十月甲子，命中書右丞相信國公徐達(dá)為征虜大將軍、中書平章掌軍國重事鄂國公常遇春為征虜副將軍，率甲士二十五萬，由長淮入大河，北取中原；中書平章胡廷瑞為征南將軍、江西行省左丞何文輝為副將軍，率吉安、寧國、南昌、袁、贛、滁、和、無為等衛(wèi)軍，由江西取福建；以湖廣參政戴德隨征湖廣；平章楊璟、左丞周德興、參政張彬，率武昌、荊州、益陽、常德、潭、岳、衡、沙等衛(wèi)軍取廣西。太祖召諸將諭之曰：“征伐所以奉天命、平鍋亂、安生民，故命將出師，必在得人。今諸將非不健斗，然能持重，師有紀(jì)律，戰(zhàn)勝攻取，得為將之體者，莫如大將軍達(dá)；當(dāng)百萬之眾，勇敢先登，摧降陷陣，所向披靡，莫如副將軍遇春。然吾不患遇春不能戰(zhàn)，但患其輕敵耳。吾前在武昌，親見遇春才遇數(shù)騎挑戰(zhàn)，即輕身赴之。彼陳氏如張定邊者何足稱數(shù)？尚據(jù)城指揮，遇春為大將，顧與小校爭能，甚非所望，切宜戒之。若臨大敵，遇春須領(lǐng)前鋒，或敵勢強(qiáng)，則遇春與參將馮宗異分為左右翼，各將精銳以擊之。左丞薛顯、參政傅友德，皆勇略冠諸軍，可各領(lǐng)一軍，使當(dāng)一面。或有孤城小敵，但遣一將有膽略者，付以總制之權(quán)，皆可成功。達(dá)則專主中軍，策勵群帥，運(yùn)籌決勝，不可輕動。古云：將在軍，君不與者勝。汝等其識之。”又謂達(dá)曰：“門外之事，汝實(shí)任之。茲行必自山東次第進(jìn)取。山東，古云十二山河之地。師行之際，須嚴(yán)部伍，明分?jǐn)?shù)，一眾心，審進(jìn)退之機(jī)，適通變之宜。使戰(zhàn)必勝，攻必取。我虛而彼實(shí)則避之，我實(shí)而彼虛則擊之。將者，三軍之司命，立威者勝，任勢者強(qiáng)。威立則士用命，勢重則敵不敢犯。吾嘗與諸豪杰并，觀其取敗者，未有不由威不立而勢輕也。汝其慎之。”諭友德曰：“此行汝當(dāng)努力。昔漢高祖與項羽爭衡，彭越宣力于山東，今用師自山東始，汝其勉之。”諭廷瑞曰：“汝以陳氏丞相來歸，事吾數(shù)年，忠實(shí)無過，故命汝總兵往取福建。何文輝為爾之副，湖廣參政戴德從汝調(diào)發(fā)。二人皆吾親近之人，勿以此故廢軍政。凡號令征戰(zhàn)，一以軍法從事。吾昔微時在行伍中，見將帥統(tǒng)御無法，心竊鄙之。及后握兵柄，所領(lǐng)一軍，皆親附之士，一日驅(qū)之野戰(zhàn)，有二人犯令，即斬以徇，眾皆股栗，莫敢違吾節(jié)度。人能立志，何事不可為？聞汝往年嘗攻閩中，必深知其地理險易。今總大軍進(jìn)往，凡攻圍城邑，必?fù)癖憷煞駷橹M(jìn)退，無失機(jī)宜。克定之功，全賴于汝。”于是達(dá)等辭出。

是日，大將軍徐達(dá)等與諸將各率兵啟行。太祖復(fù)大召諸將士諭之曰：“今命爾諸將各率所部以定中原，汝等師行，非必略地攻城而已，要在削平禍亂，以安生民。凡遇敵則戰(zhàn)，若所經(jīng)之處，及城下之日，勿妄殺人，勿奪民財，勿毀民居，勿廢農(nóng)具，勿殺耕牛，勿掠人子女。民間或有遺棄孤幼在營，父母親戚來求者，即還之。此陰騭美事，好共為之。”復(fù)諭楊田等曰：“南方之地皆入版圖，惟北山東尚未寧一，兩廣、八閩尚未歸附。已命丞相徐達(dá)、平章常遇春等北定中原，平章胡廷瑞等分道南征，以取八閩。俟八閩既定，就以其師航海趨廣東。故命爾等率荊湘之眾，進(jìn)取廣西。兩軍合勢，何征不克？何堅不摧？爾其務(wù)靖亂止暴，撫綏順附，使遠(yuǎn)人畏服，懋建乃勛，毋替予命。”諸將皆頓首受命，各引兵發(fā)。

十二月辛亥，太祖遣人諭大將軍徐達(dá)、副將軍常遇春曰：“聞將軍已下齊魯諸郡，中外皆慶，予獨(dú)謂勝而能戒者，可以常勝；安而能警者，可以常安。戒者，雖勝若始戰(zhàn)；警者，雖安若履危。夫?qū)覄僦昨湥脛谥畮熞诐ⅰＤ軕]千敗，乃可以無敗；能慎于成，乃可以有成。必須周防謹(jǐn)密，常若臨敵，勿生懈怠，為人所乘。慎之！慎之！”

洪武元年正月丙子，征南將軍湯和移師進(jìn)攻延平，太祖遣使賞敕諭和曰：“軍中之事，難于執(zhí)一，惟當(dāng)以德服人，必其負(fù)固弗順，然后威以震之。凡推德必先邇者，邇者遠(yuǎn)之所瞻，示威必先大者，大者小之所憑。邇服則遠(yuǎn)來，大懾則小懼。”又曰：“若欲人不違己，當(dāng)使之以信；欲人成功，當(dāng)任之以專。不信則令不一，不專則權(quán)有所分矣。凡此皆汝所短，故特諭之。”

三月甲戌，太祖諭武臣曰：“汝曹從朕起兵，攻城略地，多宣勞力。然近日新降附者，亦有升擢居汝輩之上，而爾反在其下，非棄舊取新。今天下一家，用人之道，至公無私。彼有智謀才略，克建功勛，故居汝輩之上。夫有兼人之才，出眾之智，乃有超人之爵賞。汝輩茍能日親賢士大夫以廣其智識，努力以建業(yè)，不患爵位之不顯也。”于是皆頓首感激。各賜繡衣以慰勉之。

乙酉，太祖御奉天門，與劉基論兵事。太祖曰：“克敵在兵，而制兵在將。兵無節(jié)制則將不任，將非人則兵必敗。是以兩軍之間，決死生成敗之際，有精兵不如有良將。”基對曰：“臣荷圣上厚思，得侍左右。每觀廟算，初謂未必皆然，及至摧鋒破敵，動若神明，臣由是知任將在陛下，將之勝不若主之勝也。然臣觀陛下常不拘古法而勝，此尤所難也。”太祖曰：“兵者，謀也。因敵制勝，豈必泥于古哉？朕嘗親當(dāng)矢石，觀戰(zhàn)陳之事，闔辟奇正，頃刻變化，猶風(fēng)云之無常勢，要在通其變耳。亦何暇論古法耶？”

洪武二年正月丙申，太祖御奉天殿受朝賀，大宴群臣，宴畢，太祖見諸功臣進(jìn)退有禮，召前諭之曰：“朝廷之間，以禮為主。人之有禮，如衣之有章。朕聞元世祖命伯顏、阿術(shù)二人平江南，班師之日，世祖遣儒臣許衡齋酒郊迎之，兩人推讓，莫肯先飲。伯顏曰：阿術(shù)之功當(dāng)先酌。阿術(shù)曰：伯顏之功當(dāng)先酌。相讓者久之。衡嘆曰：賢矣哉！古有拔劍擊柱而爭功者，視此何如？今觀卿等雖出身行陣，而進(jìn)退周旋，不失禮度，朕為之宴。卿等能始終如此，何患后世無稱道之者。”

三月丙申，命京衛(wèi)將士練習(xí)武藝。是時諸將率師平定中原，入關(guān)陜，而將士之留京師者多安逸。太祖諭之曰：“凡事必預(yù)備然后有濟(jì)。先時浚流，臨旱免憂，已涸而汲，沃焦弗及。汝等當(dāng)閑暇之日，宜練習(xí)武藝，不可謂無事，使可宴安也。夫溺于宴安者，必至于危亡；安而慮危者，乃可以常安。”又曰：“成功非易，保祿尤難。今國家之用人，正如用車，茍有齟齬不行，即移載他車矣。汝等其戒之！”諸將皆頓首謝。

戊戌，太祖諭指揮同知袁義曰：“爾所統(tǒng)軍士，多山東健兒，勇而好斗，若加訓(xùn)練，悉是精兵。然當(dāng)推恩意以懷之，嚴(yán)號令以一之，庶幾臨敵之際得其死力。今新升武職者多，不知訓(xùn)練之法，不思今日富貴皆自戰(zhàn)功得之。且智超百人，為百人之長，智超千人，為千人之長；智超萬人，為萬人之長。昔平章俞通海與陳氏戰(zhàn)鄱陽湖，陳氏以巨艦壓通海舟，勢危急，其所統(tǒng)軍士皆奮勇力，以首舟氐艦，鐵帽盡壞而后得脫。非通海訓(xùn)練有素，恩威兼濟(jì)，安能得其死力若此？爾等宜效之，慎毋愈惰廢事。”

庚子，太祖諭諸將校曰：“自古帝王，居安慮危，處治思亂。今天下初定，豈可遽以為安而忘警戒？朕觀爾等智慮多不及此，唯知享富貴，取娛樂，于所統(tǒng)軍士懵然不知簡練。倘一旦有警，將安用之？朕昔下金華時，館于廉訪司，有給掃除老兵數(shù)人，能言元時點(diǎn)兵事。使者問其主將曰：爾兵有乎？曰：有。使者曰：何在？主將舉所佩繁囊，出片紙，指其名曰：盡在此矣。其怠弛如此。及天下亂，無兵可用，乃集農(nóng)夫、驅(qū)市民為兵，至不能彎弓發(fā)一矢，駢首就戮，妻子為俘。國之亡者，實(shí)此輩亡之矣。汝等可不戒哉！”

洪武三年六月庚辰，以大都督府都督僉事張溫兼陜西行都督府前事。溫先從大將軍攻蘭州有功，及是入謝，太祖諭之曰：蘭州之捷，可謂奇功。夫?qū)浿溃泄Σ环t功益顯，

恃功驕恣則名益隳。是故惟仁者不矜其功，而智者克成其名。仁智兼全，所向無敵。若乏仁寡智，雖有勇敢之士百萬，不足恃也。古者仁智之將，撫摩安輯，見情達(dá)變，坐而制勝，以樹勛立名于當(dāng)時者，國家莫不倚重之。功名始終，萬古不朽。其余悍驕恣橫者，及其成功之后，即復(fù)縱肆，以致敗亡。此蓋勇力有余而仁智不足故也。《傳》曰：高而不危，滿而不溢。又曰：功蓋天下，守之以謙。爾能守此為戒，則可以長保富貴矣。”

十一月辛丑，太祖朝罷，退坐東閣，召諸武臣問之曰：“爾等退朝之暇，所務(wù)者何事？所接者何人？亦嘗近親儒生乎？往在戰(zhàn)陣之間，提兵御敵，以勇敢為先，以戰(zhàn)斗為能，以必勝為功。今居閑無事，勇力無所施，當(dāng)與儒生講求古之名將成功立業(yè)之后，事君有道，持身有禮，謙恭不伐，能保全其功名者何人？驕淫奢侈，暴橫不法，不能保全始終者何人？常以此為鑒戒，擇其善者而從之，則可與古之賢將并矣。”

十二月戊午，太祖聞指揮有笞虐軍士者，乃召羽林衛(wèi)指揮使葉升等諭之曰：“爾等指揮之職，乃五千人之長也。簡閱士伍，當(dāng)示以恩信，撫而教之，不可恃威勢輒加凌虐。且居京師治軍，與閫外行軍之法不同。彼號令不嚴(yán)則失機(jī)誤事。在京唯當(dāng)勤操練、善撫綏而已。近聞指揮多以細(xì)故箠楚軍士，爾輩獨(dú)不念所得名爵，皆軍士之力也？今天下無事，爾既各享富貴，軍士無預(yù)，乃不加撫恤，反凌虐之，大失人心。汝等其戒之。若復(fù)爾，罪必不宥！”

己未，太祖謂諸武臣曰：“治定功成，頒爵授祿。爾等享有富貴，正當(dāng)與賢人君子講學(xué)，以明道理，以廣見聞，通達(dá)古今之務(wù)，以成遠(yuǎn)大之器。豈可茍且自足，止于武夫而已？夫位隆而不知學(xué)，徒長驕傲之心，生今而不知古，豈識成敗之跡？古之良將，皆文武相資，爾等不可以為兩途。有識者必然吾言，其次在從違之間，其下者耳若不聞。吾言諄切，爾等其勉識之。”

洪武五年十一月壬申，命賞征甘肅京衛(wèi)軍士一萬四百三十五人白金四萬四千兩。時公侯、都督、指揮、千百戶，以匿所獲馬騾牛羊不賞。太祖因諭之曰：“為將者不私其身，況于物乎？昔祭遵為將，憂國奉公；曹彬平南唐，所載惟圖書。汝等能法古人，則令名無窮。今之不賞汝等，當(dāng)省躬以思補(bǔ)過。”諸將皆叩頭謝罪而退。

洪武六年三月戊申，太祖親閱武于教場。既罷，諭諸將臣曰：“畜兵所以衛(wèi)民，勞民所以養(yǎng)兵。兵民相資，彼此相利。今爾等無耕耨之勞而充其食，無織衽之苦而足其衣，是皆出于民也。較于民之勤苦，而衣食常有不足。然無知之徒，不知捍御之道，橫起凌虐之心，以害其民。民受其害而至于困弊者，是自損其衣食之本也。不仁甚矣！爾等勤勞建功，皆已榮顯，宜戒其縱恣之心，體朕恤下之意。且貴能思賤、富能思貧者，善處富貴也；憂能同其憂、樂能同其樂者，善體眾情也。不違下民之欲，斯能合上天之心；合乎上天之心，斯可以享有富貴矣。”

洪武七年四月壬寅，永道、桂陽諸州蠻寇竊發(fā)，命金吾右衛(wèi)指揮同知陸齡率兵討之。太祖諭之曰：“蠻夷梗化，自作不靖，今命卿等討之。軍旅之事，以仁為本，以威為用。申明號令，不可姑息。號令明則上有勵心，姑息行則人懷怠志。士心勵，雖少必濟(jì)；人志怠，雖眾弗克。所謂仁者非姑息，所謂威者非殺伐。仁以撫眾，威以振旅，則鮮有不克。”齡受命行，皆討平之。

洪武十二年十二月丁亥，太祖御奉天門，謂左都督丁玉曰：“爾近征威、茂諸州，幸已成功。然聞爾在軍中謀士甚少，間有之，又待之不得其心。夫為將必先智謀，智謀必在用士。故推誠待人，則人為我用；若待之不誠，亦孰肯盡心效用哉？蓋得士者勝，失人者弱。茍不知此，推力之是尚，何足以制敵？固有竭萬人之力以應(yīng)敵而不足，有用一人之智以制敵而有余，此用智力之殊也。既往之功，幸焉有成，后將有命，宜審于此。”

洪武二十年十且己酉，太祖與諸將論兵政。太祖曰：“國家用兵，猶醫(yī)之用藥。蓄藥以治疾，不以無疾而服藥。國家未寧，用兵以戡定禍亂，及四方承平，只宜修甲兵，練士卒，使常有備也。蓋兵能弭禍，亦能召亂。若恃其富強(qiáng)，喜功生事，結(jié)怨啟釁，適足以召亂耳。正猶醫(yī)家妄以瞑眩之藥強(qiáng)進(jìn)無病之人，縱不殘軀隕命，亦傷元?dú)狻９蕿閲叩?dāng)常講武事，不可窮兵黷武。爾等皆有軍旅之寄，宜深體朕意，庶幾無失。”

洪武二十一年六月，是月，太祖聞世襲武臣有苛刻不恤軍士者，特敕諭之曰：“爾今居位食祿者，豈爾之能哉？皆由爾祖父能撫恤軍士，流慶于爾也。朕觀國初諸老成將官，初起兵時，收撫士卒，或一二十人，或一百人、二百人，至四五百人，必以恩撫之，親如兄弟，愛如骨肉。故攻戰(zhàn)之際，諸士卒爭先效力，奮身不顧，以此所向克捷。人皆稱其善戰(zhàn)，而不知由其善撫士卒，故能如此。甚至疾患扶持，服勞奔走，一如子弟之于父兄，無不盡心。至論功定賞，大者為公侯，小者為千百戶。若以一人之身，無士卒之助，能敵幾何人哉？今爾等承襲祖父之職，自思富貴由士卒而來，或苦虐之，使強(qiáng)者致訟，弱者懷怨，眾心不輔，遇攻戰(zhàn)則先退，遇患難則棄走。上以敗國事，下以喪身家，此何異農(nóng)夫種田，拔其嘉苗，致饑以死也！夫為人之長而虐其下，不仁；敗國之事，不忠；亡先人之業(yè)，不孝。爾等何不思之？其賢父母、兄弟、妻子及鄉(xiāng)黨朋友知事者，亦各以朕言互相勸戒，守法度，恤軍士，則永享太平安樂之福矣。”

洪武二十一年七月丙戌，賜天下武臣《大誥》，令其子弟肄習(xí)。太祖謂兵部左侍郎沈溍等曰：“曩因武臣有違法厲軍者，朕嘗著《大誥》昭示訓(xùn)戒，格其非心，開其善道。今思其子孫世襲其職，若不知教，他日承襲，撫馭軍士，或蹈覆轍，必至害車。不治則法不行，治之又非保全功臣之意。蓋導(dǎo)人以善行，如示之以大路；訓(xùn)人以善言，如濟(jì)之以舟楫。爾兵部其申諭之。”