邑之東為小澗，水涸也曾不容舟，水之漲也望洋千里，故有橋以通利涉。未建邑之先，先有茲橋，匪若西、北二橋造于創(chuàng)邑后也。然北橋余見其再易新耳，西橋余見其三易新耳，茲橋則嘉靖初鄉(xiāng)先達(dá)三峰林先生倡首修理，余時(shí)尚髫，距今又六十余年，歲久積壞，往來者莫不危懼。值萬歷己亥，西橋易而煥然一新，士庶無不頌我侯之績(jī)，為永邑之永賴不衰。乃坊民賴志等復(fù)請(qǐng)于侯，乃度時(shí)乘會(huì)，議舉任事公勤者若張?zhí)鞝N等掌其事。侯首捐俸為倡，囑之曰：“歲久毀壞，可修則修，不則更創(chuàng)，慎毋惜一時(shí)之勞，而遺久遠(yuǎn)之逸也?！庇谑情喴暺湓?，還報(bào)。爰鳩工于七月，閱臘月而落成。巍然輪奐，視昔改觀。侯喜其勸相之勤，成功之速，乃益資以助。
燦等念侯功德之在民者不可忘，且諸大事不可無記，于是請(qǐng)言于斗陽蕭子。蕭子曰：事關(guān)眾者，難于獨(dú)集，且難于速成。是橋也，構(gòu)于永樂，迄今馀三百年，中更修葺凡幾，第以工費(fèi)不資，僅僅修補(bǔ)，不至圮敗而已。乃今我侯心切為民、為事，請(qǐng)之而即合，舉之而即成。又得任事者公勤不貳，以故眾情響應(yīng)，幽明交孚，正所謂時(shí)事之便也。其成之速，不亦宜乎？抑尤有感焉。憶余髫至今，洪水?dāng)?shù)溢，此橋幾欲毀而復(fù)全，非有神以默相然乎？然能使水之弗毀，而不能使橋之更新，非我侯積信勞民，先以率眾，安能令民之信從，以成有茲橋？《傳》曰：“樂只君子，民之父母?！鄙w神尊也，父母親也，幽之當(dāng)嚴(yán)，明之可恃。由茲橋也，當(dāng)知所以敬慎弗忘哉。是為記。
皇明萬歷庚子仲春吉旦
橋首余麟、張?zhí)鞝N、賴萬繹、吳與敬率眾立石
張侯新建云龍書院記
修撰 翁正春撰
延津史溪之上流有貢川焉，固截然永安之藩蔽也。大都生齒不下數(shù)萬，人文甲于邑中，宋大儒了齋之桑梓在焉。堡筑自肅皇帝之辛酉歲，歷有巡司、守御司無居，煢煢一官陸沉。都人恤之，謀治其舍于公署之左空地。繼典是職而來者，往往矯令滋擾郡邑。核其狀，知為大蠧，不裁其官不可也。坐是，司舍頹圮猶空地矣。
今皇上丁酉歲，縣大夫張君領(lǐng)縣事，巡行堡內(nèi)，見其山川嶙峋，其人篤于古而質(zhì)有其內(nèi)。一旦，進(jìn)諸士謂曰：“此中故稱名賢梓里，以科目顯者，夫既以節(jié)義著聲矣。今士獨(dú)扼于科目，何耶？豈其干將、莫邪不可以試，毋亦用力之不專、彈射之無素歟？吾守土亦與有責(zé)焉?！彼觳浑y捐資，鳩工程材，于久廢之司舍而創(chuàng)書院。院成，張君題之曰“云龍書院”。冀為諸士慶遭逢，而吐氣揚(yáng)眉于此際也。令諸士肄業(yè)其中，殫心陶鑄。仍于堡內(nèi)公課，昔屬之乾沒者，設(shè)為定制，入之院以資會(huì)膳，蓋兩載于茲矣。
諸士欣然銘佩，相與模其像而俎豆焉。賴生尊賢、李生中桂、賴生希顏特馳狀走幣，具張君之廉于官、愛于士、譽(yù)于朝、戴于野、載之牘甚悉，且曰：“愿請(qǐng)名公言，以勒之石?！庇嘣唬河兴局B(yǎng)士，猶之農(nóng)圃然。時(shí)耕而耕，時(shí)耨而耨，時(shí)獲而獲，善養(yǎng)故也。降水為溢，嘉谷不生；疾風(fēng)振之，嘉樹不殖。今之養(yǎng)士者，視其官如傳舍，汲汲然取焦赫之名，獵延攬之譽(yù)，譬之揠苗，為害滋甚，況且為政不廢吐屋搜羅。若以籠絡(luò)徂許為旦夕可畢吾事，惡足為善養(yǎng)也？張君之造士，教之必因其材，會(huì)之必?fù)衿涞?，曲意?zé)成，何難速效，殆深于善養(yǎng)之道矣。昔人謂魯人陟岱岳必先東山，吳人涉滄溟必先震澤，由觀法近也。諸士羹墻張君，是必舉張君之廉于官、愛于士、譽(yù)于朝、戴于野者，觀法之審矣。自是而得售于時(shí)也。以君之廉，廉于官；以君之愛，愛于士；以君之譽(yù)，譽(yù)于朝；以君之戴，戴于野，國(guó)家將有賴焉。夫非東山、震澤之謂歟！余謂是院之成，育士也，乃所以育天下也?！兑住吩唬骸梆B(yǎng)賢及民。”則斯院顧不大哉？方今圣天子德象重華，道稱六合，諸士云蒸霞變，潤(rùn)色鴻業(yè)，正惟其時(shí)。雖然，亦士之自養(yǎng)何如耳。良田無晚歲，膏澤多豐年，此縣大夫意也。余不佞，特載筆為諸士申之。張君諱守讓，號(hào)吶銘，庚午鄉(xiāng)進(jìn)士，南海人。
時(shí)萬歷己亥孟秋。門人楊名顯、嚴(yán)九齡、楊名弟、賴尊賢、賴希顏、楊如林、葉聯(lián)第、劉晴奎、葉春震、林璜、賴敬賢、賴希抃、嚴(yán)學(xué)光、劉芳、羅胤亨、李中桂、葉必正、賴如槚、林日森、嚴(yán)一槐、葉春陽、嚴(yán)九岳、林音、夏彥、嚴(yán)九穗、儒士劉延第、姜頤祥、鄧?yán)^光、張友顏等立石
寺僧減餉祛蠧記
都御史 陳省撰
鐔上游邑曰永安縣，蓋所隸新創(chuàng)邑也。邑有寺，寺各有田糧，大小不一。住持僧主之，照合境輸賦役，若編氓，亡隆殺焉。方治平世，諸寺院號(hào)殷盛，名剎民田餉誠有不如。
自嘉靖間，島寇倡亂，議以寺租充兵食餉，諸寺觀始困耳。萬歷以來稍靖，訴諸當(dāng)?shù)?，幸一少休。則委官按各郡邑清核其數(shù)，于中稍減，獨(dú)鐔郡及永邑未蒙減例?？ど唬骸芭蓜t不一，委官之不靖也，胥徒之作詬也。”合而訴諸上。咸是先入之言而莫之信也，三訴而三不直。時(shí)永安宰張大夫曰：“一邑之政，孰非令所當(dāng)求其是；一民失所，孰非令所當(dāng)置其安。況僧住吾土，則吾氓也，可令其所失乎？”于是悉心詳辨，蓋數(shù)往復(fù)，然后得白，歲可免五十余金。大夫喜語諸僧曰：“茲而后庶幾其少蘇乎？”先是，僧極疲困，實(shí)以前僧多為豪猾，僉典寺租剝削，至數(shù)傳不休；比征餉急，則又稱貸取盈用益困。侯為榜，戒諸豪毋侵剝，間有告者輒為直之。于是豪右屏絕，諸僧稍是寧處矣。
諸僧曰：“今而后，知我侯之意非淺鮮也，茲僧輩一時(shí)之幸，一時(shí)之知感恩也。繼此，孰知我侯苦心若是乎？”于是，僧真明、僧如規(guī)皆福之長(zhǎng)樂籍，乃相與請(qǐng)南臺(tái)東山館，叩首請(qǐng)于幼溪曰：“某所主持，邑長(zhǎng)令有惠利及于僧輩者如此，其用心之勤，恐后來莫之知感也，欲借重巨公惠一言以垂諸久。恃同邑，敢以請(qǐng)?！庇紫唬骸坝嗨叵舱劺糁危认布钨p羔羊素絲之節(jié)。彼邑來者，每向余語大夫潔廉孤高之操，亶亶不絕口，余所樂聞而不倦者。”遂刪次其來請(qǐng)之詞以與之。
嚴(yán)禁安沙開爐記
知縣 何宗圣撰
安沙離城八十里，其俗尚節(jié)義，其人事、詩書，閩中稱善地云。邇來鳧幾氏嗜利罔忌，謀于其地關(guān)巖、小苔溪取礦煽鐵。眾嘩然，赴上訴焉。上以其害民，特下令禁之，而眾又請(qǐng)予文記焉。予曰：以若所言，深得思患預(yù)防之義矣。蓋君子舉動(dòng)，必早計(jì)于利、害之間。有利無害即行之，不遺余力也可；有害無利即止之，不俟終日也可。鐵爐者，見其害未見其利者也。何者？爐一而行，集眾數(shù)百，其來如集膻之蠅，弗待召也；其悍如負(fù)嵎之虎，未易驅(qū)也。利耶？害耶？安得泄泄然視之，而徐徐然逐之耶？予昔入境時(shí)，漈頭山鉛坑被人盜掘，凡兩粵之亡命、異處之優(yōu)人，日咸集焉。識(shí)者憂其亂在旦夕間矣。自將為首下詔獄，而不逞之徒始鳥獸散。此前之所經(jīng)，弗早圖幾至于敗壞；今賴早禁之，后即有嗜利者，亦脅息而不敢動(dòng)。真得思患預(yù)防之義哉！且不徒防患已也。扶興之氣無輕泄，則醞釀之厚重為人鐘。嘗觀嵩岳矣。嵩岳之中何物不儲(chǔ)？然未聞古開之者。故含毓發(fā)越之奇生，“申及甫，維周之翰”，有以哉！安沙之山靈，爾曹不欲人輕泄，則儲(chǔ)秀孕精。而且令節(jié)義之士垂名兩間，無以波流茅靡易也；而且令詩書之儒豎業(yè)千載，寧以電光石火限也！此造化一定之理也，又何難與嵩岳并傳哉？謹(jǐn)記，以告后之留心愛民者。
劉侯立田興水利記
（晉江） 蔣德撰
劍南之屬邑同永安，為上游名區(qū)，其發(fā)脈自南，郡峰排戟多像火星。設(shè)縣初，激東溪之水開圳，由北入鐵甲局而下，開溝屈曲至南城，外作方池，當(dāng)中以注水。據(jù)形家坎離制伏之說，則以疏地脈，奠民居，意義亦淵以遠(yuǎn)矣。先是，設(shè)水夫一名，歲支工食銀四兩二錢，凡補(bǔ)鏟疏浚，于是乎屬之。百余年，災(zāi)眚不作，民有寧宇，況以汲、以盥、以耕、以耨，皆食其余潤(rùn)，利亦溥哉。
萬歷末年，有汰役之令，而水夫坐免，圳渠竟為涸轍。民是用恐，近屢議復(fù)，然工食無所出，即多方挪移，倏更倏廢，與筑室道旁等耳。邑侯劉公蒞茲土，輒咨利病，父老上其狀，公毅然曰：“此吾責(zé)也！”徒令有司捐俸，則乘輿濟(jì)人，惠而難為繼也；即挪移別項(xiàng)，則又剜肉醫(yī)瘡，暫而不可久也。乃悉心參酌，永畫可行，初終毋改者，著為令。先捐俸十兩，為士民倡，而士民胥踴躍奔命，各出金、錢兩等，分購（原文為“賠”，按文意應(yīng)為“購”，“賠”為“購”之誤。）東門外等處谷田七石，并新架亭屋二間，計(jì)其入可供水夫每歲工食而止?？唐诳⑹拢姥笠缛缃?、如赴壑，合邑舉手加額，不啻阜之霖而渴之漿也，于都休哉！由茲以往，民安物阜，公之澤當(dāng)與縣治相終始（原文為“相終如”，“如”為“始”之誤。），利賴無窮矣。