問津書院

在黃岡。相傳孔子自陳蔡去楚過此，后當地人掘地曾獲石刻，有“子路問津處”字，故名。元初，龍仁夫寓此講學，立有先師廟，元末毀。明正德間，知縣胡浩曾建亭立石。隆慶初，知府孫光祖重建，縣儒士郭慶、吳良吉與黃安、耿定向、定九兄弟復于此講學，至萬歷間蕭繼忠、王陞重建，題額“問津書院”，并在河南商城建有分院，一時稱盛。明末毀于兵。清康熙六年，縣人士鄒互初、操之盛先后修建祠垣講堂，規制宏敞。中奉至圣先師像，西為仲子祠、東為先儒祠，祭品祭田畢備，士子肄業其中者，每春秋二季之末月十五致祭。乾隆八年，改東西祠為兩廡，東祀仲子及沮溺，西祀朱子及先儒，建學舍、藏書館，館側有從先堂，殿西有文昌閣，前有魁星樓。十九年重修圣殿，二十三年修講堂。道光七年，舉人胡玉森等捐建理事齋一所間。光緒七年，監生熊明春等募資重修大成殿。院內學田近畝，自明至清由官宦、士紳捐贈。

蕭繼忠：問津書院學規

明萬歷年間

問津書院自龍麟洲先生創興講席，距今三百余年，流風余韻，瞻溯無從。繼忠昔侍吉水、三原、天臺諸先生，諄諄以此事相屬。自維谫劣，蟻負何堪（蟻負何堪：自比馬蟻，不堪重負。）？然伏念吾輩稍知向學，適生先圣過化存神之地，而觍顏食息，坐銷日時，豈得復比人數？今與諸同志辟草構椽，略有端緒，因念古人于學問先后須有次第，胡安定湖學四科，朱子白鹿洞六條，是其大較也。今酌定每月十六日俱會于斯，上奉先師之靈，下資朋友之益，共出一月所學，互相咨證。蓋會不欲數，數則徒資口耳；會不欲疏，疏則或至遺忘。會所供具，唯以四味八殽為率，道腴是甘，諒有同心也。謹列規條于左：

——德行

吾輩即望圣學修身為第一吃緊，凡一月行止，雖能自信，未必盡能共信，每會必將隱顯巨細一一商較，庶不差腳。

——宗旨

凡學人各承師說，具有源流，其于身心意知平日所窺路徑，每會首先講究，令毫無疑義，庶漸見底里，可向上去。否則本原一差，身墜落坑塹，可不慎哉。

——經濟

凡學問，心性其體也，經濟其用也。古之圣人惟有欽明文思之心，斯有于變時雍平地成天之經濟，講心性而不講經濟，則心性可知。每會必將平日所斟酌兵農禮樂諸大制度一一互訂，庶見明體達用之學。

——制舉

制舉業為先資之言，正所以發擇圣賢道理，每會必出所肄業，共為衡量，匪獨以中主司程度，亦以覘同學邃養。

——識議

傳曰前事者后事之師，又曰誦詩讀書不知其人可乎？每會正講畢，必將前代人物得失，獨出手眼，共相衡論一番，庶聞其議論，觀其識見，可以決所從違矣。此皆學問中修齊治平大準也。

——規勸

圣人無過，君子改過，小人文過。吾輩不能為圣人，容甘為小人乎？倘有得失，每會必藉師友規勸，毋面諛而心非，毋意拂而耳受，務共勉旃。以上各條，惟我同盟務各遵守，倘當會不至與至不遵規者，俱各有罰。

鄒江遐：問津書院會約

清康熙四十六年

——文以會友，行實先文，敦倫其大者也。身列士林，為四民（四民：古稱士、農、工、商為四民。）瞻仰，試午夜自問，其事父母也，養志口體果居一于此否？喪果盡其禮，祭果盡其誠否？兄弟友于和樂且耽，其財產果不爭競，妻言果不聽否？果不藏怒宿怨怡怡如否？朋友勢交利交不足論，即講文章意氣，要一段真情至性流通貫徹其間，果言而有信，肝膽與共，生死不易否？夫婦尤關一家福祥，果不狎不瀆，不嘻嘻失節，不牝雞司晨否？傳曰有夫婦然后有父子有君臣數者，如不可問，其于君臣概可知也。五倫乃天地之大經，人生之大節，有一不盡正，所謂馬牛襟裾者。先儒謂誠意為人鬼關，則倫之盡否，爭人獸關頭，可畏也。凡我同人，著力猛省，務期文行兼優，以無負先王詢事考言之意。

——帖括取士不下四百余年矣，一題之文載在房墨者盈千累百，每科必有一二人另番花樣，愈出愈奇，無他，惟其新也。蓋人心之靈，百變不可方物，平奇濃淡，總以新穎為上乘。韓子曰戛戛乎陳言之務去，誠秘鑰也。在先輩，則研習經史，窮極《性理》、《語類》、《或問》、諸子百家等書，乃能信今傳后，久而益新，近鄉、會試添設五經中額，論題出《性理》，正欲學者留心古學以作根柢，則文章不求新而自新，切勿徒事剽竊，徼幸萬一。

——人之好尚不齊，見解自別，而理脈則一也。會文公請前輩到院，鍵門批閱，憑其去取，必有一種識見出人頭地，倘自是不服，妄肆譏談，貌受心非，勢難取益，況怒于言怒于色乎？虛受者當不其然。

——詩、字兩學雖曰末業，然近日應制以詩命題，有關黜陟。字尤舉業家所謂出馬槍者，筆筆正鋒，字字法帖，小試最易制勝見長，標榜盡能出色成名。江浙八股外以詩字結社，講究宗派，所以登高遣興，隨地揮翰，人物騷雅，才品灑落，晉接閑絕，不露縛手縛腳、遮頭蓋面之態。同會人請以暇豫稍留心焉，亦雅人深致也。

——會中優取前列之文，不遍傳共閱，彼此無益，閱卷發案畢，其優等應謄者領卷歸，各目繕寫四本，照原批點裝訂，送至書院匯齊，分上下東西四路，酌期遞傳，以示欣賞。明先達創四季大會，末路、兵燹接踵，朝不及夕，厥典遂廢。先大人與奚王諸先生復結問津堂會業，丁酉、己亥間，諸先生連鑣并轡，其余教授生徒，而問津之課亦寢，吾郡人文蔚起，英才輩出，不愧先型。但人自為家，閉戶造車，出門合軌者固多，而南轅北轍亦復不少，此道日新月異，倘不及時切劘，匪進則退矣。學問退則品望必差，一失足終身陷井，今與諸同志公訂酌奪，題以學之內外，分拈期定，季之仲望，編號彌封，毫不假借，而其合力交口勸勉者，只以“人品學問”四字為歸宿，僅列會款于右。歲丁亥春仲望日，鄒江遐謹識。