甲辰三月庚午，江西行省以陳友諒鏤金床進(jìn)。太祖觀之，謂侍臣曰：“此與孟昶七寶溺器何異？以一床工巧若此，其余可知。陳氏父子窮奢極靡，焉得不亡！”即命毀之。侍臣曰：“未富而驕，未貴而侈，此所以取敗?！碧嬖唬骸凹雀?，豈可驕乎？既貴，豈可侈乎？人有驕侈之心，雖富貴，豈能保乎？處富貴者，正當(dāng)抑奢侈，弘儉約，戒嗜欲，以壓眾心，猶恐不足以慰民望，況窮天下之技巧以為一己之奉乎？其致亡也宜矣。然此亦足以示戒，覆車之轍，不可蹈也?！?

吳元年九月癸卯，新內(nèi)成。太祖命博士熊鼎編類古人行事可為鑒戒者書(shū)于壁間，又命侍臣書(shū)《大學(xué)衍義》于兩廡壁間。太祖曰：“前代宮室多施繪畫(huà)，予用此以備朝夕觀覽，豈不愈于丹青乎？”是日，有言瑞州出文石，琢之可以甃地。太祖曰：“敦崇儉樸，猶恐習(xí)奢，好尚華靡，豈不過(guò)侈？爾不能以節(jié)儉之道事予，乃導(dǎo)予以侈麗，夫豈予心哉？但構(gòu)為宮室，已覺(jué)作之者勞，況遠(yuǎn)取文石，能不厲民乎？”言者大慚而退。洪武元年十月甲午，司天監(jiān)進(jìn)元主所制水晶宮刻漏，備極機(jī)巧，中設(shè)二木偶人，能按時(shí)自擊鉦鼓。太祖覽之，謂侍臣曰：“廢萬(wàn)機(jī)之務(wù)而用心于此，所謂作無(wú)益害有益也。使移此心以治天下，豈至亡滅！”命左右碎之。

洪武四年十一月庚申，時(shí)將士居京衛(wèi)，閑暇有以酣飲費(fèi)貲者。太祖聞，召諭之曰：“勤儉為治身之本，奢侈乃喪家之源。近聞爾等耽嗜于酒，一醉之費(fèi)，不知其幾。以有限之資供無(wú)厭之費(fèi)，歲月滋久，豈得不乏？且男不知耕，女不知織，而飲食衣服必欲奢靡。夫習(xí)奢不已，入儉良難，非保家之道。自今宜量入為出，裁省妄費(fèi)，寧使有余，毋令不足。”

洪武八年九月辛酉，詔改大內(nèi)宮殿。太祖謂廷臣曰：“唐虞之時(shí)，宮室樸素。后世窮極侈麗，習(xí)尚華夷，去古遠(yuǎn)矣。朕今所作，但求安固，不事華麗。凡雕飾奇巧一切不用，惟樸素堅(jiān)壯，可傳永久，使吾后世子孫守以為法。至于臺(tái)榭花囿之作，勞民費(fèi)財(cái)，以事游觀之樂(lè)，朕決不為之。其飭所司如朕之志。”

洪武九年五月壬午，太祖謂侍臣曰：“淡泊可以養(yǎng)心，儉素可以養(yǎng)德?？v欲敗度，奢侈移性，故技巧哇淫、游幸畋獵，皆役心損德之具。是以高臺(tái)深池，庸主攸亡；卑宮陋室，圣主攸興。朕觀元世祖在位，躬行儉樸，遂成一統(tǒng)之業(yè)。至庚申帝，驕淫奢侈，飫粱肉于犬豕，致怨怒于神人。故逸豫未終，敗亡隨至，此近代之事，可為明鑒。朕常以此訓(xùn)諸子，使知所警戒，則可長(zhǎng)保國(guó)家矣。”

太祖以大內(nèi)宮殿新成，制度不侈，甚喜。因謂侍臣曰：“人主嗜好，所系甚重。躬行節(jié)儉，足以養(yǎng)性；崇尚侈靡，必至喪德。朕常念昔居淮右，頻年饑饉，艱于衣食，鮮能如意。今富有四海，何求不遂？何欲不得？然檢制其心，惟恐驕盈不可復(fù)制，夙夜兢惕，弗遑底寧。故凡有興作，必量度再三，不獲已而后為之，為之未嘗過(guò)度。宮壼之間，皇后亦能儉以率下，躬服浣濯之衣，皆非故為矯飾，實(shí)恐暴殄天物，剝傷民財(cái)，不敢不謹(jǐn)?！笔坛紝?duì)曰：“奢侈者常情同欲，節(jié)儉者富貴所難。陛下安行節(jié)儉，無(wú)所勉強(qiáng)，誠(chéng)宜為萬(wàn)世子孫之法?！碧嬖唬骸肮?jié)儉二字，非徒治天下者當(dāng)守，治家者亦宜守之。爾等歲祿有限，而日用無(wú)窮，一或過(guò)度，何從辦集。侵牟剝削，皆原于此。須體朕懷，共崇節(jié)儉，庶幾無(wú)悔?！?

勵(lì)忠節(jié)

吳元年十月辛亥，太祖敕禮官曰：“自古忠臣義士，舍生取義，身歿而名存，有以垂訓(xùn)于天下后世。若元右丞余闕守安慶，屹然當(dāng)南北之沖，援絕力窮，舉家皆死，節(jié)義凜然。又若江州總管李黼，身守孤城，力抗強(qiáng)敵，臨難死義，與闕同轍。自昔忠臣義士必見(jiàn)褒崇于后代，蓋以勵(lì)風(fēng)教也。宜令有司建祠肖像，歲時(shí)祀之?！?

十二月丁卯，太祖諭山東所俘楊右丞等曰：“古之忠臣良將臨大事、當(dāng)大任者，身貴而愈謙，權(quán)盛而愈下，敵勝而愈戒。故能立功于當(dāng)世，流芳于無(wú)窮。王保保本一孺子，承李察罕余烈，驟得重權(quán)，恢復(fù)山東、河南北諸郡，遽襲王爵，遂萌驕縱之心，豈有豪杰之見(jiàn)？使其能知禮義，欲為一代中興名將，則必盡忠于元。幾閫外生殺之權(quán)，專之可也。至于選法、錢糧，必歸之朝廷；重兵在手，攻戰(zhàn)守御，必盡其心。若夫成敗利鈍，一聽(tīng)于天。以此存心，足為忠臣。使其不能出此，分兵以守要地，多任賢智，去其險(xiǎn)邪，釋其私忿，一心公忠，凡事稟于天子，不失君臣之禮，功成名立，此又其次也。今王保保不此之務(wù)，自除官職，其麾下稱左右丞、參政、院官者，不可勝數(shù)，而各處錢糧皆收入軍中，不供國(guó)用。此與叛亂何異？名雖為元，實(shí)則跋扈。若一旦為敵國(guó)所敗，天下后世將謂何？如是遺臭也，古之賢哲寧如是乎？”

報(bào)功

甲辰四月丙申，命建忠臣祠于鄱陽(yáng)湖之康郎山。太祖謂中書(shū)省臣曰：“崇德報(bào)功，國(guó)之大典。自古兵爭(zhēng)，忠臣烈士以身殉國(guó)，英風(fēng)義氣，雖死猶生。予與陳友諒戰(zhàn)于鄱陽(yáng)湖，將臣效忠死敵，昭然可數(shù)。然有功不報(bào)，何以慰死者之心而激生者之志哉！中書(shū)其議行之?！?

洪武二年正月乙巳，命立功臣廟于雞籠山。敕中書(shū)省臣曰：“元末政亂，禍及生靈。朕倡義臨濠，以全鄉(xiāng)曲。繼率英賢渡大江，遂西取武昌，東定姑蘇，北下中原，南平閩廣，越十六載始克混一。每念諸將相從，捐軀戮力，開(kāi)拓疆宇。有共事而不睹其成，建功而未食其報(bào)。追思功勞，痛切朕懷。人孰無(wú)死？死而不朽，乃為可貴。若諸將者，生建忠勇之節(jié)，死有無(wú)窮之榮，身雖歿而名永不磨矣。其命有司立功臣廟于雞籠山，序其封爵，為像以祀之?！?

十月甲子，賞平章廖永忠所部征南將校。太祖諭之曰：“論功行賞，國(guó)之常典。但府庫(kù)之積，皆民所供，是為天財(cái)，君特主之以待有功者耳，不敢分毫妄用也。今爾等為國(guó)效力，摧暴靖亂，以安天民。故出此以酬?duì)杽?，非私恩也。爾等攻城略地，?zhàn)斗于矢石之下，勤苦固多。然今日成功而受賞，亦可謂榮矣”

洪武三年十二月戊辰，封右丞薛顯為永成侯，賜文綺及帛六十匹，俾居海南。時(shí)顯有專殺之罪，太祖召諸將臣諭之曰：“自古帝王有天下，必爵賞以酬功，刑罰以懲惡。故能上下相安，以致治也。朕效古帝王以制爵命，卿等明聽(tīng)朕言：昔漢高祖非有功不侯，所以重封爵也，而功臣不免于誅戮。侯君集有功于唐，犯法當(dāng)誅，太宗欲宥之，而執(zhí)法者不可，卒以見(jiàn)誅。非高祖、太宗忘功臣之勞也，由其恃功驕恣，自冒于法耳。今右丞薛顯始自盱眙來(lái)歸，朕撫之厚而待之至，推心腹以任之。及其從朕征討，皆著奇績(jī)。自后破慶陽(yáng)、追王保保、戰(zhàn)賀宗哲，其勇略意氣，迥出眾中，可謂奇男子也。朕甚嘉之。然其為性剛?cè)蹋迣医滹啠K不能悛，至于妄殺胥吏、殺獸醫(yī)、殺火者。及殺馬軍，此罪難恕。而又殺天長(zhǎng)衛(wèi)千戶吳富，此又不可恕也。富自幼從朕，有功無(wú)過(guò)。顯因利其所獲孳畜，殺而奪之。師還之日，富妻子服衰絰伺之于途，牽衣哭罵，且訴冤于朕。朕以欲加以極刑，恐人言天下甫定，即殺將帥；欲宥之，則富死何辜？今仍論功封以侯爵，謫居海南。分其祿為三：一以瞻富之家，一以瞻所殺馬軍之家，一以養(yǎng)其老母妻子。庶幾功過(guò)不相掩，而國(guó)法不廢也。若顯所為，卿等宜以為戒。”諸將巨皆頓首。

丁丑，太祖諭魏國(guó)公徐達(dá)等曰：“卿等連年征伐，犯霜露，冒矢石，臨危決機(jī)之際，死生以之。今天下既定，卿等宜少休息?？勺越窕蛉铡⑽迦找怀?，有大事，則召卿等議之?！边_(dá)對(duì)曰：“臣等荷陛下威靈，仰奉成算，遂剪群雄。顧臣等愚陋，犬馬微勞，何足齒錄。伏蒙圣恩特加優(yōu)禮，揆之于心，實(shí)深愧悚，豈敢自逸。”太祖曰：“朕固知卿不忘恭敬之意，但念卿等久勞于外，思有以慰卿之勞耳。”達(dá)等復(fù)固辭，弗許。

洪武十七年四月庚寅，大祖諭兵部臣曰：“曩以云南諸蠻憑恃險(xiǎn)阻，弗遵聲教，擾我疆場(chǎng)埸，納我逋逃，邊都之民，薦罹其害。遂命將出師，討其不臣。今西南諸夷悉已平定，凡從征將士已各加封賞，酬其勛勞。獨(dú)念死者永違鄉(xiāng)土，不得收葬，誠(chéng)可哀憫。爾兵部即移文有司，凡征南將士有死者，悉為收其遺骸，具棺葬之?！?

洪武十八年二月庚申，太傅魏國(guó)公徐達(dá)既薨，太祖輟朝，愴然不樂(lè)，謂群臣曰：“朕起自徒步，大將軍為朕股肱已膂，戮力行陣，東征西討，削平群丑，克濟(jì)大勛。今邊胡未殄，朕方倚任為萬(wàn)里長(zhǎng)城之寄，而太陰屢犯上將，朕不意遽殞其命。一旦至此大故，天何奪吾良將之速！朕夜來(lái)竟夕不寐，欷歔流涕，思盡心國(guó)家，為社稷之重，安得復(fù)有斯人！乃欲有以報(bào)之，無(wú)所用其情耳。但著其勛烈，宣宇金石，永垂不朽，使后世知斯人為國(guó)之元?jiǎng)滓病！?

洪武二十年七月庚辰，詔凡內(nèi)外武臣之家，如子孫已襲替而亡、再無(wú)應(yīng)襲者，給全俸以瞻之。及有子孫坐事謫充軍者，亦宥之，令自立勛，仍給瞻其家?！北空?qǐng)以半俸給之。太祖曰：“內(nèi)外武臣，昔皆捐軀相從，百戰(zhàn)以定天下，念其勞績(jī)，未嘗暫忘。其家有不得其所者，朕深憫之。夫厚祿所以報(bào)功，廣惠所以惇仁。故給之全俸，使有所瞻。爾心必曰：‘全祿費(fèi)財(cái)，半祿節(jié)用。’夫當(dāng)予而予，則費(fèi)不過(guò)度，當(dāng)節(jié)而節(jié)，則用為適中。優(yōu)以全祿，未為過(guò)也。”

洪武二十九年九月乙亥，大賚天下致仕武臣。太祖諭之曰：“元末兵爭(zhēng)，中原鼎沸，人不自保。爾諸將臣奮起從朕，效謀宣力，共平禍亂，勤勞備至。天下既定，論功行賞。使?fàn)柕染庸偃问拢訉O世襲，永享富貴。朕思起兵時(shí)與爾等皆少壯，今皆老矣。久不相見(jiàn)，心恒思之。故召爾等來(lái)，所賜薄物，以資養(yǎng)老。爾等還家，撫教子孫，以終天年?！敝T將叩首謝。太祖因嘆曰：“同歷艱難，致有今日。顧朕子孫，保有無(wú)窮之天下，則爾等子孫，亦享有無(wú)窮之爵祿?！敝T將臣無(wú)不感激，至有墮淚者。

警戒

甲辰三月戊辰，歸德侯陳理同群臣朝，太祖深憐之。理退，因謂群臣曰：“陳氏之?dāng)。菬o(wú)勇將健卒，由其上下驕矜，法令松弛，不能堅(jiān)忍，恃眾寡謀，故至于此。使其持重有謀，上下一心，據(jù)荊楚之富，守江漢之險(xiǎn)，跨像章，連閩越，保其民人，以待機(jī)會(huì)，則進(jìn)足窺中原，退足以抗衡一方，吾安得而取之？舉措一失，遂致土崩，此誠(chéng)可為鑒戒者也。”

丙午八月壬子，命博士許存仁進(jìn)講經(jīng)史。存仁講《尚書(shū) 洪范篇》，至休征、咎征之應(yīng)，太祖曰：“天道微妙難知，人事感通易見(jiàn)，天人一理，必以類應(yīng)?；?，君能修德則七政順度，雨陽(yáng)應(yīng)期，災(zāi)害不生；不能修德，則三辰失行，旱潦不時(shí)，災(zāi)異迭見(jiàn)，其應(yīng)如響?；右允歉嫖渫?，以為君人者之儆戒。今宜體此，下修人事，上合天道。然豈特為人上者當(dāng)勉，為人臣者亦當(dāng)修省，以輔其君。上下交修，斯為格天之本。”

吳元年二月丙午，太祖謂侍臣曰：“吾自起兵以來(lái)，凡有所為，意向始萌，天必垂象示之，其兆先見(jiàn)，故常加儆省，不敢逸豫?！笔坛荚唬骸疤旄咴谏希浔O(jiān)在下。故能修省者蒙福，不能者受禍。”太祖曰：“天垂象所以警乎下。人君能體天之道，謹(jǐn)而無(wú)失，亦有變?yōu)亩鵀橄檎摺９仕喂谎裕瑹苫笠拼?。齊侯暴露，甘雨應(yīng)期。災(zāi)祥之來(lái)，雖曰在天，實(shí)由人致也?！?

洪武元年正月丙子，太祖謂侍臣曰：“朕念創(chuàng)業(yè)之艱難，日不暇食，夜不安寢?！笔坛紝?duì)曰：“陛下日覽萬(wàn)幾，未免有勞圣慮。”太祖曰：“汝曹不知?jiǎng)?chuàng)業(yè)之初，其功實(shí)難。守成之后，其事尤難。朕安敢懷宴安而忘艱難哉！”

丁丑，太祖御奉天殿大宴群臣，三品以上者皆升殿，余悉列宴于丹墀。宴罷，因召群臣諭之曰：“朕本布衣，以有天下，實(shí)由天命。當(dāng)群雄初起，所在剽掠，生民惶惶不保朝夕。朕見(jiàn)其所為非道，心常不然。既而與諸將渡江，駐兵太平，深思愛(ài)民安天下之道。自是十有余年，收攬英雄，征代四克，賴諸將輔佐之功，尊居天位。念天下之廣，生民之眾，萬(wàn)幾方殷，朕中夜寢不安枕，憂懸于心。”御史中丞劉基對(duì)曰：“往者四方未定，勞煩圣慮。今四海一家，宜少紓其憂?！碧嬖唬骸皥蛩词ト?，處無(wú)為之世，尚猶憂之。矧德匪唐虞，治非雍熙，天下之民方脫于創(chuàng)殘，其得無(wú)憂乎？夫處天下者當(dāng)以天下為憂，處一國(guó)者當(dāng)以一國(guó)為憂，處一家者當(dāng)以一家為憂。且以一身與天下、國(guó)家言之，一身小也，所行不謹(jǐn)，或疢疾。況天下、國(guó)家之重，豈可頃刻而忘警戒哉！”

丁亥，太祖御東閣，御史中丞章溢、學(xué)士陶安等侍。因論前代興亡之事，太祖曰：“喪亂之源，由于驕逸。大抵居高位者易驕，處逸樂(lè)者易侈。驕則善言不入而過(guò)不聞，侈則善道不立而行不顧。如此者，未有不亡。今日聞卿等論此，深有儆于予心。古者今之鑒，豈不信歟？”

四月戊申，太祖命畫(huà)古孝行及身所經(jīng)歷艱難、起家戰(zhàn)伐之事為圖，以示子孫。謂詩(shī)臣曰：“朕家本業(yè)農(nóng)，祖父偕祖母世承忠厚，積善余慶，以及于朕。今圖此者，使后世觀之知王業(yè)艱難也。”詹同等頓首曰：“陛下昭德垂訓(xùn)，莫此為切?！碧嬖唬骸案毁F易驕，艱難易忽，久遠(yuǎn)易忘。后世子孫生長(zhǎng)深宮，惟見(jiàn)富貴，習(xí)于奢侈，不知祖宗積累之難。故示之以此，使朝夕覽觀，庶有所警也?！?/p>