洪武三年六月戊午朔，先是久不雨，太祖謂中書省臣曰：“君天下者，不可一日無民。養民者，不可一日無食。食之所恃在農，農之所望在歲。今仲夏不雨，實為農憂，禱祠之事，禮所不廢。朕已擇明日詣山川壇，躬為禱之。爾中書各官其代告諸祠，且命皇后與諸妃親執爨，為昔日農家之食。令太子諸王供饋于齋所?！敝潦侨账墓?，太祖素服草履，徒步出，詣山川壇，設藁席露坐，晝曝于日，頃刻不移，夜臥于地，衣不解帶?；侍优鯓}進蔬食，唯麻麥菽粟，凡三日。既而大雨，四郊沾足。
洪武五年五月戊午，夏至，祭皇地祗于方丘。禮畢，駕還乾清官?；屎箦鷭逡?。太祖曰：“方農時，天久不雨，秧苗尚未入土。朕恐民之失望也，甚憂之。汝等宜皆蔬食，自今日始。俟雨澤降，復常膳如故?！庇谑菍m中自后妃而下皆蔬食。是夜大雨。詰旦，水深尺余。
洪武十年五月乙未，登州衛奏充拓新城，請令民筑之。太祖諭工部臣曰：“凡興作不違農時，則民得盡力于田畝。今耕種甫畢，正當耘耔，遽令操版筑之役，得無妨農乎？且筑城本以衛民，若反以病民，非為政之道也。其令俟農隙為之?！?
洪武十二年八月丁亥，遣使赍敕諭宋國公馮勝。時勝督工建周王宮殿于開封府，將以九月興役。太祖以其時民當種麥，敕諭之曰：“中原民食，所恃者二麥耳。近聞爾今有司集民夫，欲以九月赴工，正當播種之時而役之，是奪其時也。過此，則天寒地凍，種不得入土，來年何以續食？自古治天下者，必重農時。朕封建諸子，將以福民。今福未及施而先奪農時，朕恐小民之怨咨也。敕至，其即放還，俟農隙之時赴工未晚也。”
洪武十五年一月乙亥，太祖諭群臣曰：“朕統一天下，于今十有五年，夙夜靡寧，誠以天下之大，生齒之眾，庶事之繁，日決萬幾。茍有怠忽，或一言不當，貽四海之憂；或一事有失，為天下之患，豈可不盡心乎？朕與卿等共理，當各勤乃事，體朕至懷。”
七月庚戌，太祖謂翰林學士宋訥曰：“朕每觀《尚書》至‘敬授人時’，嘗嘆敬天之事，后世中主猶能知之，敬民之事，則鮮有知者。蓋彼自謂崇高，謂民皆事我者，分所當然，故威嚴日重而思禮浸薄。所以然者，只為視民輕也。視民輕，則與己不相干，而畔渙離散不難矣。惟能知民與己相資，則必無慢視之弊。故曰：‘可憂非君，可畏非民，眾非元后何戴，后非眾罔與守邦?！胖弁跻暶窈螄L敢輕，故致天下長久者，以此而已。”
洪武十六年正月壬申，北平按察司言高陽諸縣嘗被水，三皇廟、分司廨宇圮壞，請修治。太祖曰：“災害之余，居官者當恤民，不可勞民。今北平水患方息，民未寧居，風紀之司正當問民疾苦以撫恤之，若有修造，俟歲豐足然后為之，庶得先后緩急之宜。今不恤民而以廨舍祠廟為先，失其序矣?！彼烀Ｖ埂?
八月甲戌，太祖諭僉都御史詹徽等曰：“民之休戚，系于牧民者之賢否。而咨詢得失，激濁揚清，則系乎風紀之職。近來人情習于故常，政事安于茍且，上下相蒙，彼此無憚。乃至諸郡連歲不聞有所激勸，或者乃云吏稱民安，豈知善惡貴于旌別，舉措在于得宜。今有司受牧民之寄者豈皆舉職，宜有以考察之。其令御史及按察司官巡歷郡縣，凡官吏之賢否，政事之得失，風俗之美惡，軍民之利病，悉宜究心。若徇私背公，矯直沽名，妄興大獄，苛察瑣細，遺奸不擒，見善不舉，皆為失職。卿其宣布朕意，令其知之。”
洪武十七年正月癸卯，陜西秦州衛奏修理城隍，請兼軍民為之。太祖諭都督府臣曰：“修治城隍，借用民力，蓋權時宜，役之于曠閑之月耳。今民將治田之時，而欲兼用民力，失權宜之道。止用軍士修理，毋得役民。”
九月己未，給事中張文輔言：自九月十四日至二十一日，八日之間，內外諸司奏札凡一千六百六十，計三千二百九十一事。太祖諭廷臣曰：“朕代天理物，日總萬幾，安敢憚勞？但朕一人處此多務，豈能—一周遍？茍致事有失宜，豈惟一民之害將為天下之害。豈惟一身之優，將為四海之憂。卿等能各勤厥職，則庶事未有不理?！?
洪武十八年三月辛巳，太祖諭兵部尚書溫祥卿曰：“天下所以不治者，皆由上下之情不通故也。若使君德下流，民情上達，有不利便，即與更張，天下豈有不治？近聞北方遞運車，每輛服三牛，寒冬雨雪，行路甚難，一牛有損，一車遂廢，有司責民償牛，倍增其價，民受其害。宜令每車加給一牛，以備倒死，毋重傷吾民也?！?
五月戊寅，太祖謂詩臣曰：“朕夙興視朝，日高始退，至午復出，迨暮乃罷。日間所決事務，恒默坐審思，有未當者，雖中夜不寐?；I慮得當，然后就寢。”侍臣曰：“陛下勵精圖治，天下蒼生之福，但圣體過勞。”太祖曰：“吾豈好勞而惡安，向者天下未寧，吾饑不暇食，倦不暇寢，獎勵將帥，平定禍亂。今天下已安，四方無事，高居宴樂，亦豈不可？顧自古國家未有不以勤而興，以怠而衰者。天命去留，人心向背，皆決于是，甚可畏也，安敢暇逸！”
七月戊寅，太祖問近臣天下百姓安否。左春坊贊善劉三吾對曰：“賴陛下威德，四方無虞，盜賊屏息，歲比豐登，民皆安樂。”太祖曰：“天下人民之眾，豈能保其皆安？朕為天下主，心常在民，惟恐其失所。故每加詢問，未嘗一日忘之?！比釋υ唬骸笆バ娜舸?，恩德之及民者深矣?！碧嬖唬骸岸鞯乱喾欠喝?，醫如臾扁，不施藥石，疾不自瘳。匠如公輸，不施繩墨，木不自正。君如堯舜，無紀綱法度之施，而曰恩德，所謂徒善不足以為政也?！?
九月，是月，太祖諭戶部臣曰：“人皆言農桑衣食之本，然棄本逐末，鮮有救其弊者。先王之世，野無不耕之民，室無不蠶之女，水旱無虞，饑寒不至。自什一之涂開，奇巧之技作，而后農桑之業廢。一農執耒，百家待食。一女事織，而百夫待衣。欲人無貧，得乎？朕思足食在于禁末作，足衣在于禁華靡。爾宜申明天下，四民各守其業，不許游食。庶民之家，不許衣錦繡。庶幾可以絕其弊也?！?
洪武十九年四月丁亥，詔遣御史蔡新、給事中宮俊往河南檢覆被水人民，有賑濟不及者補給之。太祖諭之曰：“民之被水旱者，朝夕待哺，已遣人賑濟。朕恐有司奉行不至，有賑濟不及者不得粒食，瀕于死亡，深用閔念。特命爾往彼覆實，有未賑濟者，即補給之。”又曰：“君之養民，如保赤子。恒念其饑寒，為之農食，故曰：‘元后作民父母?！癄柕绕潴w朕至懷。”
洪武二十年二月己未，躬耕藉田，遣官享先農。禮成，宴群臣于壇所。太祖曰：“耕藉田，古禮也，一以供粢盛，一以勸農務本也。朕即位以來恒舉行之，惟欲使民知勸，盡力于田畝，以遂其生養，非事虛文也。今禮成，與爾群臣享胙于此，豈徒為宴飲之樂，正欲群臣知重農之意?！比撼冀灶D首謝。
洪武二十二年四月己亥，命湖、杭、溫、臺、蘇、松諸郡民無田者，許令往淮河迤南滁、和等處就耕，官給鈔，戶三十錠，使備農具，免其賦役三年。太祖諭戶部尚書楊靖曰：“朕思兩浙民眾地狹，故務本者少而事末者多。茍遇歲歉，即不給。其移無田者于有四處就耕，庶田不荒蕪，民無游食。”靖對曰：“去年陛下念澤、潞百姓衣食不足，令往彰德、真定就耕，今歲豐足，民受其利?！碧嬖唬骸皣矣拱傩找率匙憬o，不過因其利而利之。然在處置得宜，毋使有司侵擾之?！?
洪武二十三年四月庚子，武定侯郭英奏魯王墳塋成，惟享堂周垣未備，請筑之。太祖謂工部尚書秦逵曰：“事有不急者，毋用勞民也。方當耕種之時，而英請筑堂垣，此豈使民以時之道？英武人不學，惟知筑垣為急，而不知奪農時為重也。”遂止之。
洪武二十七年三月庚戌，命天下種桑棗。太祖謂工部臣曰：“人之常情，安于所忽。飽即忘饑，暖即忘寒，不思為備。一旦卒遇兇荒，則茫然無措。朕深知民艱，百計以勸督之，俾其咸得飽暖。比年以來，時歲頗豐，民庶給足，田里皆安，若可以無憂也。然預防之計不可一日而忘，爾工部其諭民間，但有隙地，皆令種植桑，或遇兇歉，可為衣食之助?！?
洪武三十年二月壬辰，太祖罷朝，因與群臣論民間事。太祖曰：“四民之業，莫勞于農。觀其終歲勤勞，少得休息。時和歲豐，數口之家猶可足食。不幸水旱，年谷不登，則舉家饑困。朕一食一衣，則念稼穡機杼之勤。爾等居有廣廈，乘有肥馬，衣有文繡，食有膏粱，當念民勞。大抵百姓足而后國富，百姓逸而后國安，未有民困窮而國獨富安者。爾等其思佐政裕民之道，庶幾食祿無愧?！?
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