漢王充論衡

奇怪篇

儒者稱圣人之生不因人氣更稟精于天禹母吞薏

苡而生禹故夏姓曰姒母吞燕卵而生故殷姓

曰子后稷母履大人跡而生后稷故周姓曰姬詩曰

不坼不副是生后稷說者又曰禹逆生闿母背而

出后稷順生不坼不副不感動母體故曰不坼不副

逆生者子孫逆死順生者子孫順亡故桀紂誅死赧

王奪邑言之有頭足故人信其說明事以驗證故人

然其文讖書又言堯母慶都野出赤龍感己遂生堯

高祖本紀言劉媼嘗息大澤之陂夢與神遇是時雷

電晦冥太公往視見交龍于上已而有身遂生高祖

其言神驗文又明著世儒學者莫謂不然如實論之

虛妄言也彼詩言不坼不副言其不感動母體可也

言其闿母背而出妄也夫蟬之生復育也闿背而出

天之生圣子與復育同道乎兔吮毫而懷子及其子

生從口而出案禹母吞薏苡母咽燕卵與兔吮毫

同實也禹之母生宜皆從口不當闿背夫如是闿

背之說竟虛妄也世間血刃死者多未必其先祖初

為人者生時逆也秦失天下閻樂斬胡亥項羽誅子

嬰秦之先祖伯翳豈逆生乎如是為順逆之說以驗

三家之祖誤矣且夫薏苡草也燕卵鳥也大人跡土

也三者皆形非氣也安能生人說圣者以為稟天精

微之氣故其為有殊絕之知今三家之生以草以鳥

以土可謂精微乎天地之性唯人為貴則物賤矣今

貴人之氣更稟賤物之精安能精微乎夫令鳩雀施

氣于雁鵠終不成子者何也鳩雀之身小雁鵠之形

大也今燕之身不過五寸薏苡之莖不過數尺二女

吞其卵實安能成七尺之形乎爍一鼎之銅以灌一

錢之形不能成一鼎明矣今謂大人天神故其跡巨

巨跡之人一鼎之爍銅也姜原之身一錢之形也使

大人施氣于姜原姜原之身小安能盡得其精不能

盡得其精則后稷不能成人堯高祖審龍之子子性

類父龍能乘云堯與高祖亦宜能焉萬物生于土各

似本種不類土者生不出于土土徒養育之也母之

懷子猶土之育物也堯高祖之母受龍之施猶土受

物之播也物生自類本種夫二帝宜似龍也且夫含

血之類相與為牝牡牝牡之會皆見同類之物精感

欲動乃能授施若夫牡馬見雌牛雄雀見牝雞不相

與合者異類故也今龍與人異類何能感于人而施

氣或曰夏之衰二龍斗干庭吐漦于地龍亡漦在櫝

而藏之至周幽王發出龍漦化為黿入于后宮與處

女交遂生褒姒黿與人異類何以感于處女而施氣

乎夫黿所交非正故褒姒為禍周國以亡以非類妄

交則有非道妄亂之子今堯高祖之母不以道接會

何故二帝賢圣與褒姒異乎或曰趙簡子病五日不

知人覺言我之帝所有熊來帝命我射之中熊死有

羆來我又射之中羆羆死后問當道之鬼鬼曰熊羆

晉二卿之先祖也熊羆物也與人異類何以施類于

人而為二卿祖夫簡子所射熊羆二卿祖當亡簡子

當昌之秋也子見之若寢夢矣空虛之象不必有

實假令有之或時熊羆先化為人乃生二卿魯公牛

哀病化為虎人化為獸亦如獸為人黿入后宮殆先

化為人天地之間異類之物相與交接未之有也天

人同道好惡均心人不好異類則天亦不與通人雖

生于天猶蟣虱生于人也人不好蟣虱天無故欲生

于人何則異類殊性情欲不相得也天地夫婦也天

施氣于地以生物人轉相生精微為圣皆因父氣不

更稟取如更稟者為圣后稷不圣如圣人皆當更

稟十二圣不皆然也黃帝帝嚳帝顓頊帝舜之母何

所受氣文王武王周公孔子之母何所感吞此或時

見三家之姓曰姒氏子氏姬氏則因依放空生怪說

猶見鼎湖之地而著黃帝升天之說矣失道之意還

反其字蒼頡作書與事相連姜原履大人跡跡者基

也姓當為其下土乃為女旁巨非基跡之字不合本

事疑非實也以周姬況夏殷亦知子之與姒非燕子

薏苡也或時禹契后稷之母適欲懷囗遭吞薏苡燕

卵履大人跡也世好奇怪古今同情不見奇怪謂德

不異故因以為姓世間誠信因以為然圣人重疑因

不復定世士淺論因不復辨儒生是古因生其說彼

詩言不坼不副者言后稷之生不感動母身也儒生

穿鑿因造禹契逆生之說感于龍夢與神遇猶此率

也堯高祖之母適欲懷囗遭逢雷龍載云雨而行人

見其形遂謂之然夢與神遇得圣子之象也夢見鬼

合之非夢與神遇乎安得其實野出感龍及交龍居

上或堯高祖受富貴之命龍為吉物遭加其上吉祥

之瑞受命之證也光武皇帝產于濟陽宮鳳凰集于

地嘉禾生于屋圣人之生奇鳥吉物之為瑞應必以

奇吉之物見而子生謂之物之子是則光武皇帝嘉

禾之精鳳凰之氣歟按帝系之篇及三代世表禹鯀

之子也稷皆帝嚳之子其母皆帝嚳之妃也及堯

亦嚳之子帝王之妃何為適草野古時雖質禮已設

制帝王之妃何為浴于水夫如是言圣人更稟氣于

天母有感吞者虛妄之言也實者圣人自有種世族

仁如文武各有類孔子吹律自知殷后項羽重瞳自

知虞舜苗裔也五帝三王皆祖黃帝黃帝圣人本稟

貴命故其子孫皆為帝王帝王之生必有怪奇不見

于物則效于夢矣

顏氏家訓

風操篇

江南風俗兒生一囗為制新衣盥浴裝飾男則用弓

矢紙筆女則刀尺針縷并加飲食之物及珍寶服玩

置之兒前觀其發意所取以驗貪廉愚智名之為試

兒親表聚集致燕享自茲已后二親若在每至此日

嘗有酒食之事耳無教之徒雖已孤露其日皆為供

頓酣暢聲樂不知有所感傷梁孝元年少之時每八

月六日載誕之辰常設齋講自阮修容薨歿之后此

事亦絕