順治辛丑歲十月望日，灤州隆阭寺監(jiān)院普光暨便大護(hù)法高良富、眾檀越等恭請(qǐng)結(jié)制，上堂至座前拈疏云：“覿面相呈，更無余事。獨(dú)露當(dāng)陽，毫無隱匿。還會(huì)么？其或未然，卻請(qǐng)維那布露。”宣疏畢，以拄杖指座示：“打碎虛空，喝散白云。逢場(chǎng)作戲，干木隨身。”便登座，拈香云：“此一瓣香，信手拈來，爇向爐中，端為祝延今上皇帝圣躬萬歲萬歲萬萬歲！ 伏愿 堯風(fēng)浩蕩，舜日騰輝，道泰時(shí)清，萬民樂業(yè)。此一瓣香，奉為滿朝文武、闔國(guó)公卿及請(qǐng)主，恒聞般若之香，同證金剛種智。此一瓣香，天不從降，地不從生，從無影林中拈出，爇向爐中，端為供養(yǎng)中盤堂上傳曹溪正脈第三十六代上大下博本師和尚，用酬法乳之恩。”師斂衣就座。維那白槌云：“法筵龍象眾，當(dāng)觀第一義。”師云：“展開爐韝，須用鉗錘。煆鐵成鋼，煉凡成圣。還有不懼鉗錘者么？出眾相見。”僧問：“如何是隆阭第一訣？”師便打，進(jìn)云：“謝和尚指示。”師云：“且莫錯(cuò)承當(dāng)。”問：“釋迦老子末后拈花示眾，人天百萬為什么不知？”師云：“怎怪的老僧？”進(jìn)云：“迦葉為什么破顏微笑？”師云：“暗里投機(jī)。”進(jìn)云：“恁么則天上有星皆拱北，人間無水不朝東。”師云：“家家門外長(zhǎng)安路，個(gè)中誰是知音人？”問：“如何是西來大意？”師云：“風(fēng)送斷云歸嶺去，水流明月過橋來。”進(jìn)云：“水月澄清事如何？”師云：“月在什么處？”僧?dāng)M議，師便打，乃云：“開宗演教，建立法幢。接物利生，隨機(jī)應(yīng)現(xiàn)。橫拈倒用，左右逢原。擒縱殺活，有收有放。把住一絲，黃金失色。放開一線，瓦礫生光。且道把住好放行好？”舉拄杖云：“向這里撥開一線路，恁么也得，不恁么也得，恁么不恁么總得。拈起一毫頭，現(xiàn)無邊剎海，百千法門、無量妙義一時(shí)圓成。雖然如是，還有通得一線路的么？其或未然，山僧不惜唇皮，更與諸人下個(gè)注腳。”喝一喝云：“袖里金錘光燦爛，吹毛寶劍逼人寒。”卓拄杖下座。
入院上堂，僧問：“如何是第一義諦意旨？”師云：“大用現(xiàn)前。”進(jìn)：“轉(zhuǎn)身一匝？”師云：“這是風(fēng)力所轉(zhuǎn)，終成敗壞。如何是不壞的意旨？”進(jìn)云：“求和尚指示。”師便打，乃云：“祖家活計(jì)不比教下，是法非思量分別之所能解。只要斬釘截鐵、一刀兩段，各各識(shí)取根源，不用胡言漢語。那管前三后三、松直荊曲、鶴白烏玄？萬別千差，總皈法藏，汝等諸人向這里具只眼。今日普光禪人屈身為法，率領(lǐng)大護(hù)法、眾檀越及諸山師友，敦請(qǐng)山僧住院，重整家風(fēng)，建立門庭，宣揚(yáng)法化，貴圖祖道興隆。既然如是，或有人問：‘佛法大意作么生指示聻？’”舉拄杖云：“棒頭有眼明如日，要識(shí)真金火里看。”卓拄杖下座。
高良富領(lǐng)眾請(qǐng)，上堂問答不錄，乃云：“河邊受渴，飯里耽饑。真藥現(xiàn)前，自不能識(shí)。欲出生死海，須透過祖師關(guān)。且道祖師關(guān)作么生透聻？則如孔子三月忘味，顏回終日如愚，拶至山窮水盡，自然有個(gè)轉(zhuǎn)身悟處，始知山僧恁么說話。識(shí)得山僧恁么說話，便知諸佛、諸祖鼻孔。識(shí)得諸佛、諸祖鼻孔，便知自己落處。”復(fù)舉云門大師示眾云：“聞聲悟道，見色明心。觀世音菩薩將錢買糊餅，放下手來卻是饅頭。”師云：“瞻之在前，忽然在后。回頭識(shí)得自家珍，始知親言出親口。”
上堂僧問：“空谷傳聲，聲歸何處？”師云：“千山勢(shì)到岳邊止，萬派聲皈海上消。”進(jìn)云：“釋家老子出世、達(dá)磨西來說些什么？”師云：“無半字可說。”進(jìn)云：“為什么又有三乘十二部？”師云：“切斷葛藤。”僧云：“每日學(xué)道，不知道在何處？”師便打，乃云：“八字打開，當(dāng)陽獨(dú)露。且道是第一義還是第二義？向這里緇素分明，不必他求，則知佛祖之道人人有分，元無欠缺，凈裸裸、赤灑灑，攝沙界于毫端，融古今于當(dāng)處。既然如是，只如超佛越祖一句作么生道？萬象齊作舞，虛空暗點(diǎn)頭。”
張洪宇領(lǐng)眾檀越等請(qǐng)上堂乃云：“若論這一著子，日月照臨不到，天地覆載不著，十圣不知，三賢未曉。且道許什么人知？”舉拂子云：“若向這里會(huì)得去，隨機(jī)利物，就語接人，紹隆圣種，擔(dān)荷正宗，百千三昧，彈指圓成。雖然如是，大眾還委悉么？”卓拄杖一下云：“大道體寬無背向，當(dāng)陽須是個(gè)中人。”下座。
雷成明請(qǐng)上堂乃云：“現(xiàn)成公案，不用作造。各各圓成，處處玄妙。若欲識(shí)得本來人，縱橫無礙隨處樂。須彌頂上扣金鐘，新羅國(guó)里放鐵鷂。逐起泥牛海底行，踏出金烏半夜叫。叫不叫？”舉拄杖云：“有人識(shí)得這個(gè)，不必生死之所縛。”擲下拄杖云：“差之毫厘，失之千里。”
佛成道日張汝卿、王世進(jìn)等請(qǐng)上堂，監(jiān)院?jiǎn)枺骸拔羧丈窆鈹啾常弁措y忍，‘祖師與我安心’，安個(gè)什么？”師云：“拔出眼中釘，仍中穿耳箭。”進(jìn)云：“佛殿倒走，獅子張口。”師云：“吼吼我看。”進(jìn)喝，師云：“野于鳴。”乃云：“大人俱大智，大根成大器。不用行棒，不用行喝。”豎拂子云：“向這里若承當(dāng)?shù)萌ィ毁M(fèi)纖毫，立地成佛。豈不見世尊初于臘月八日明星出時(shí)忽云：‘奇哉，一切眾生俱有如來智慧德相！但以執(zhí)著妄想而不能得證。’大眾，還識(shí)得釋迦老子恁么說話么？其或未然，更聽隆阭一頌：棄卻皇宮奔雪城，六年謐義對(duì)誰云？夜來戳瞎羅迦眼，依舊日午打三更。”
杜世登、趙世卿、高良富請(qǐng)上堂問答不錄乃云：“佛是世間了事漢，眾生是世間未了事漢。欲得萬法總歸一，佛與眾生無二樣。識(shí)得自性本如如，亦無一法與人看。看不看，凡夫外道執(zhí)邪見。丹霞燒木佛，翠微供羅漢。一人只解收，一人只解放。古人雖然作用不同，大家也須具只眼參。”
圣巖寺請(qǐng)上堂僧問：“如何是圣巖境？”師云：“巒峰翠色新。”進(jìn)云：“如何是境中人？”師云：“老僧愛住白云深。”進(jìn)云：“或有人來，如何接待？”師云：“硬的是拳，軟的是棒。”僧?dāng)M議，師便打，乃云：“西天四七，東土二三。燈燈相續(xù)，祖祖相傳。且道傳個(gè)什么？佛祖窮之不到，千圣究之莫極。山僧不惜眉毛，與諸人聊通個(gè)消息：為人須為徹，殺人須見血。若欲與大眾去黏解縛、抽釘拔楔，各各牙似利劍、口如血盆、氣沖宇宙、鼻朝下垂，山僧到這里一點(diǎn)伎倆也無。為什么如此？他家自有通霄路，說破不值半文錢。”
永平府大護(hù)法郭自有領(lǐng)眾宰官請(qǐng)住南臺(tái)寺，上堂乃云：“秋深氣爽，風(fēng)清靜浪。云散霧消，水澄月現(xiàn)。正當(dāng)恁么時(shí)，還識(shí)得此道理么？若識(shí)得此道理，頭頭顯露，物物全彰，水流風(fēng)動(dòng)，皆是道場(chǎng)。向這里若會(huì)得去，遇緣即宗，隨處作主，無戒可持，無生可護(hù)，上無佛道可成，下無眾生可度。雖然如是，提向上機(jī)，須明向上眼；指?jìng)€(gè)中事，還要個(gè)中人。坐斷要津，不通凡圣，亦未是向上機(jī)，亦未是個(gè)中事。且道作么生是向上機(jī)、個(gè)中事？”舉拂子云：“還會(huì)么？如或未然，更與大眾下個(gè)注腳。”良久云：“但有一人發(fā)真皈源，十方虛空悉皆消殞。”
劉繼漢請(qǐng)，上堂云：“若論佛法，本來現(xiàn)成，不隔絲毫，盡大地是個(gè)解脫門，與日月同明，耀古騰今。只因無始以來妄想濃厚，背卻自己一段光明。若是個(gè)大丈夫漢，回光返照，直下承當(dāng)，把得定，作得主，與諸佛、諸祖把手并行、同來同去。雖然如是，還有領(lǐng)略得者么？如或未然，更與汝道破：利根上智須圓證，十圣三賢一念超。”
解制上堂云：“有放有收，有結(jié)有解。佛祖家風(fēng)，古今舊例。千山活計(jì)，足下芒鞋。踏翻秤錘，元來是鐵。咦！瓊苑花開萬劫春，長(zhǎng)江水洗千秋月。”