按琉球去彭湖不知幾千里，無論海蜃作霧，光景晦冥；即云凈天空、一碧萬頃，而淼茫浩蕩，亦莫可窮極。詎有「煙火相望」，而近易若斯者！閩中士大夫常曰：『霽日登鼓山，可望琉球』。蓋所望者，小琉球也；其去梅花所水程僅七更耳。若夫琉球，則去閩將萬里；雖離朱之明，亦安能獨見于無涯之外耶！云「其人驍健」，亦未然；但能耐饑寒、任勞苦。且尚血氣不平，則露齦裂眥相忿爭，或持刀剚人腹者亦間有之；然自度不免，輒引刀反自斃。否則，即下于理決抵償，而無系獄。如法司、紫手巾等官，極稱貴倨；聞昔有犯者亦抵法，止令坐地而不綁縛，輕則流徙太平山，錮之終身。今國王仁厚，自為世子至今，未嘗殺戮一人；故刑罰亦甚簡焉。民間所用兵器，惟盔甲與刀頗稱堅利；余諸矛戟皆脆弱，徒具文耳。弓長如屋檐，射則樹之于地，以兩手彎之；發矢不甚遠。是年九月間，夷屬傳報有倭船若干艘將至；問之法司等官，曰：『此事傳有數年，而未必確然。國有靈神，可恃以無虞』！余以倭懷封豕長蛇之心，不可無備；因稍畫策，令之選兵礪器以待之，仍命隨行鐵匠多備堅利器械以資防御。后倭來，知吾有備，亦竟銷萌；故夷人深德余輩為徙薪也。其國西南雖云暹羅，然相去極遠；東北則日本，頗相近。聞東隅有人，鳥語鬼形，不相往來；豈即所謂「毗舍那國」耶！
夏子陽曰：余觀載記及「舊錄」，言人人殊，皆稱琉球強。意其孤立海島，必有所為強者。比至觀之，殊未然。詢其所以守，曰：「恃險與神」。夫險安足恃，神亦豈必能據我！然則所恃為安，毋亦效順天朝；而山川神靈，實助其順歟！
杜氏「通典」
琉球國王，姓歡斯氏，名渴剌兜，土人呼之為「可老羊」；妻曰「多拔荼」。居舍大，十有六間。王乘木獸，令左右輿之。凡宴會，執酒者必得呼名而后飲；上王酒者亦呼王名，然后銜杯共酌。歌呼蹋蹄，音頗哀怨；扶女子上膊，搖手而舞。又曰民間門戶，必安獸頭。
按琉球國王姓尚氏，其源委不可得而考；惟冊封自尚巴志始，故著焉。其命名，則取漢字之美者為之，如尚忠、尚思達之類是也。妃選自貴族，土人稱王曰「敖那」、稱妃曰「札喇」；乃云「可老羊」、「多拔荼」，豈方言或以世異乎！王之居舍，入門向北者七間，乃其前王之殿；以堪輿家不利，乃稍折而東，深數十丈許。又向西者七間，則王所居。正殿閣二層，上為安奉詔敕并藏貯儀從之所；中為朝堂，臣下傳言侍立閣下檐前。凡閣門，以五色燒土珠為簾櫳；桌圍如之。中三間，略加金碧承塵，下覆以彩繒；地鋪重席寸余，行之綿軟無履聲。左樓二，皆貯錢榖之屬。右有平屋七間，名曰北宮；拜祝圣壽、筵宴使臣俱于此，義取南向也。大都廣闊宏爽，可擬寺觀之制；而比中國王府，則遠不逮矣。王出入乘肩輿，狀類中國大神轎，扛俱十六人；非有木獸。傘用五色，亦有青碧土珠傘；從者千人，皆執戈矛先后之。輿前伶人鼓吹，從官乘馬執小團扇并鳥羽扇者各四人、提貼金胡蘆二人，復有武士面蒙銅鬼貌、身服漆甲而腰佩刀者數十輩，蓋以備不虞耳。部臣遇吉，每稱觴壽王，王亦與之坐而酬之；雖近似親狎，亦必搓手叩頭，然后飲。豈有上王酒者輒敢呼名耶！樂器有金鼓、三弦等樂，但多不善作；嘗借吾隨從者教之。亦有土戲，聞皆王宮小從者及貴家子弟習之；登臺戴大笠，加以皁帕蒙面，著彩色夷服。群以二十余輩傴僂宛轉同聲而謳，皆如出一人。至所謂「蹋蹄歌呼，扶女子膊上」，則所未睹也。人居不甚聯比，往往星散于巖谷中，跡若寥落而生聚。亦盛聞曩時貴族大姓始得創瓦屋；邇來營窟漸易，棟宇斯興，周遭疊石為墻以為防衛，望之宛然一睥睨堡也。至云「門戶必安獸頭」，則無是事矣。
夏子陽曰：嘗稽諸夷之俗雖不同軌，而其鄙陋樸野則無甚相遠；如雕題鑿齒、反踵貫胸、裸袒沮顏者，可數也。琉球亦一夷耳，詎能與之甚異哉！顧其超然面內，歷世弗渝，漸漬文教，頓洗夷風；而蹋蹄媟主之陋，或亦浸浸乎為化所移矣，寧可盡詆杜氏之謬耶！
「使職要務」
洪武、永樂時，出使琉球等國者，給事中、行人各一員；假以玉帶、蟒衣，極品服色。預于臨海之處，經年造二鉅舟：中有艙數區，貯以器用若干。又藏棺二副，棺前刻「天朝使臣之柩」，上釘銀牌若干兩。倘有風波之惡，知其不免，則請使臣仰臥其中，以鐵釘錮之，舟覆而任其漂泊也；庶人見之，取其銀物而棄其柩于山崖，俟后使者因便載歸。邇者鑒汨沒之禍，奏準待藩王繼立，遣陪臣入貢丐封，乃命使臣齋詔敕駐海濱以賜之。此得華夷安危之道，雖萬世守之可也。
按琉球遣文臣往封，由來舊矣。即議者謂鑒汨沒之禍，欲令領封海上；而畢竟往封加故，則以祖制在焉故也。余輩此行已抵閩二年，臺使者乃因訛言議欲改遣武臣。余輩念使臣銜命久出，無畏難中止之理；況天朝不可爽信于屬國、中國不可示怯于外夷，上疏請行，而禮部則主領封之議；圣明在上，遂兩用之。余輩得以仍往頒封，而以后則領封為定制云。
夏子陽曰：琉球之役，以海為程、以針為路；出梅花所東涌山，則窅渺汪洋，茫無涯際。一日、二日，或見絕島孤山，亦惟一點空青，半落天外。夫幸而濟，則濟矣；茍不幸而遇不測風濤，則我躬不恤，遑恤我后！而乃欲以藏棺懸牌冀萬之一乎歸骨也，亦迂矣！是以前使者久矣去之。要之，此役只在造舟、用人處最為吃緊；其所足恃，則惟式憑國家寵靈與仗平生忠信兩者而已。如曰設桴翼、造水帶，則又淺之乎其為見也。
「大明會典」
琉球自洪武年間，其中山王、山南王、山北王皆遣使奉表箋貢馬及方物。洪武十六年，賜國王鍍金銀印并文綺等物；山南、山北王亦如之。永樂以來，國王嗣立，皆請命冊封。自是惟中山王來，每二年朝貢一次；每船一百人，多不過百五十人。其貢，馬、硫黃、蘇木、胡椒、螺殼、海巴、生紅銅、牛皮、棹子扇、刀、錫、瑪瑙、磨刀石、烏木、降香、木香。
按琉球貢物，惟馬及硫黃、螺殼、海巴、牛皮、磨刀石乃其土產；至于蘇木、胡椒等物，皆經歲易自日本，轉販于暹羅者。所謂「棹子扇」，即倭扇也。蓋任土作貢，宜其惟正之供；遠取諸物，亦其獻琛之意，不必求備焉可也。二年一貢，今以為常；第人役過多，亦不勝糜費。倘每船能省其什之三，則庶幾無濫矣。
夏子陽曰：海島之國，惟琉球最稱貧瘠；蓋地無物產、人鮮精能，商賈又復裹足不入其境，故一切海上奇詭靡麗之珍詘乏焉。其貢獻方物寥寥，固宜爾也。然明王慎德，不貴異物；彼抵珠投璧、卻駿焚裘者，至今千載而下，猶艷稱之。誠以王者富有四海，所重在此、不在彼耳。故我明于琉球入貢，惟錄其效順之悃誠，不責其方物之良窳；毋亦惟是堅其向風慕義之心焉耳。「書」曰『不寶遠物，則遠人格』。信哉言乎！
附舊使錄
嘉靖甲午使事紀
嘉靖辛酉使事紀
萬歷己卯使事記
高澄「操舟記」
「琉球錄」撮要補遺
嘉靖甲午使事紀（此系「陳錄」「使事紀略」節載之文，已見「蕭錄」「使事紀」中）
嘉靖丙戌冬，琉球國中山王尚真薨。越戊子，世子尚清表請襲封；下禮部議。禮部恐其以奚齊奪申生也、又恐其以牛易馬也，令琉球長史司復核其實，戒毋誑。越辛卯，長史蔡瀚等核諸輿民勛戚，同然一辭；僉曰：『尚清乃先王真之冢嗣，立為世子有年矣』。具文申部，宗伯韙之。越壬辰春，禮部請差二使往封，給事中為正、行人為副；侃與澄適承乏焉。命下之日，時夏五望也。六月，各賜一品服一襲，侃以麒麟、澄以白澤，俱大紅織金羅為表、絹為里；綠羅褡囗〈衤蒦〉、青羅褶子，里亦用絹。帶以玉，則自備。又各賜家人口糧四名。八月，侃等始治裝戒行。
越癸巳五月，侃至三山，澄亦以六月至閩。三司諸君承禮部咨文，已將過海事宜會裁已定。七月二日定囗〈穩，舟代禾〉修船。十一月，琉球國進貢船至，余等憂閩人不諳海道，喜來得詢其詳。翼日，又報琉球國船至，乃世子遣長史蔡廷美來迓；則又喜其不必詢諸貢者，而有為之前驅者矣。長史進見，道世子遣問外，又道世子亦慮閩人不善操舟，遣看針通事一員率夷梢善駕舟者三十人代為之役；則又喜其不必藉諸前驅，而有同舟共濟者矣。
越甲午二月，舟始畢工。四月十八日，舟先發于南臺。二十六日，余等啟行。三司諸君送至南臺，酒三行，余等起謝曰：『曩時海國之役，必數年始克竣事，聞之舟不易成也；今未及期月而有航海之期，誰之功也！敢不再拜』！諸君皆歌「烝民」之詩以贈，亦再拜；遂別。是晚，宿于舟中。翼日，至長樂，長史舟亦隨行。
五月朔，余等至廣石，大舟亦始至。二日，祭海登舟，守巡諸君設宴為餞。是日，遂別諸君，慨然登舟。連日風逆，五日始發舟；不越數舍而止，海角尚淺。至八日，出海口，方一望汪洋矣。風順而微，波濤亦不洶涌；舟不動而移，與夷舟相為先后。出艙觀之，四顧廓然，茫無山際；惟天光與水光相接耳。云物變幻無窮，日月出沒可駭；誠一奇觀也。
九日，隱隱見一小山，乃小琉球也。十日，南風甚迅，舟行如飛；然順流而下，亦不甚動。過平嘉山、釣魚嶼，過黃毛嶼，過赤嶼，目不暇接，一晝夜兼三日之程。夷舟帆小不能及，相失在后。十一日夕，見古米山，乃屬琉球者；夷人鼓舞，喜達于家。夜行徹曉，風轉而東，進寸退尺，失其故處；又竟一日，始至其山。十三日，風又轉而壯，逆不可行，欲泊于山麓；險石亂伏于下，謹避之。長年執舵甚堅，與風為敵，遂上下于此山之側。相持至十四日夕，舟刺刺有聲，若有分崩之勢。大桅原非一木，以五小木攢之，束以鐵環；孤高沖風，搖撼不可當，環斷其一。眾恐其遂折也，驚駭叫囂；亟以釘鉗之，聲少息。原舟用釘不足、艌麻不密、板聯不固，罅縫皆開；以數十人轆轤引水，水不能止。是時惟長年數人，色不少動；但云『風不足懼；速求罅縫而塞之，可保無虞』！于是有倡議者曰：『風逆則蕩、順則安，曷回以從順』！有一人執舵而云：『海以山為路，守此尚可以生；失此，恐無以救』！但眾股栗，啼號不止；姑從眾，以纻其懼。旋轉之后，舟果不蕩。執燭尋罅塞之，水不能入；眾心遂定。計十六日旦，當見古米山；至期，杳無所見。執舵者曰：『今將何歸』？余等亦憂之。忽遠見一山巔微露，若有小山伏于其旁；詢之夷人，乃曰：『此葉璧山也，亦本國所屬。若更從而東，即日本矣』。申刻，果至其地，泊焉。十八日，世子遣法司官一員，具牛、羊、酒、米、瓜、菜之物為從者犒；通事致詞曰：『天使遠臨，世子不勝忻踴！聞風伯為從者驚，世子益不自安。欲躬自遠迓，國事不能暫離；謹遣小臣具菜、果，將問安之敬』。余等愛其詞雅，受之。
時余之舟已過王所之東，欲得西風為順；夏月誠不易得。世子復遣夷眾四千人，駕小舟四十艘，欲以大纜引余之舟；通事乃曰：『海中變出不測，豈宜久淹從者！世子不遑寢食，謹遣眾役挽舟以行；敢告』。船分左右，各維一纜，迤邐而行，若常山蛇勢；亦一奇觀也。一晝夜，亦行百余里。十九日，風逆甚，不可以人力勝，遂泊于移山之岙；法司官率夷眾環舟而宿，未嘗敢離左右。泊至五日，余眾苦之；在舟日久，郁隆成疾，求登岸以避之而不可得。二十四日，世子復遣長史來曰：『世子聞至移山，刻期拱候；六日不詹，中心孔棘。恐為從者憂，謹遣小臣奉慰』。余等謝之。二十五日，方達泊舟之所，名曰哪霸港。計廣石登舟，至此幾一月矣。
越既望，行祭王禮。七月二日，封王。九月十二日，登舟而回。泊舟之港，出海僅一里；中有九曲，夾岸皆石，惟滅風而后可行。坐守六日，王日使人侍于側。至十八日，風少息，挽舟而出，亦斜倚于岸；眾恐其傷于石，大驚。幸前月親督修艌，不為所傷。復止二十日，始克開洋，夷舟同行。二十一日，颶風陡作，舟蕩不息，桅舵俱折。二十三日，黑云蔽天，風又將作，卜珓易舵。二十六日，風大作，相與叩神；風若少緩，舟行如飛。徹曉，已見閩之山矣。二十八日，至定海所。十月初二日，入城。痛定思痛，不覺傷感！凡接士大夫，敘其所以，無不為之慶幸。
嘉靖辛酉使事紀（已見「蕭錄」「使事紀」中）
嘉靖四十年，欽差正使吏科左給事中郭汝霖（江西永豐人）、副使行人李際春（河南杞縣人）敕封國王尚元。
嘉靖三十四年六月，疏球國中山王尚清薨。三十七年正月，世子尚元差正議大夫、長史等官到京，請乞襲封王爵。禮部以請勘俱系彼國官民，乃不復行勘，奏請如故事，差正、副使二員赍詔敕、皮弁冠服等往。時科中應行者吳君時來，行人司則李君際春也。命下，二月十六日矣；部咨翰林院撰文、各衙門造該用儀物。延之三月終，未行；而吳君有戍事，汝霖乃同李君承乏焉--四月初二日也。部中鑒前畏避之嫌，促日起程；霖等亦以重命不可再緩，遂請詔書易名，改賜品服。初八日，慨然解舟南下。