臺地蠶桑未興；所有絲羅，皆仰取諸江、浙、漳、粵。洋布，則各處轉販而來，自昔然也；今則用日本之各色布帛為尤多，制樣巧而取價廉，其銷售比西洋更暢。本地自染黑者，曰「毛烏」，「有大毛」、「二毛」之別，為上料，澣之不退；藍者，曰井淺、井沉、毛藍、淺天藍、井澳、淺澳、沉澳、毛澳、天藍。又有所謂「池毛」者，俗名「巾仔布」也。女人好著紅衣及各色衣，富家多著綢緞大滾邊，名曰「上海滾」。男人斯文家，則衣長過膝；外此，則短褐為恒衣。有碗帽、有雪帽、有包頭巾，配人之雅俗也。官紳家有事，則著靴；色鞋，其常著也。俗人，則以烏布鞋、蒲草鞋代之。冬用綿袍、綿襖，夏則以單衫蔽體而已。褲則有綢、布之分，襪則專以洋布為之。領曰瓜子領、曰絨領。又有名「兜肚」者，蓋用方布下垂，有花紋，以護下體；苑里近來，此風為少殺云。

歲時

「禮記」一書，「月令」為最詳。臺例：于一月一日為元旦，每家肅衣冠，于清晨焚香祀祖、謁神后，向吉方出拜師友親鄰，曰賀正。四日曰接神，以牲醴祀之，而先焚紙馬焉。九日俗傳為玉皇大帝圣誕，慶祝者恒演劇達旦。十五日為上元佳節，是夜通街結花燈、放煙火為不夜城。二月二日，農、工、商、賈皆祀福神，曰頭牙。計自一月至二月間所有設席宴客，曰請春酒；彼此酬答，俗尚使然。三月三日曰三月節；惟前籍同安者有度此節，別縣人無有也。清明日，則士女持紙錢、備牲醴以祭先塋，曰掃墓；或有結伴游嬉，效古之踏青者。二十三日為天后誕節，苑里街莊士女皆赴廟參香。酒醴、牲牢之盛，于此為最；各處按日演劇，接續幾累月。又有所謂媽祖會者，設值年頭家、爐主輪掌之。五月五日為端陽節，各家以黃紙朱書為午時聯貼于門，并懸蒲艾；所以招祥而袪災厲。釆苦草浴兒于盆，飲以雄黃酒，為辟邪之用。先期，以竹葉裹糯米，曰粽；分饋各親朋，曰送節。女兒家制繡囊，實以香屑，令小兒女佩之于身；花樣之巧，幾為思議之所不及。他處有斗龍舟之設，惟苑里之港前有舉行，今廢已久，人人猶侈談及之。六月十五日，以米粉為丸祀神，曰半年丸。七月三日，設盂蘭會于苑里之天后宮，俗曰普度。七日為七娘媽生辰，家家設牲醴、花粉、果品于中庭以祝之；有曰乞巧會。士子以魁星是日生，劇會曰魁星會。十八日，為通霄普度。八月十五日為中秋節，各家皆以月餅、酒醴祀福神，并祀祖先。十一月冬至日，則作米丸拌糖祀祖先，曰度冬節。十二月十六日，農、商、工、賈仍以牲醴祀福神，曰尾牙。二十四日，備果，燒紙馬于神前，曰送神。二十五日，各齋戒焚香，禁逋欠、忌詬詈。俗以是日為天神下降也，一、二日前，各掃舍宇，務凈潔而后已。末日為除夕，煮芥菜〔一盂置幾上〕，曰來年菜；飯一碗插紅草花置案頭，曰過年飯。炊米粉為粿，曰年糕；親鄰相饋送，曰送年。是夕，合家男女同席而飲，曰圍爐。徹夜張燈不寐、飲酒放爆竹者，曰辭年。

氣候

苑里近臺灣北邊，其氣候，故與新竹、臺北同。暑重寒輕，木葉少脫，而多四時不謝之花，洵勝景也。春多陰雨，聞雷立至。未驚蟄先聞雷，則當陰雨四十九天；多奇驗。夏間，暑氣每多郁積。火焰山云罩，則雨隨之；然為西北雨，則易晴，惟須連發三午而已。涼秋，則雨少風多，其威甚烈，飛沙掃塵，十步內不能見面；近海故也。雖嚴寒，未見積雪。年間，惟二、八兩月之氣候為最平和。播〔早〕種在立春前后早季收成則以六月為率；播晚種則大約在立秋前后，晚季收成則以十月為率。六月、十月云者，皆舊歷也。

占驗

海上無時無云，但有云腳可見，必不雨。有腳者，如畫家橫染一筆為水石之界；無腳者，如畫遠山，但見山頭、不見所止。凡日色被體如灼，三日內必雨。凡日出時有云蔽之、辰刻后云漸散，必大晴。日初出即開朗，是日必不晴；久晴則不拘。凡日落時，西方有云氣橫亙天上，或作數十縷各不相屬，日從云隙度過，是謂「日穿經緯」，來日大晴；或云色一片相連，其中但有一、二點空竇得現紅色者，是謂「金烏點睛」，亦主晴。又日落時，西方有云色黯淡，一片如墨、全無罅隙，又不見腳者，主來日雨；若云色濃厚，當夜雨。又日落時，西北方云起如層巒重迭數千層各各矗起，主大風雨；山崩水溢之征也，應在七日內。處近山及江滸、水涯，宜防之。凡昧爽時雨，俗呼開門雨；是日主晴。凡初雨如霧，雖沉晦，至午必晴。凡久雨后暫輟，猶見細雨如霧，縱令開朗，旋即雨至；諺云『雨前蒙蒙終不雨，雨后蒙蒙終不晴』。又久雨夜忽開霧，星月朗潔，主來日大雨。若近暮，經見紅光，然后見月，則晴。又久雨后，近暮遍天紅色，來日必晴；諺云『火燒薄暮天』。凡虹霓朝見西方，辰、已必雨；申、酉見東方，必晴。又斷虹兩頭不連者，俗呼「破篷」，雖見東方，來日仍風雨；亦名「半帆」，主臺。凡海吼，俗呼海叫。小吼如催花羯鼓，點點作撒豆聲，乍遠乍近、若斷若連；大吼如萬馬奔馳，鉦鼓響震，風雨旋至。若冬月吼，常不雨，多主風。凡內山，終歲不離云；或冪于頂、或橫于腰，侵晨望之如洗，須臾云合。若日中云收、峰巒可數，必不日而雨。凡夏、秋紅日當空，片云乍起，傾盆立至。一日之內，陰晴屢變。凡諸山煙靄蒼茫，若山光透霧，便為風雨之征；又饑鳶高唳、海鳥驚飛，踰日必風。春日晚觀西、冬日晚觀東，有黑云起，主雨；諺云『冬山頭、春海口』。凡久雨地微動，翌日晴；久晴而震，翌日雨。凡白日當天，忽雨忽止，曰雨白；主臺，即至。但夏天聞雷，則臺不起；秋天即雷，而臺風亦至；諺云『夏來一雷止九臺，秋來一雷起九臺』是也。

按以上，節錄「淡水廳志」。舊苑里氣候與新竹、淡水同，則占驗亦同而不異；照錄之，所以征符合也。如必矯而異之，則多費筆墨而無裨于事也；亦奚以為！

雜俗

苑里習氣，與全臺同；大都信鬼神、惑巫蠱，演劇酬謝，不惜重資。有道士、有客師，人病則延為禳禱，曰「進錢補運」；又能建功德道場，以超升亡靈也。有乩童焉，作神替身，披發執劍，扶輦狂跳，妄示藥方，且云能驅妖怪；人信若狂。有紅姨焉，能代已死魂靈現身發話；探人隱事，多奇中。在彼皆乘間取利，而惑之者則牢不可破。陋俗相沿，安得如西門豹者除而去之之為愈也！

番俗

從前番人慣例，居處之屋以木為墻、以草為蓋，合家一室住；惟娶婦、贅婿，則別居之。少播稻，多種黍、芝麻；飯用黍充、酒亦用黍釀也。以魚蝦為鮭，以鹿麂為脯，不藝圃，故無蔥、韭、生菜之屬。時或取鳥獸之肉燔炙，帶血而食；性好腥故也。衣飾則戴竹節帽，用瑪瑙珠串束于手；以竹管貫耳，使之漸長至肩。善走者曰雄麻達，編五色篾束腹至胸，以便奔馳。衣長至腰，曰幾轆；以布及達戈紋為之。或有以鹿皮為衣。蔽下體者以布二幅，曰遮陰。番婦耳穿五孔，飾以米珠，曰鶴老卜。男則耳實以木板或嵌以螺錢；娶婦則去其束箍、摘其耳實。嫁娶曰諳貓麻哈呢，以海蛤數升為聘，亦有以生鹿皮為定。娶日殺牛飲酒，遍宴親鄰。娶后不和或因奸，則離；夫未娶婦，不敢先嫁，嫁則有罰。娶妻曰牽手，棄妻曰放手。婦與人私通，為本夫殺死者勿論；惟與麻達通，祗罰婦酒一甕，麻達則不問。番死，男女老幼皆裸體，用鹿皮包裹，舁至山上以土埋之。服尚白。葬后家人及舁喪者三日不出戶，不舂、不歌；通社亦三日不赴園耕種，以社有不吉事也。耕種器用犁鈀諸物，一如漢人；食器亦有用鐵鐺、瓷碗等件。獵鳥獸，則慣用鏢、刀、弓箭之屬；蓋當時彈炮之尚少也。今番人歸化已久，習慣、衣冠、器用以及婚喪、賀吊，一如漢人；通番語者，百無一、二。蓋愈久愈離，幾忘本來之面目。惟年間度歲及祭先、做田仍遵舊制，醉舞酣歌，備極憨跳情態；尚覺古道之照人也。噫！亦僅已。

物產考

物產者，所以考物土之宜，以合乎裁成輔相之道；非搜奇好異，而必斤斤乎草木鳥獸之微；「山海」、「爾雅」之經所由作也。臺灣地判南北、山分內外，寒暖燥濕各自不同，物類蕃滋擇地而有。苑里物產與新竹略同，惟席草為他處之所無而僅有；銷售暢，故殖產滋。此拓殖者之不容以不考也。

埔占、花螺、清游早、銀魚早、田岸早、圓粒、占仔、紅腳早、鳥咬種、格仔、埔早、烏尖、葉下萄、田頭叩、萬斤掀、竹絲秫、赤殼秫、虎頭秫、芒花秫、粩花秫、鵝蛋秫、蛄蟻蛋秫

－－右稻屬

大麥、小麥、番麥

－－右麥屬

蘆黍、鴨蹄黍、狗尾黍、黍仔

－－右黍屬

黃豆、白豆、黑豆、烏仔豆、米豆、綠豆、番仔豆、青仁豆、皇帝豆、菜豆、紅飯豆、肉豆、虎爪豆、官刀豆、土豆、大冇豆、番土豆、裙帶豆、荷蘭豆

－－右菽屬

麻、苧、月桃

－－右菽屬

姜、蔥，韭、薤、蒜、白菜、芹菜、紅菜、頗薐、甕菜、佳菜、茼萵、芥菜、芋、蘿卜、莧、馬齒莧

－－右蔬屬

金瓜、冬瓜、絲瓜、王瓜、苦瓜、涵瓜、匏、地瓜、菜瓜、洗子瓜

－－右蓏屬

菠蘿、荔枝、龍眼、佛手柑、桃、楊梅、石榴、柑、橘、柚、李、柑仔蜜、芎蕉、甘蔗、葡萄、杷枇、菱角、槺榔子、楊萄、番石榴、水梨、棗、柿、柭

－－右果屬

樟、楠、茄冬、相思樹、杉、松、柏、柳、桐、柯、埔姜、鹿仔樹、樸仔樹、茄藤、山茶、楓、桑、厚殼桂、山豬肉、九芎

－－右木屬

莿竹、麻竹、綠竹、桂竹、蘆竹、長枝竹、箭竹、紅竹

－－右竹屬

素心蘭、大菁蘭、獻歲蘭、雞爪蘭、小素蘭、萬壽菊、月下香、向日葵、老來嬌、日日春、雞冠花、七里香、向日紅、山芙蓉、大紅花、虎爪菊、玉樓春、紅木筆、鶯爪桃、二紅花、白水錦、紅水錦、胭脂花、紅國丹、圓仔花、金風花、綢春花、山梔花、金銀花、連招花、桂花、翦絨、鹿蔥、山茶、石榴、桃花、李花、梅花、芙蓉、馬蹄、夜合、含笑、水仙、金菊、紅菊、白茶、紅茶、白菊、刺桐、樹蘭

－－右花屬

席草、燈心席草、大葉茅、金絲茅、鳳尾草、雞母珠、含羞草、大芊草、珠仔草

－－右草屬

金石斛、穿山龍、白雞冠、紅龍草、三腳虎、馬蹄金、生木香、千里光、兩寶花、五爪龍、龍吐珠、馬鞍藤、虎耳草、金石榴、向天盞、鴨母草、葉下紅、鐵馬鞭、蒲公英、遍地錦、香附、陳皮、莿荇、射干、蒼耳草、紫蘇、枸杞、車前、支子、牛、薄荷、葛根、木斛、山甲、澤蘭、半夏、香茅、土茯、風藤

－－右藥屬

牛、羊、豬、狗、貓、兔、猴、獺、鼠、山羊、飛鼠、果子貓、石豹、山貓、山豬、番鼠山囗〈犭豪〉

－－右毛屬

雞、鴨、鵝、番鴨、水鴨、竹雞、田雞、山雞、白鴿、燕、烏鹙、海鵝、斑鴿、鷺、鳩、瓦雀、烏鴉、喜雀、畫眉、釣魚翁、貓頭鳥、海雞母、暗光鳥、白頭翁、鳶、長尾三娘

－－右羽屬

鯉、鱔、鰍、鰻、鳁、魽、鰱、囗、鯧、鯊、魴、鮸、烏魚、扁魚、赤翼、午魚、虎魚、黃魚、獅刀、花身、金錢、狗母、龍尖、鐵甲、牛尾、三鯢、草魚、涂虱、飛烏、花囗〈魚幾〉、墨鲗、石鯽、紅魚、烏毛、白帶、涂魠、鱱魚、遍身苦、麻虱目、海和尚、海翁、鱙、囗〈魚勿〉、闊腹、皮刀、竹龍、奪紗、鱖魚

－－右鱗屬

囗〈句黽〉鼊、龜、鱉、蟹、螺、蟳、蠘、水龜、沙馬、白扇

－－右介屬

蜂、蟻、螢、蚊、蠅、蟬、蛇、蛙、蝴蝶、蜜蜂、蜂虎、蜘蛛、灶雞、蜈蚣、蚯蚓、壁虎、土鱉、油蟲、水蛭

－－右蟲屬

沙石、赤石、白石、烏石、囗〈石婁〉囗〈石國〉石

－－右沙石屬

米、豆、酒、糖、油、茶、堿、炭、灰、菁、藤、煙葉、樟柴、薯榔、加苳、白脂麻烏脂麻

－－右貨屬

麻、豹仔皮、獺皮、兔皮、鹿皮、果子貓皮、苑里席

－－右幣屬

謹按物產，因乎其地，不能彼此而皆有。苑里每歲入金，除米榖外，惟草席一款，年可得金二萬圓左右。蓋席之制造，其創始則自苑里社番；后傳入苑里街莊，幾于無戶不習。然以大甲為市，故稱曰大甲席，又曰番仔席也。二十年前，出產愈盛；至十年來制手愈巧，故有以知其將來銷售為愈多。組合一社，亦生財之一道也。

古跡考

一名一物，足備考證之資；多見多聞，實為身心之助。歷來古跡之留貽，亦志地者所不能廢。況勝境乃天工之生成，名區亦地靈之鍾毓；豈得謂無關政教，遂置而不問乎？故事雖類乎搜奇，而書不同于語怪；統山水、泉石、寺觀、園亭，無一非引古證今之道。爰是詳諸名跡，別為一類，以資夫好古者之考古跡。

福德井在苑里街后。上一小墩，有小石龕祀福德神，故名為福德井。雖小而泉清甘，久旱不涸。

涌天泉在芎蕉坑莊船底湖。山上涌泉一窟，久旱之時四處無水，眾人取汲不竭。

甘露水在六尺埔觀音亭后。山邊涌一穴泉，極甘洌；往來者多掬飲焉。

鵝山在圳頭內。形如鵝。前有水田，每當禾稻將熟時，稻穗參差，粒榖無存，如鵝之啄食然。后被堪輿者將山上高聳之處削平，流出紅水，人謂傷鵝髻所致焉。

雞冠山在圳頭內。形如雄雞。劉氏作墳于上，后被彰化縣令楊桂森所敗，于雞之伸頸處鑿一橫溝，紅水連流數月。

風鱟山在通霄灣。兩小山對排，近大海。相傳漁人每朝見有兩鱟行跡連印沙埔；謂鱟性好淫，入海相交，故名為風鱟。自楊桂森豎石燭以后，無鱟行之腳跡矣。