邑之東為小澗,水涸也曾不容舟,水之漲也望洋千里,故有橋以通利涉。未建邑之先,先有茲橋,匪若西、北二橋造于創(chuàng)邑后也。然北橋余見其再易新耳,西橋余見其三易新耳,茲橋則嘉靖初鄉(xiāng)先達(dá)三峰林先生倡首修理,余時(shí)尚髫,距今又六十余年,歲久積壞,往來者莫不危懼。值萬歷己亥,西橋易而煥然一新,士庶無不頌我侯之績(jī),為永邑之永賴不衰。乃坊民賴志等復(fù)請(qǐng)于侯,乃度時(shí)乘會(huì),議舉任事公勤者若張?zhí)鞝N等掌其事。侯首捐俸為倡,囑之曰:“歲久毀壞,可修則修,不則更創(chuàng),慎毋惜一時(shí)之勞,而遺久遠(yuǎn)之逸也?!庇谑情喴暺湓?,還報(bào)。爰鳩工于七月,閱臘月而落成。巍然輪奐,視昔改觀。侯喜其勸相之勤,成功之速,乃益資以助。
燦等念侯功德之在民者不可忘,且諸大事不可無記,于是請(qǐng)言于斗陽蕭子。蕭子曰:事關(guān)眾者,難于獨(dú)集,且難于速成。是橋也,構(gòu)于永樂,迄今馀三百年,中更修葺凡幾,第以工費(fèi)不資,僅僅修補(bǔ),不至圮敗而已。乃今我侯心切為民、為事,請(qǐng)之而即合,舉之而即成。又得任事者公勤不貳,以故眾情響應(yīng),幽明交孚,正所謂時(shí)事之便也。其成之速,不亦宜乎?抑尤有感焉。憶余髫至今,洪水?dāng)?shù)溢,此橋幾欲毀而復(fù)全,非有神以默相然乎?然能使水之弗毀,而不能使橋之更新,非我侯積信勞民,先以率眾,安能令民之信從,以成有茲橋?《傳》曰:“樂只君子,民之父母?!鄙w神尊也,父母親也,幽之當(dāng)嚴(yán),明之可恃。由茲橋也,當(dāng)知所以敬慎弗忘哉。是為記。
皇明萬歷庚子仲春吉旦
橋首余麟、張?zhí)鞝N、賴萬繹、吳與敬率眾立石
張侯新建云龍書院記
修撰 翁正春撰
延津史溪之上流有貢川焉,固截然永安之藩蔽也。大都生齒不下數(shù)萬,人文甲于邑中,宋大儒了齋之桑梓在焉。堡筑自肅皇帝之辛酉歲,歷有巡司、守御司無居,煢煢一官陸沉。都人恤之,謀治其舍于公署之左空地。繼典是職而來者,往往矯令滋擾郡邑。核其狀,知為大蠧,不裁其官不可也。坐是,司舍頹圮猶空地矣。
今皇上丁酉歲,縣大夫張君領(lǐng)縣事,巡行堡內(nèi),見其山川嶙峋,其人篤于古而質(zhì)有其內(nèi)。一旦,進(jìn)諸士謂曰:“此中故稱名賢梓里,以科目顯者,夫既以節(jié)義著聲矣。今士獨(dú)扼于科目,何耶?豈其干將、莫邪不可以試,毋亦用力之不專、彈射之無素歟?吾守土亦與有責(zé)焉?!彼觳浑y捐資,鳩工程材,于久廢之司舍而創(chuàng)書院。院成,張君題之曰“云龍書院”。冀為諸士慶遭逢,而吐氣揚(yáng)眉于此際也。令諸士肄業(yè)其中,殫心陶鑄。仍于堡內(nèi)公課,昔屬之乾沒者,設(shè)為定制,入之院以資會(huì)膳,蓋兩載于茲矣。
諸士欣然銘佩,相與模其像而俎豆焉。賴生尊賢、李生中桂、賴生希顏特馳狀走幣,具張君之廉于官、愛于士、譽(yù)于朝、戴于野、載之牘甚悉,且曰:“愿請(qǐng)名公言,以勒之石?!庇嘣唬河兴局B(yǎng)士,猶之農(nóng)圃然。時(shí)耕而耕,時(shí)耨而耨,時(shí)獲而獲,善養(yǎng)故也。降水為溢,嘉谷不生;疾風(fēng)振之,嘉樹不殖。今之養(yǎng)士者,視其官如傳舍,汲汲然取焦赫之名,獵延攬之譽(yù),譬之揠苗,為害滋甚,況且為政不廢吐屋搜羅。若以籠絡(luò)徂許為旦夕可畢吾事,惡足為善養(yǎng)也?張君之造士,教之必因其材,會(huì)之必?fù)衿涞?,曲意?zé)成,何難速效,殆深于善養(yǎng)之道矣。昔人謂魯人陟岱岳必先東山,吳人涉滄溟必先震澤,由觀法近也。諸士羹墻張君,是必舉張君之廉于官、愛于士、譽(yù)于朝、戴于野者,觀法之審矣。自是而得售于時(shí)也。以君之廉,廉于官;以君之愛,愛于士;以君之譽(yù),譽(yù)于朝;以君之戴,戴于野,國(guó)家將有賴焉。夫非東山、震澤之謂歟!余謂是院之成,育士也,乃所以育天下也?!兑住吩唬骸梆B(yǎng)賢及民。”則斯院顧不大哉?方今圣天子德象重華,道稱六合,諸士云蒸霞變,潤(rùn)色鴻業(yè),正惟其時(shí)。雖然,亦士之自養(yǎng)何如耳。良田無晚歲,膏澤多豐年,此縣大夫意也。余不佞,特載筆為諸士申之。張君諱守讓,號(hào)吶銘,庚午鄉(xiāng)進(jìn)士,南海人。
時(shí)萬歷己亥孟秋。門人楊名顯、嚴(yán)九齡、楊名弟、賴尊賢、賴希顏、楊如林、葉聯(lián)第、劉晴奎、葉春震、林璜、賴敬賢、賴希抃、嚴(yán)學(xué)光、劉芳、羅胤亨、李中桂、葉必正、賴如槚、林日森、嚴(yán)一槐、葉春陽、嚴(yán)九岳、林音、夏彥、嚴(yán)九穗、儒士劉延第、姜頤祥、鄧?yán)^光、張友顏等立石
寺僧減餉祛蠧記
都御史 陳省撰
鐔上游邑曰永安縣,蓋所隸新創(chuàng)邑也。邑有寺,寺各有田糧,大小不一。住持僧主之,照合境輸賦役,若編氓,亡隆殺焉。方治平世,諸寺院號(hào)殷盛,名剎民田餉誠有不如。
自嘉靖間,島寇倡亂,議以寺租充兵食餉,諸寺觀始困耳。萬歷以來稍靖,訴諸當(dāng)?shù)?,幸一少休。則委官按各郡邑清核其數(shù),于中稍減,獨(dú)鐔郡及永邑未蒙減例??ど唬骸芭蓜t不一,委官之不靖也,胥徒之作詬也。”合而訴諸上。咸是先入之言而莫之信也,三訴而三不直。時(shí)永安宰張大夫曰:“一邑之政,孰非令所當(dāng)求其是;一民失所,孰非令所當(dāng)置其安。況僧住吾土,則吾氓也,可令其所失乎?”于是悉心詳辨,蓋數(shù)往復(fù),然后得白,歲可免五十余金。大夫喜語諸僧曰:“茲而后庶幾其少蘇乎?”先是,僧極疲困,實(shí)以前僧多為豪猾,僉典寺租剝削,至數(shù)傳不休;比征餉急,則又稱貸取盈用益困。侯為榜,戒諸豪毋侵剝,間有告者輒為直之。于是豪右屏絕,諸僧稍是寧處矣。
諸僧曰:“今而后,知我侯之意非淺鮮也,茲僧輩一時(shí)之幸,一時(shí)之知感恩也。繼此,孰知我侯苦心若是乎?”于是,僧真明、僧如規(guī)皆福之長(zhǎng)樂籍,乃相與請(qǐng)南臺(tái)東山館,叩首請(qǐng)于幼溪曰:“某所主持,邑長(zhǎng)令有惠利及于僧輩者如此,其用心之勤,恐后來莫之知感也,欲借重巨公惠一言以垂諸久。恃同邑,敢以請(qǐng)?!庇紫唬骸坝嗨叵舱劺糁危认布钨p羔羊素絲之節(jié)。彼邑來者,每向余語大夫潔廉孤高之操,亶亶不絕口,余所樂聞而不倦者。”遂刪次其來請(qǐng)之詞以與之。
嚴(yán)禁安沙開爐記
知縣 何宗圣撰
安沙離城八十里,其俗尚節(jié)義,其人事、詩書,閩中稱善地云。邇來鳧幾氏嗜利罔忌,謀于其地關(guān)巖、小苔溪取礦煽鐵。眾嘩然,赴上訴焉。上以其害民,特下令禁之,而眾又請(qǐng)予文記焉。予曰:以若所言,深得思患預(yù)防之義矣。蓋君子舉動(dòng),必早計(jì)于利、害之間。有利無害即行之,不遺余力也可;有害無利即止之,不俟終日也可。鐵爐者,見其害未見其利者也。何者?爐一而行,集眾數(shù)百,其來如集膻之蠅,弗待召也;其悍如負(fù)嵎之虎,未易驅(qū)也。利耶?害耶?安得泄泄然視之,而徐徐然逐之耶?予昔入境時(shí),漈頭山鉛坑被人盜掘,凡兩粵之亡命、異處之優(yōu)人,日咸集焉。識(shí)者憂其亂在旦夕間矣。自將為首下詔獄,而不逞之徒始鳥獸散。此前之所經(jīng),弗早圖幾至于敗壞;今賴早禁之,后即有嗜利者,亦脅息而不敢動(dòng)。真得思患預(yù)防之義哉!且不徒防患已也。扶興之氣無輕泄,則醞釀之厚重為人鐘。嘗觀嵩岳矣。嵩岳之中何物不儲(chǔ)?然未聞古開之者。故含毓發(fā)越之奇生,“申及甫,維周之翰”,有以哉!安沙之山靈,爾曹不欲人輕泄,則儲(chǔ)秀孕精。而且令節(jié)義之士垂名兩間,無以波流茅靡易也;而且令詩書之儒豎業(yè)千載,寧以電光石火限也!此造化一定之理也,又何難與嵩岳并傳哉?謹(jǐn)記,以告后之留心愛民者。
劉侯立田興水利記
(晉江) 蔣德撰
劍南之屬邑同永安,為上游名區(qū),其發(fā)脈自南,郡峰排戟多像火星。設(shè)縣初,激東溪之水開圳,由北入鐵甲局而下,開溝屈曲至南城,外作方池,當(dāng)中以注水。據(jù)形家坎離制伏之說,則以疏地脈,奠民居,意義亦淵以遠(yuǎn)矣。先是,設(shè)水夫一名,歲支工食銀四兩二錢,凡補(bǔ)鏟疏浚,于是乎屬之。百余年,災(zāi)眚不作,民有寧宇,況以汲、以盥、以耕、以耨,皆食其余潤(rùn),利亦溥哉。
萬歷末年,有汰役之令,而水夫坐免,圳渠竟為涸轍。民是用恐,近屢議復(fù),然工食無所出,即多方挪移,倏更倏廢,與筑室道旁等耳。邑侯劉公蒞茲土,輒咨利病,父老上其狀,公毅然曰:“此吾責(zé)也!”徒令有司捐俸,則乘輿濟(jì)人,惠而難為繼也;即挪移別項(xiàng),則又剜肉醫(yī)瘡,暫而不可久也。乃悉心參酌,永畫可行,初終毋改者,著為令。先捐俸十兩,為士民倡,而士民胥踴躍奔命,各出金、錢兩等,分購(原文為“賠”,按文意應(yīng)為“購”,“賠”為“購”之誤。)東門外等處谷田七石,并新架亭屋二間,計(jì)其入可供水夫每歲工食而止??唐诳⑹拢姥笠缛缃?、如赴壑,合邑舉手加額,不啻阜之霖而渴之漿也,于都休哉!由茲以往,民安物阜,公之澤當(dāng)與縣治相終始(原文為“相終如”,“如”為“始”之誤。),利賴無窮矣。