字則失之誕去滯與誕其必由教而禪乎天竺之陽有以宏辨碩學(xué)而弘天臺之教者為濟公天岸禪師徃依之縱橫辨說而得三乗四教之旨徑山之杪又有髙風(fēng)古道而振臨濟之禪者為端公元叟禪師徃依之機緣脗合而得教外別傳之妙乃遂去教歸禪猶不自足也凡館閣名流玄門髙士同袍巨擘負(fù)海內(nèi)之望者如虞文靖公之在臨川黃文獻公之在寳婺忠介公臺哈布哈之守越危內(nèi)翰素之使浙欣公咲隠之在金陵張公伯雨之在錢唐近而百里逺而千里又逺而三四千里莫不造見挹其風(fēng)裁接其議論而諸公亦皆極口譽之稱為法門偉噐嗚呼禪師道容德量既異于人且本之于傳資之以教歸之于禪廓其見地于大方其所造詣豈眾人之所能窺哉吾儒之論有云世有千人之人有萬人之人如禪師者千人之人歟萬人之人歟苐惜其道之不大行也在至正中雖嘗出世兩坐道場未幾以亂退處幽夐之墟值圣朝更化固嘗被召說法鐘山之廣會且蒙賜對便殿然亦不久抱道而還至如靈隠之席實五山之望刼灰之余興廢補弊之不暇方將據(jù)貎床揮麈拂以振宗風(fēng)而崇德之事遽作嗚呼惜哉禪師之來靈隱也余適為校官于茲徃來相好道間闊外輙及文事余語之曰吾意禪師盡空諸有而猶不忘此耶禪師曰吾固衲流猶幸及見前軰作者寥落今見吾子瞠乎其后以故未能忘言余謝以不敏至其被逮倉皇走慰之問事所根柢禪師具告以前所云余解之曰如此固未住持前事司平者必能辨之可無慮也禪師曰有定業(yè)生死不足較余觀其容了無憂色退而自謂有道者之于患難蓋如此故其赴讞曹也不復(fù)自白而甘坐之嗚呼禪師于無生之理見之徹矣其視此身如幻泡然其起其滅曽何容心于其間彼執(zhí)世相者固自以為當(dāng)然何其狹哉四方緇素哀之見于詩偈不約而同亦豈過情也哉其皈依之誠向慕之意有不能自已焉耳雖然此其跡也若論其至則有非世俗言語之可得而疑議者矣
全室集序
昔者文物之盛士有髙世之志托跡桑門者既有得于其宗而亦以撡觚染翰為事以與海內(nèi)作者齊驅(qū)并駕使其教益大以顯有若季潭泐公者焉初公負(fù)聦明特達之資既釋士服翱翔大方擇所依歸之地時廣智禪師欣公學(xué)統(tǒng)傳釋肆筆于文事卓然成一家言施之著作之廷而無媿天厯至順間光膺帝眷說法金陵官寺緇素向往得其片言只字以為秘寳馳騁出入以應(yīng)其請如羣飲于河各滿所欲聲譽赫然泐公既自得師當(dāng)是之時金陵亦東南都會內(nèi)而臺閣名流外而山林遺老至其地者莫不折莭而與廣智交泐公叅請之余又得博其聞見凡六籍之所存百氏之所粹名家宏之所録日務(wù)記覽涵揉停蓄而后吐出其胸中之竒譬之筑九仞之臺其基既厚何患其不崇且大也故公學(xué)甚辨博才甚瓌偉識甚超邁而皆發(fā)于聲詩其詩不淪于空寂推敘功德則發(fā)揚蹈厲可以薦宗廟褒贊莭義則感慨激烈可以厲風(fēng)俗至于緣情指事在江湖則其言蕭散悠逺適行住坐臥之情在山林則其言幽敻簡澹得風(fēng)泉云月之趣在殊方異域則其言慨而不激直而不肆而極山川之險易風(fēng)俗之媺惡其詩眾體畢具一句一字滌去凡情俗韻一趨乎雅有一倡三嘆之意焉故其大篇短章之出四方萬里爭相傳誦震耀耳目皆曰泐公猶廣智也余與公同里闬及壯而游又托方外之好公軀干魁碩音吐洪暢其與人交也意度豁如望之者知為法門偉噐初出世李白題詩之寺值天下亂入山益深入林益宻以養(yǎng)其髙會大朝混一肇隆像教之事今京師苐一禪林即廣智說法之地桑門上首非有宿德重望為上所知者不以授之公以廣智大弟子繼席據(jù)猊揮麈之日四眾云會莫不榮之而公處之不以為泰佛有遺書在西域中印土有旨命公往取即衘命而西出沒無人之境往返數(shù)萬里五年而還艱難險阻備嘗之矣而公處之不以為戚定力所至出乎世相之表夫豈庸流之所能窺哉若其見諸語言文字則又特其寓者耳公之從子永祚得公詩法之傳既彚萃其所為古樂府歌行五七言近體為若干巻公別號全室因緫題曰全室集以集示余意欲得余言以引其首者嗚呼廣智之集虞文靖公序之謂如洞庭之野眾樂并作鏗轟軒昂蛟龍起躍物怪屏走沉發(fā)興至于名教莭義則感激奮厲老于文學(xué)者不能過天下以為知言有如余之昬鄙庸陋得而觀之如以賤目而窺羣玉之府但駭其光采之粲爛而莫能枚指其名也惡足以言之哉余不敢咈其從子之意因以區(qū)區(qū)之見姑評其槩若論其至則必有能言之士如虞公者為之言也
鐘偈序
鐘偈緫凡若干首凈慈禪寺新鑄鐘成叢社上首一唱眾和以落之也偈亦詩類佛所說諸經(jīng)必重之以偈以申前義然多五言或七言敷揚佛理以便誦讀而不葉以音韻詩則四言五言以至七言緣情指事而以音韻葉之凈慈鐘成諸上首爭以言句落之然不曰詩而曰偈者崇法噐也初杭之南北兩山禪黌教苑差次林立鐘魚之音此鳴彼應(yīng)自罹兵燹惟凈慈巋然獨存而鐘亦就毀今同庵禪師蕳公以宿德雅望來主凈慈之席緇素向慕又有修比丘之行者曰鎮(zhèn)庵靜雪堂立為之募施以資其行道于是化鐸宏宣法云逺被施者川委遂能以廢為興凡棟宇之撓缺者瓴甓之澷漶者既一新之又聚銅造鐘得銅至二萬余斤乃命攻金之工作模范設(shè)壚鞴擇日鼓鑄一冶而就曽不苦窳扣以巨莛大音發(fā)越徹于大千之內(nèi)瞶者以醒迷者以覺見者聞?wù)吣毁潎@禪師宏愿所致語云逃空谷者聞足音跫然而喜當(dāng)兩山閴黙之秋獨凈慈成此宏偉之噐先眾剎而鳴誠為希有茲諸上首之偈所由以作歟余觀諸偈四韻八句其體如詩因噐寓理以振揚宗風(fēng)非世諦言語之比而其辭鏗鍧炳熠又有詩家所不逮者蓋合二而為一也天門師繕寫成帙持以示余且請題辭巻端余惟唐李睦州制尊勝幢以資冥福而栁州先生實為之贊余覩茲希有而不能贊一辭諸上首既播響于無窮余雖鄙劣何可不以寸莛少試乎乃輒序之
送銓上人謁囗〈木荖〉山泐禪師序
〈木荖〉山在長淮之內(nèi)森欝峭拔綿亙數(shù)千百丈蓋天造地設(shè)以障夫淮流之蕩潏其山藴靈閟異光耀未發(fā)故不得與五臺天臺匡廬虎林諸山角勝靈僧古佛不一示現(xiàn)畸人靜士亦未始一至其處而修名山志者亦或見遺其勢蓋若有待而茲山距今天子龍興之地不滿百里直隸中京王氣所鍾發(fā)祥覃秘所及者廣一旦若培而崇若濡而郁先時人生其間氣習(xí)懻忮圣天子更化欲使其人有佛菩薩之行使其地為乹竺鷲嶺之區(qū)爰詔名師德二三軰居之蘄以陰翊王度焉耳于是全室禪師泐公在行禪師道噐宏博襟度開朗嘗坐大道場肆口說法為人天師又往西天竺國取世尊遺書以備內(nèi)典而斥其緒余為世諦文字亦清暢宏逺足以振其宗居囗〈木荖〉山三年慈風(fēng)所被民俗遂隨以化四方衲子聞之接踵而至隱然有大藂若之規(guī)摹有銓上人字仲衡者嘉興產(chǎn)也嘗出家郡之報忠寺禪師唱道天界禪林時上人往依焉禪師愛其樸茂有受道之資俾居侍香之職上人昕夕左右凡禪師動靜語黙悉得其要領(lǐng)久之通內(nèi)外典為同袍所推許所謂繩墨之下無枉木是也今年春又自嘉興謁禪師于囗〈木荖〉山蹐予門請贈其意以在昔道林道安惠逺湯休文暢之徒與謝安石王逸少習(xí)鑿齒謝靈運鮑明逺栁子厚諸人游間或別去必征制作以華其行故亦不鄙余而見請余老且病又屬有憂患之事神摧氣耗勉強秉筆媿不能追前人之逸軌雖然吾聞爾宗古德勇于求道雖履巉巖披蒙茸出入虎豹之窟亦弗之憚矧今囗〈木荖〉山在神州赤縣之內(nèi)去此而彼又有禪師為之依歸亦安用吾文為哉吾聞爾師之往囗〈木荖〉山也有妙云資公蒲庵復(fù)公同日被旨資公則余所向慕復(fù)公則嘗與游者也上人請益之次幸為一問訊焉
香爐峯詩序
余少時讀太白詩考其游歴之跡多在廬山其詠香爐峰之詩曰日照香爐生紫煙大槩廬山之勝在香爐峰而香爐峯之勝又在日出之時雋永其語欲攬其勝而不可得后余西游道經(jīng)會稽山之陽其山磅礴千仭深欝峭拔山上有峯穹然而峙狀如香爐亦號香爐峯余時自逆旅蓐食而出行三四里許日方出正照峯上日光山氣相射紫翠成圍丹青莫能點染踞坐道傍石締玩久之想象廬山之勝當(dāng)亦類此因曰使太白一見其吐出語必愈益竒矣余憶過峯下時今亦不知歴幾甲子有思上人者字無念其得度寺在會稽山香爐峯之下上人秀而文其師命之出游大方今僧録同庵蕳公時以雅德重望尸南屏之席見上人有向上根噐必有得于地靈之助為賦香爐峯詩一首以致屬望之意已而宗門上首亦皆相繼而作久而成帙持以示余其詩搜竒騁異極天造地設(shè)之秘發(fā)而觀之金鳴而石應(yīng)吾別香爐峯之日久一旦隱然如在幾格上亦足一快余獨以謂匡廬之香爐峯幸托于太白之品題名揚海內(nèi)而會稽之香爐峯其名差劣抑豈杜子美稱會稽山水止及于若耶溪云門寺而不及于香爐峯故耶茲峯雖不見稱于子美而諸公之作視太白為益富自今而后會稽之香爐峯與匡廬之香爐峯氣勢兩相髙矣不彼劣也上人之得度寺曰銅佛寺師曰東谷海師云
墓志銘
國子助教李君墓志銘
李轅之奔其父喪也道過錢塘衰绖見余泣而言曰轅去親五千里為丞于耀之三原僅朞月而訃音至終天之痛何可言今歸奉襄事自傷祿不逮養(yǎng)茍能圖其所以不朽者亦庻幾慰先人于地下先人之友惟先生辱知最乆愿哀而賜之銘轅寧舍于逆旅忍死以待余誼不得辭乃為轅作敘而銘之君諱曅字宗表其先汳之封丘人有諱初者從宋南遷遂居錢塘其占籍金華之永康則自君始曾祖諱某妣王氏祖諱某杭州路雜造局提舉有陰德嘗儲粟于市貴糴賤糶且俾糴者自操斗斛妣徐氏父諱貴紹興路新昌縣稅務(wù)大使妣柴氏元初有以善相見世祖賜名柴碧眼者其父也教子有法見文學(xué)之士與其子游則命欵留治具待之否則戒其謝去君生于延佑甲寅十二月廿日姿俊爽美風(fēng)儀意氣超邁衣冠潔修狀類貴游子弟少從鄉(xiāng)里師口占詩已能出驚人語稍長好蒙古字學(xué)元制蒙古字學(xué)視儒學(xué)出身為優(yōu)噐局疏通之士多由此進君喉中能吐蒙古人語手寫橫行書頗習(xí)嘗侍大使府君宦游新昌浙東僉憲苫思公行縣君以詩謁之公喜曰天才秀發(fā)其進未易量也又問習(xí)何書則以前所習(xí)對公正色曰明經(jīng)應(yīng)進士舉獨不可以發(fā)身耶公以西北處士起家連持部使者莭有重望君惕然有省于是刻意明經(jīng)徃從永嘉鄭公僖學(xué)鄭公登泰定甲子進士第需次未上官從學(xué)者甚眾君得其指授大要為經(jīng)義辭章驟出同軰上公命刪潤他弟子所業(yè)君加刪潤輙粲然可觀公喜曰如李曅者科第不難致也當(dāng)以子妻之李秘著孝光鄭公友也以古文鳴東南君持制作請教秘著極加稱賞曰吾友得壻矣其后業(yè)成還就鄉(xiāng)試有司以其程文為說過髙棄不取君曰科舉豈足以盡儒者之事耶乃營草閣于北門之外取未讀之書盡讀之蓋有毅然直追古人之意阿勒呼木公元室文獻之老自翰林侍講學(xué)士退居郡城之東聞君才名延教其子其家多蔵書可資記覧君為三年留用是譽日益彰才日益髙學(xué)日益博矣浙西憲司以君茂才異等薦補衢之常山縣學(xué)教諭又薦補衢之包山書院山長皆弗就未幾錢塘被兵挈妻子居會稽進士穆爾古蘇以江東憲司經(jīng)歴緫督浙東諸路軍事以得君為重延居幕下待以賓師之禮居無幾何君度其事無成力辭去遂適婺翱翔東陽永康二邑之間有陳世恭者龍川先生文毅公之后也迎君館于家永康詩書之邑士亦多敬愛君為之買田筑室君亦以永康地幽夐樂居之著書賦詩若將以老其身會今上龍興定鼎江左令下郡縣搜訪遺逸有司首以君貢時方開成均以育羣材既詣考功奏補國子助教君以國家聚材興治之初日從其長設(shè)為教條以責(zé)成效未及考竟以疾免宿留踰年而還永康其還也嘗語其所親曰吾材縱不如古人吾志亦不敢后于今人今老矣且病復(fù)何為哉青山嶙峋白云在目聊亦樂吾全而已從容自適十有余年而歿洪武十四年二月三日也初娶鄭氏同知黃巖州事僖之女僖君所嘗從學(xué)者繼池氏德清縣尉飛之女子男四長轅今耀州三原縣丞次金剛奴次閏童次慶童皆早亡女二長適東陽蔣大本次適胡士程前鄉(xiāng)貢進士宗熹之子孫男三人曰峒曰嵩曰嵣初轅在三原凡衣衾棺槨之事皆其壻與其友治之今轅卜以今年某月某日塟于永康縣某鄉(xiāng)某山之原而以池氏祔焉洪武初元余至京師君方養(yǎng)痾秦淮之上余走見之握手道契闊甚慰既而余二人者后先得還雖居有東西音問固不絶也詎意君止于斯哉君天性孝友其兄貫貲頗裕奉母備至君客授于外或時月不見母輒歸省有異味必以遺母在浙東幕府時其兄病疫方有公事忽得書倉惶戒行李至則其兄病已危瞪目視君頥指取計簿并篋笥鐍噐蔵之君不避疫之染已百端營救而愈悉還其兄前所付而別君博覽強記隆寒盛暑巻不去手為文蒼古必有為而作不茍不泛至于為詩縁情指事機動籟鳴無窮搜若索之熊而語皆天出不煩刻雕豪放馳騁不見其有余収斂頓挫不見其不足緫其槩要皆不踰乎盛唐人之家法有所謂草閣集者大篇短章近至萬首嗚呼又何其多也有瓌瑋杰特之材不得見之事業(yè)而徒見之呻吟占畢之間可慨也夫銘曰
仙李之系其支實稠其來于南則自封丘有綿世德不顯伊晦仕不擇祿已閱兩世維助教君克奮自儒云霄遼闊髙歩未舒晚值更化幸拜一命未攄其藴俄已引病平生之志何以見之戚忻激慨一發(fā)于詩亦既有子以圖不朽雖躓于前而裕于后有崇新阡子也所營九京有知其安且寧
故元贈承務(wù)郎江浙等處行中書省左右司贠外郎呉君墓志銘
浙河之濵古所謂西陵也潮汐震蕩風(fēng)氣雄緊故其民俗懻忮士生其間喜為事功之學(xué)若元贈承務(wù)郎江浙行省左右司贠外郎呉君諱世澄字茂夫者是已君少負(fù)竒氣渉獵書史不務(wù)鉤章擿句以為工取適用而止年方壯值天下承平有志自奮嘆曰吾安能齷齪與鄉(xiāng)里兒伍北走三千里翱翔故都營紹介見當(dāng)路貴人上書言事其言磊落可用自謂取顯官甚易時方重惜名爵僅得奏補兩浙都轉(zhuǎn)塩運使司廣盈庫大使君所居官既卑時時欲有所建白徃徃軋于上官視上官面目以為進退莫能自遂則又嘆曰得官如此祗茍祿耳何能為役竟移疾歸鄉(xiāng)里其居當(dāng)浙東西之沖家又饒財賓客過門無虛日至輒張酒髙會談?wù)f古今成敗得失意豁如也久復(fù)自念曰夏日道傍木猶能芘人吾寧沒沒以老吾縱不能行吾所學(xué)以利天下獨不可取吾鄉(xiāng)里所當(dāng)為之事為之乎于是振貧乏興學(xué)舎修渠堰凡可以利其鄉(xiāng)之人者見無不為至于捄菑恤患為之尤勇徃大德丁未之歲江南北大旱餓莩載道路君顧家雖少積安能獨飽時惟廣東豐穰乃裒家貲駕大舟循海而南運粟以濟其鄉(xiāng)之人鄉(xiāng)人頼以活者亡筭泝浙而上去君家三十余里有山橫截水滸曰廟山波濤洄洑甚險而閩浙賈舶之所必經(jīng)兇民有姓史者聚羣不逞每暮夜狙視過者刼殺之過者怖不敢前官府亦莫能捕君曰何可使此軰為吾鄉(xiāng)里累蹤跡其出沒設(shè)方畧擒之無弗獲者君平生多所設(shè)施而此二事尤為卓偉故浙濵之人至今稱道之而君自棄筦庫之命更不敘遷后以子貴得贈前官年六十五以歿至正丁亥三月二日也君之先本汳人宋南渡后徙居浙河之濵其地隸越之蕭山縣曽祖諱某不仕祖諱師曾不仕父諱璇兩浙都轉(zhuǎn)運塩使司西興場管勾君初配徐氏繼配孫氏末配竇氏君歿時竇氏纔二十有八守莭不移撫育前妻子如己子朝廷旌表其門閭子男三長琛徐出也次范孫出也次凖竇出也三子皆克承父志而凖尤卓犖有材氣所交皆當(dāng)世名人碩士官至中書兵部主事女一適韓升孫孫男七孫女二其子以某年某月某日塟君于某鄉(xiāng)某山之原今三十有九年矣始以國子生林右所為狀來乞銘余既按狀敘其行實世系作而言曰使贠外君移其所以施于鄉(xiāng)者于國則夫功利之在人者不既多乎乃竟赍志以歿嗚呼惜哉銘曰
世固有食于官而曠厥職者矣彼家食者而克建立如此詎非千人之特乎西陵之阿有墳奕奕遺澤不磨過者其式