端溪書院

在肇慶。明萬(wàn)歷元年，僉事李材創(chuàng)建。后為嶺西道署，又改為督標(biāo)中軍副將署。清康熙四十七年，兩廣總督趙宏?duì)N復(fù)建書院，取名“天章”，為總督課士之所，選招兩廣之士肄業(yè)其中。前為講堂，堂上為天章閣，又名后掞天閣。中為宣教堂間，堂后偏東為蓮池，池后為近光亭，東西為齋舍。雍正十一年總督郝玉麟修葺，奉旨撥帑銀兩發(fā)商生息，以供生徒膏火，旋改名“端溪”，定為省級(jí)書院。十七年，院長(zhǎng)全祖望訂立學(xué)約則。二十二年，知府吳繩年購(gòu)民房地添建后樓間，奉祀先賢。嘉慶四年，馮敏昌掌教時(shí)又訂立講正學(xué)、敦品行、辨義利、習(xí)禮文、背五經(jīng)、疏書理、觀史事、正文體、究詩(shī)賦、工書藝、兼諸學(xué)、通訓(xùn)詁、立課程、勉應(yīng)課、少出入、戒非事等學(xué)規(guī)條。十四年，院長(zhǎng)劉樸石又訂務(wù)敦品、正文體、究詩(shī)賦、工書藝、兼諸學(xué)、通訓(xùn)詁、立課程、勉應(yīng)課、少出入、戒非事等學(xué)規(guī)條。十四年，院長(zhǎng)劉樸石又訂務(wù)敦品、正文體、崇風(fēng)雅、閑出入、杜抄襲、嚴(yán)扃試等學(xué)規(guī)條。二十年總督蔣攸铦、二十三年總督阮元均加修葺。道光三年，糧道夏修恕、十二年知府珠爾杭阿、二十六年肇羅道署趙長(zhǎng)齡率屬下先后捐修。咸豐四年，遭戰(zhàn)火毀壞，圖籍蕩然無(wú)存。五年，知府郭汝誠(chéng)修復(fù)。光緒十三年，總督張之洞重修，院長(zhǎng)梁鼎芬書大堂匾額為“廣德堂”、掞天閣下講堂為“教忠堂”，改尊經(jīng)閣為景賢閣，閣下為全祖望（謝山）祠，祠東為更衣所，西為祭器所。東西齋舍間、監(jiān)院間、書庫(kù)間，規(guī)模宏大。梁鼎芬更訂《端溪書院章程》。院內(nèi)藏有經(jīng)、史、子、集、典志、類書等共部，冊(cè)，住院生徒可以借閱，居外者準(zhǔn)許到院翻閱。又設(shè)刻書局，以每年余款發(fā)刊《端溪叢書》種。自兩廣總督張之洞設(shè)廣雅書院于廣州之后，端溪不再招廣西學(xué)生，地位下降。三十一年，改為肇慶府中學(xué)堂。

全祖望：端溪書院講堂條約

清乾隆十七年

——正趨向書院與學(xué)校相為表里，學(xué)校盛，則書院與之俱盛；書院衰，則學(xué)校與之俱衰。宋明以來(lái)，歷可征也。今圣天子宏作人之化，憲府大臣實(shí)宣布之，葺講堂，萃圖籍，以成文明之盛。粵中遠(yuǎn)在嶠南（嶠南：嶠，嶺也。嶠南即嶺南。），不遠(yuǎn)五千里，延掌教以蒞之，所望于諸生者甚重，固不僅區(qū)區(qū)章句之學(xué)，博一科舉而已也。況此間前哲張文獻(xiàn)、崔清敏以來(lái)，魁儒時(shí)出。白沙、才伯、南川、甘泉、弼唐、中離、曙臺(tái)諸先生，學(xué)統(tǒng)迢遙，弓裘（弓裘：又作弓治。《學(xué)記》：“良冶之子必學(xué)為裘，良弓之子必學(xué)為箕”。后用弓襲、弓冶比喻父子世傳的事業(yè)。此則謂嶺南代有人出。）不替，而邱文莊、梁文康、海忠介、陳文忠并以勛業(yè)風(fēng)節(jié)起而翊之。雖諸生未必遽足語(yǔ)此，然豈無(wú)中人以上之資，尋墜緒之茫茫，苦質(zhì)疑之無(wú)自者乎，掌教愿進(jìn)而語(yǔ)之。

——?jiǎng)?lì)課程院中藏書不下萬(wàn)卷，雖無(wú)秘冊(cè)，而實(shí)皆諸生布帛菽粟之需，茍通是，是亦足矣。掌教固不敢薄待諸生，然諒近來(lái)士習(xí)，沉溺于帖括之學(xué)，未必留心及此也。夫?qū)W問(wèn)豈在帖括？然即以帖括言，亦非讀書不工。諸生即未能遽讀《十三經(jīng)注疏》、《通志堂九經(jīng)解》，然于《五經(jīng)四書大全》，其曾熟復(fù)乎？即未能遽窺《二十三史》，然于《資治通鑒綱目》、《文獻(xiàn)通考》，其曾詳觀乎？即未能遍覽諸儒之語(yǔ)錄講義，然于《性理大全》，其曾研究乎？自今以始，愿諸生分曹定課，日有章程，其有疑義，拈箋以問(wèn)。每人各置一考課冊(cè)，填寫所業(yè)于其中，掌教五日一升堂，或墨或復(fù)講，其必能啟發(fā)神智，薈萃古今，從此更上一層。讀盡諸書，不僅以帖括之士終，而亦必不為尋常庸劣之帖括也。掌教其待大叩小叩之至而應(yīng)之。

——習(xí)詞章功令以帖括取士，諸生之汲汲于此，亦其勢(shì)也。然功令未嘗專任帖括，二場(chǎng)之表以觀其駢體，論以觀其散體，判以觀其律令之學(xué)，三場(chǎng)之策以觀其時(shí)務(wù)。進(jìn)而為翰林，則有館課之詩(shī)賦以觀其韻語(yǔ)。茍能是，是亦足矣。諸生倘能如掌教之言，通明經(jīng)史性理，其于表、論、判、策，已非所難。然而行文之體，或尚未嫻，仍不出帖括家數(shù)以應(yīng)之，亦非矣。則八家文集及朱子文集，不可不讀也，亦須時(shí)時(shí)習(xí)之。掌教當(dāng)為別裁其體之不合者、詞氣之駁雜者，媕群雅而歸于大醇，是所厚望于諸生者也。詩(shī)賦則粵中自有嫡傳，張文獻(xiàn)公以來(lái)，世有其人，近而南園五先生、廣州之三家，皆驚代才也。向例院中二課，止及帖括。今掌教添古學(xué)一試，各具策問(wèn)、詩(shī)賦、表論諸題，諸生能者各報(bào)名赴課，不必求備，亦不強(qiáng)人以所不能也。掌教當(dāng)自捐筆資，以為獎(jiǎng)勵(lì)之助。

——戒習(xí)氣士子束身敦行，未有不守禮教而能至成立者。泰山、安定二先有法也。向聞院中課試陋習(xí)極多，試藝則不在公堂列坐，各歸其舍，是即抄襲等弊所由生。而且卜晝不已，繼以卜夜，甚至更漏過(guò)午夜，相沿成風(fēng)，以致督學(xué)使者試日，有所降黜，大為掌教之辱，甚至遷延至次日始繳卷，豈非荒唐驕慢之一大征乎！掌教向主浙之蕺山，嘗力禁之，不許給燭。今念諸生因循已久，姑稍寬之，每試自未牌即升堂，親自監(jiān)收，許諸生以上更為度。既上更，掌教即退，其過(guò)此而交卷者不閱，三次犯規(guī)，即移咨，斥出講堂。先三令而五申之，諸生勿怨也。其諸生告假、銷假，自有冊(cè)籍。至于每日不無(wú)出入，在掌教亦無(wú)不情之阻遏，但皆須稟知，無(wú)得率情任意，是即禮教之一端也。至于掌教之來(lái)，乃憲府所資給。諸生以師弟之誼，或少致時(shí)物，非不知其雅意，然而人心不古，物議易生，絳帳青氈，不可以受藏垢納污之語(yǔ)，為此亟行諭止，萬(wàn)勿過(guò)于多情。諸生但能奮然自拔于流俗之中，不為俗人，而為端人；不為俗學(xué)，而為正學(xué)。他日院中著錄，足為掌教之光，掌教即拜諸生之賜矣，更不須其他也。至于諸生聚處樂(lè)群，友朋囗厲，最是樂(lè)事，友其賢者，矜其不能者。當(dāng)戒澆漓，消嫉妒，相接以虛衷，相勉以古道，相期以遠(yuǎn)大之業(yè)，是非但掌教之厚望于諸生，亦即憲府牧伯諸公之所有同情者。其或造言生事，分門結(jié)黨，飲酒狎邪，試藝則代請(qǐng)傳遞，種種疵謬，以致斥逐譴責(zé)。在諸生諒必?zé)o此，但掌教不得不戒之于豫也。

廣雅書院

在廣州。清光緒十三年，湖廣總督張之洞為合課兩廣諸生而創(chuàng)建于城西北五里源頭鄉(xiāng)。院舍有四進(jìn)，東西齋舍各間，東省居?xùn)|齋，西省居西齋。每年招收粵桂兩省品學(xué)兼優(yōu)士子各百名，延請(qǐng)“品行謹(jǐn)嚴(yán)”、“學(xué)術(shù)雅正”之儒為主講。重在實(shí)學(xué)，不課制藝。設(shè)有經(jīng)學(xué)、史學(xué)、理學(xué)、經(jīng)濟(jì)門，諸生可各隨性之所近者擇而習(xí)之，各門皆須兼習(xí)詞章，以資著述。設(shè)院長(zhǎng)人，每日巡行齋舍次，以察諸生之勤惰；閱日記簿，以考諸生之功課；每月朔望兩日升堂講書，以觀諸生之學(xué)識(shí)，諸生有執(zhí)經(jīng)問(wèn)業(yè)，皆須回答。設(shè)分校人，分門講授經(jīng)學(xué)、史學(xué)、理學(xué)、文學(xué)。院長(zhǎng)之下設(shè)分校，實(shí)為書院近代化標(biāo)志。設(shè)東西監(jiān)院人，分別管理兩省諸生，重大院事仍共同商辦，以求統(tǒng)一。諸生以自學(xué)為主，每名發(fā)重要書籍?dāng)?shù)部，以資肄習(xí)。設(shè)課程日記簿，各生按日注明所學(xué)內(nèi)容，每月朔望隨同院長(zhǎng)詣濂溪先生祠、嶺學(xué)祠行禮后，齊集講堂，各將所業(yè)日記本呈院長(zhǎng)聽候詢問(wèn)。每月官課、齋課各一，每課就經(jīng)、史、理學(xué)、經(jīng)濟(jì)門發(fā)題，各生只考個(gè)人所習(xí)專業(yè)課題，限日交卷，不考制藝。東西省各為一榜，每榜前名皆有獎(jiǎng)賞。肄業(yè)年限為年，顯然已參考西方學(xué)校“畢業(yè)”之制。辦學(xué)經(jīng)費(fèi)最初每年為銀一萬(wàn)七千一百伍拾兩。后增至三萬(wàn)七千七百兩。藏書豐富，計(jì)有萬(wàn)冊(cè)。設(shè)掌書生入，經(jīng)管收藏，諸生可借閱，但不得污損遺失及攜出院外。設(shè)有廣雅書局，刊印重要書籍、文獻(xiàn)有冊(cè)卷，為廣東書院中刻書最多者。二十四年，增設(shè)西學(xué)堂，傳播歷算、船炮等近代科學(xué)知識(shí)，成為晚清一個(gè)重要的教育與學(xué)術(shù)中心。二十八年，改為兩廣大學(xué)堂。次年改為高等學(xué)堂，三十二年起只招廣東學(xué)生，改名廣東高等學(xué)堂。年廢高等學(xué)制，改為中學(xué)，先名省立第一中學(xué)，后改名廣雅中學(xué)，辦學(xué)至今。

張之洞：廣雅書院學(xué)規(guī)

清光緒十五年十月

（一）定居。肄業(yè)諸生，皆須住院，不住院者，不得領(lǐng)膏火。東省（東省：廣東的省稱。下文西省則為廣西的省稱。）居?xùn)|齋，西省居西齋，由監(jiān)院派定注簿，不得東西雜居，任意搬移。

（一）尊師。入院者皆須謁見院長(zhǎng)，恪遵規(guī)矩，虛心請(qǐng)教。（贄以備禮，來(lái)院皆系寒士，贄以百錢為率。）

（一）分校（分校：書院教職名稱之一。清末書院改革課程，實(shí)行分科教學(xué)，一些書院在山長(zhǎng)之下，再設(shè)此職，以司某一專門課程的講授與課卷批閱。）。設(shè)分校四人，經(jīng)學(xué)、史學(xué)、理學(xué)、文學(xué)，分門講授，以代院長(zhǎng)之勞。各衙門官課，仿學(xué)海堂之例，統(tǒng)歸四分校代閱，詳加評(píng)點(diǎn)，分?jǐn)M各門名次，仍送各衙門復(fù)核。合定名次發(fā)榜。齋課亦由四分校評(píng)閱，各擬名次，送院長(zhǎng)復(fù)閱，合定發(fā)榜。官課齋課，分校原擬各門，次第復(fù)閱，均無(wú)妨更動(dòng)。

（一）監(jiān)察。設(shè)東西監(jiān)院二員，分任經(jīng)理兩省諸生，其一切院事，仍公同商辦，以歸劃一，諸生須聽兩監(jiān)院約束，不得

過(guò)分畛域。

（一）分齋。每一齋十舍，設(shè)齋長(zhǎng)一人，由院長(zhǎng)擇品行老成，學(xué)業(yè)較優(yōu)者充之，優(yōu)加膏火，以便分齋稽察課程，奉行院長(zhǎng)教法，轉(zhuǎn)相指授，無(wú)其人則暫闕。

（一）恤遠(yuǎn)。東省外府暨西省各屬，視其道里遠(yuǎn)近，加給盤費(fèi)，按月勻給。

（一）給假。鄉(xiāng)闈（鄉(xiāng)闈：闈，科舉考試的地方，叫試院、貢院。鄉(xiāng)闈即各省舉行鄉(xiāng)試的場(chǎng)所）、歲科試及有事故者，須稟明監(jiān)院，轉(zhuǎn)稟院長(zhǎng)給假（鄉(xiāng)試給假一月，歲科近者一月，遠(yuǎn)者兩月，切身要事故，給假一月至四月）。假內(nèi)不扣膏火。

（一）敦行。入院諸生，先行后文，務(wù)須檢點(diǎn)身心，激發(fā)志氣，砥礪品節(jié)，率循禮法，理求心得，學(xué)求致用，力戒浮薄，歸于篤厚，謙抑謹(jǐn)飭，盡心受教，由院長(zhǎng)暨監(jiān)院隨時(shí)考核，察其行檢是否修飭，分別勸懲。

（一）專業(yè)。諸生各盡一業(yè)，以期專精一經(jīng)學(xué)（小學(xué)屬焉），一史學(xué)（《通鑒》、輿地屬焉），一理學(xué)（宋、元、明及國(guó)朝諸大儒文集、語(yǔ)錄及歷朝學(xué)案皆是，不僅《性理》一書）、一經(jīng)濟(jì)（國(guó)朝掌故屬焉）。凡四學(xué)各隨性所近者，擇而習(xí)之，各門皆令兼習(xí)詞章以資著述，而便考校。子部書隨人自為涉獵，毋庸專習(xí)，如才力過(guò)人，能兼及數(shù)門者聽，不在考校之列。

（一）日記。各生各立課程日記，按日注明所業(yè)于簿，誦習(xí)抄錄記其起止，解說(shuō)議論有得即記，以便院長(zhǎng)按業(yè)考勤。

（一）習(xí)禮。春秋定期，院長(zhǎng)率諸生致祭濂溪先生祠、嶺學(xué)祠，每月朔望均須隨同院長(zhǎng)詣兩祠行禮，畢，齊集講堂，公揖院長(zhǎng)致敬。

（一）考核。朔望行禮后，各攜所業(yè)日記簿，呈院長(zhǎng)聽候考核詢問(wèn)。

（一）聽講。人數(shù)眾多，必須分班講授，方能受益，其如何分班及講期疏密，由院長(zhǎng)酌定。

（一）課期。每月官課一，齋課一，官課于初旬，齋課于中旬。東西各為一榜，每榜前七十名，皆有獎(jiǎng)賞，以名次為等差。每年自二月至十二月，皆有課，官齋共二十二課，遇閏加課。

（一）課題。每課即就所習(xí)經(jīng)、史、理學(xué)、經(jīng)濟(jì)四門發(fā)題考校，各覘所業(yè)，繳卷以三日為限，勿庸考試時(shí)文。

（一）給書。諸生每名各皆發(fā)給切要書籍?dāng)?shù)部，以資肄習(xí)。

（一）掌書。設(shè)掌書生二人，經(jīng)管收藏冠冕樓書籍，諸生領(lǐng)閱繳還，隨時(shí)記簿，領(lǐng)閱藏書者，不得污損遺失，及攜出院外。

（一）人役。每齋設(shè)齋夫二名，專管灑掃院宇、啟閉門戶、典守器具一切雜物。

（一）門禁。諸生每日必宜早起、院門每日限定更時(shí)扃鎖，諸生不得夜出，責(zé)成監(jiān)院切實(shí)稽查。

（一）限制。院內(nèi)不得容留閑人住宿，未調(diào)人院之諸生，亦不得闌入。

（一）院規(guī)。院內(nèi)禁止賭博、酗酒、吸食洋煙。

（一）守法，院內(nèi)諸生不得干預(yù)詞訟、造言、低訕、濫交北匪、恃眾生事、為人作槍。

（一）正習(xí)。院內(nèi)諸生，不得恃人傲物，夸誕詭異，抵毀先儒，輕慢官師，忌嫉同學(xué)，黨同伐異，以及嬉荒惰廢。以上三條如有不遵，即行屏斥出院。

（一）附課。調(diào)取咨送，有溢于定額者，到院面試，取錄者準(zhǔn)作附課候闕，不領(lǐng)常膏火，有額即補(bǔ)。

（一）外課。未經(jīng)調(diào)取咨送者，亦準(zhǔn)應(yīng)課作為外課，別為一榜，有獎(jiǎng)賞無(wú)膏火。

（一）杜弊。諸生膏獎(jiǎng)盤費(fèi)，俱發(fā)銀票，監(jiān)院及科書不得扣減分厘。

（一）學(xué)成。三年學(xué)成甄別，以定去留，學(xué)不進(jìn)益者開除。

張之洞：廣雅書院續(xù)增學(xué)規(guī)十條

清光緒十五年

（一）諸生當(dāng)常川住院，倘有虛應(yīng)故事者，即停支膏火開缺。

（一）諸生告假，除家庭大故外，不得過(guò)三月，假外不給膏火，逾假六月者開除。

（一）諸生在院肄業(yè)者，不得攜帶子弟隨課，以免荒功滋事。

（一）官師考課，如遇事不暇，準(zhǔn)其報(bào)明不扣膏火，若無(wú)故而曠課一次，扣膏火半月，曠至三月者開除。

（一）各齋書籍器用，本是公物，倘有任意損壞，惟本人修賠。

（一）諸生告假日期稍久者，當(dāng)將書籍繳存掌書處，齋長(zhǎng)各書交存鄰房，或?qū)㈡i匙交存齋夫，以便隨時(shí)檢點(diǎn)。

（一）課題應(yīng)閱各書，止許在書樓翻閱，閱畢庋回原處，以便眾覽，須記錄者自攜筆硯抄出。

（一）每課前列佳卷發(fā)書辦抄出貼堂，原卷發(fā)回，貼堂卷貼畢，收存?zhèn)淇獭?

（一）古者入學(xué)七年小成，九年大成，書院肄業(yè)，即以九年為斷，學(xué)成出院，該齋原給書籍，準(zhǔn)其帶出，以示嘉惠。

（一）分校缺出，由院長(zhǎng)選擇二三人交提調(diào)呈制府閱定并聘，先準(zhǔn)學(xué)成出院者，次及在院者。