政有行之一日，而可要之百年者，善其始也。抑公之亟拯民艱，不特此也。如蘇采木之疲役，捐天斗之逋租，反復(fù)條陳，為民請(qǐng)命，若流賈生之涕，而進(jìn)鄭俠為圖。凡所規(guī)畫，無不身視民，家視邑，則其再造于永者，寧有既乎？侯諱胤，字祚之，別號(hào)洞陽，江西南昌人，乙卯科進(jìn)士。董率則邑佐李春華，邑幕陳繼榮，走幣囑余記文，則學(xué)博汪太期、揭弘濟(jì)，庠生吳緒堯、林修己；首事耆民陳所聞、劉仁澤、張?zhí)煊ⅰ⑧嵰怨А㈥惗︺懡苑谝郏⒗罩T石。

重建永安縣治堂記

知縣事　劉胤撰

景皇帝之三年，設(shè)永安縣，迄今近二百歲。治堂欹久，前縣俱有志未逮。余自壬申夏拜命茲邑，修舉廢墜者夥，堂獨(dú)后之，非敢傳舍視，亦慮不資耳。

然年復(fù)一年，環(huán)視榱棟，如蠡如線，有立撓象，咨詢輿情，咸稱萬不容緩，繄豈異人任耶。爰率倡金，并就采，供海務(wù)，助道府，剩木付工師，卜吉于乙亥臘月八日昧爽，北向稽首，以告經(jīng)始。其高下廣狹惟舊度是仍。迄除夕日而梁棟跂，獻(xiàn)歲五月而輪奐美，何不日成之若是哉？《詩》曰：“庶民攻之。”又曰：“勿亟子來。”我永有焉，是以弗勝瞽鼓，而金錢無糜，約計(jì)費(fèi)金九十有奇。

堂既落成，棟隆有吉。君子躋，小民騑，亦二百年來之曠舉也。用是紀(jì)其事，知是堂鼎新之歲月與創(chuàng)構(gòu)之節(jié)，受以時(shí)焉耳。時(shí)同寅少尹吳君諱鳳起、邑幕張君諱維璧得并書。坊里愛上，急公吏書，勤督省費(fèi)，其勞并著。

崇禎九年丙子歲孟秋月吉旦

坊里王之禎、歐王興，吏羅一文、饒觀德、莊仲標(biāo)

文昌、武曲兩橋碑文

羅明祖撰

嘉靖丙辰之歲端陽月漲，石橋毀。崇禎癸酉之歲端陽月乙亥日告竣，仍也。維時(shí)合邑之薦紳壽俊僉呈有司之長，報(bào)可。用牲一、豕一、牢一，虔禱于天地、山川、上下神祗已，冶人鍛鐵，木人庀材，石人伐石，舟人載具，星人卜日，地人審址，始于癸酉歲之七月二十有二日，以迄今日，不誠而孚，不瞽而勸，不扶而強(qiáng)，不肅而成。南山之樹，北山之殖，云沓霧集，鳩以俟材。其材也予之，其不材也弛之。上有攸給，下有攸足，民逸其居，工為其能。墩共二十有二，二十之二既如其數(shù)，江渚之間綿亙?nèi)绾纭Ｄ忌彰鞴蚨?qǐng)，應(yīng)請(qǐng)者翕然。祗先以為輿望者，莊氏貞其人也。貞偕眾不敢有其功，僉曰：“不有劉侯，其克濟(jì)乎？”而侯顧乃寮而揖之，曰：“凡幕侯吳公、張公及庠師林公、顧公與有力焉。”既而永安之屬鄉(xiāng)貢川如之。

君子曰：仁之廓也如是夫！侯一人而二橋舉，無以異也，風(fēng)之也。侯姓劉，諱胤，號(hào)洞陽，江西南昌人；吳公諱鳳起，號(hào)視衢，江西余干人；張公諱維璧，號(hào)異度，湖廣安陸人；庠師姓林，諱尚春，本省晉江人；顧公諱思義，號(hào)質(zhì)庵，亦本省永福人；孝廉陳君行忠，字靖此；賴君圣謨，字次典；恩貢賴君敏行，字體健；鄧君應(yīng)熹，字遵朱，皆本邑首事者也。

銘曰：“爽哉永邦，厥水燕江。龜山中峙，津不可杠。石橋復(fù)竣，道無虞洚。父母通矣，膚公有雙。”

又　　文

（南昌）　劉胤撰

永安縣踞劍鐔之上游，其治形勝，為燕江二水襟帶。東南聯(lián)漳、泉，西北可通粵，蓋要區(qū)也。先是，建大橋于二水間，長虹翼然，以往來冠蓋行旅，且堪輿家為北辰關(guān)鎖，邑之巨鎮(zhèn)。嘉靖丙辰，河伯告災(zāi)，僅留一二墩而已。邑中每復(fù)議建，然而隨議隨罷者，以金錢之靡費(fèi)甚奢，而愿力之任讓難齊也，徙倚至今。

余以壬申初夏受命以長茲土。甫下車，其鄉(xiāng)紳、父老、群子弟以復(fù)建北橋?yàn)檎?qǐng)，為萬世利。余維時(shí)遜謝不遑，自顧綿力，寧堪此哉？更相率而前，曰：“非侯弗能以就緒大功也。”余于是自念曰，此不可以法令強(qiáng)民也。即捐白鏹一百兩為倡。以身先之，當(dāng)必有好義之眾環(huán)而應(yīng)焉。其孝廉陳君行忠、賴君圣謨及義民鄧冀良、莊貞等首任其事。復(fù)分舉各坊之持正無染指者若而人，仍遞為首，合參輿論，定閭（原文為“間左”，“間”為“閭”之誤。）左之族，資產(chǎn)饒差，以為輸助之多寡，相維相督，人樂從也。諏吉貍沉，以祭山林川澤。其鏹自家帑以至于公，相屬也；其土石、甓木自郊關(guān)以至四方，相屬也。木取其修偉者，石取其貞潤者，甓取其堅(jiān)致者。載逾年而二橋成。余題以“文昌”、“武曲”，翼然倍壯麗于昔矣。

迨落成，其鄉(xiāng)紳、父老、郡子弟歸德于余，余顧安敢！然恒考古《周禮》，司險(xiǎn)一職掌九州之圖，以周知其山林、川澤之阻，而達(dá)其道路，則此亦守土之急任也，要亦近百年以來不偶之機(jī)緣也。毋亦唯是。永安踞上游之形勝，旺氣首鐘，竟至此時(shí)地靈長發(fā)，適逢其際也乎哉。則余借以興萬世之利，端不朽矣。時(shí)共襄是舉，則少尹吳公起鳳、蓮幕張公維璧、博士林君尚春、顧公思義，例得并書。

邑侯劉重建城隍廟記

（晉江）　黃景眆撰

凡撫有一方者，皆事神以為民，因率民以祀神，則以捍御奠安，惟神是依，非其有功德于民者不與焉。我國家廟制，各省直郡邑必崇祀城隍于郭內(nèi)，以弼陰教，示與民邇而親，亦威而尊也。上游永安城隍廟在縣治之左，幾二百載猶仍其舊，雖歷有修者，大都涂飾其外，而中之朽蠧實(shí)多。迄至今，并中外俱圮矣。當(dāng)事者屢議修，費(fèi)以數(shù)百計(jì)，率苦難之，匪直不能為，亦不敢為也。將毋神有余恫，民懷依戚乎？

邑侯劉公牧茲土（原文為“牧茲上”，“上”為“土”之誤。），留心振刷，有廢必興。如葺學(xué)宮、疏水道、建津梁，皆先出俸錢為士民倡，永邑改觀若再造然。獨(dú)斯廟傾頹，父老以重費(fèi)之后，毋或齒及。公每朔望至，輒咨嗟太息，進(jìn)父老語之曰：“治民事神，有司責(zé)也。吾所興作，凡以為民，乃民力普存，而神棲弗庇，其曷以明報(bào)？吾悉盡捐吾祿，以畢吾責(zé)。若等其各圖，以竣斯役可焉。”會(huì)當(dāng)覲行，隨發(fā)俸金一百十兩，擇耆民與坊民中之敦敏曉練者董其事。手書募簿，溫語諭眾。眾益感激，相與竭蹶奔命。鳩工程材，昕夕靡有斁念。公覲旋，復(fù)議擴(kuò)基，倍加宏敞。先是，內(nèi)宮湫隘，則贖故址翼以夾室；四圍逼促，則辟隙地環(huán)以墻垣。廟堂前后左口爽塏巨麗，煥然一新矣。總其費(fèi)約五百兩有奇。經(jīng)始于癸酉年臘月六日，落成于甲戌年臘月廿七日。

父老動(dòng)珉紀(jì)績(jī)，馳介問記于余，因?yàn)橹毴弧Ｋ街^：彈丸之區(qū)，諸費(fèi)孔棘，公何以一倡百和，舉前人之不能為、與不敢為者而優(yōu)為之耶？公精忠純孝，為國為民，肫摯一念，上可格蒼穹，下可孚豚魚，是以氣志相感，神人交應(yīng)，其成以不日，良非偶矣。由此捍御奠安，垂庥（原文“垂麻”，乃“垂庥”之誤。）百里，世世且嘉賴之，寧惟是，壯一時(shí)之美觀也歟哉！公諱胤，字祚之，別號(hào)洞陽，乙卯科進(jìn)士，江西南昌人。首事督理耆老陳世用、鄧?yán)^禹，坊民童一理、張?zhí)煊ⅰⅠT瑜、張傳潔等有功于廟，例當(dāng)并登諸石。

崇禎七年歲次甲戌仲冬月谷旦立

郡佐司馬黃公平寇生祠記

（邑人）諸生　曾省撰

夫子民者，使人望而畏之，私則議焉，曰“未可”。來而慕之，去則已焉，曰“未可”。至望之如神明，而私則父母戚之來之；若子弟而去，則涕泣隨之，甚而沐浴之，歌詠（原文“歌味”，乃“歌詠”之誤。）之不已，而謀所以祀之也，其為功烈于民，復(fù)何如耶？語曰：“前哲令德，典祀及之。”郡佐黃公有焉。

甲申末變，海內(nèi)震動(dòng)，黔、赤流離，秦、楚、燕、趙間為毒益甚。于時(shí)，兵軍夜呼，野無居人，即有賢良異能之司，且束手無從。然則，若之何而可？曰：“有黃司馬任，若閩可安枕矣。”方公之佐劍南時(shí)也，修禮教，治軍旅，公徭役，清犴狴，通邑大都，咸聞異績(jī)。若者，為公政教之一斑也。居無何去。冬有十月，適治僻陬有蜂聚竊發(fā)者掠居民，焚谷帛，逼屯我邊陲，蹂躪我土地，屠戮我人民，鐃角聲闐，男女交恐。當(dāng)此，既不可以文令，又不可以武競(jìng)，安得一二大吏能處茲文武之間者，受命撫師以往。于是上僉曰“黃司馬”，下僉曰“黃司馬”，而公則岸然拜命而御茲土也。既則毅然視篆而福茲土，厥所為平心和德，表見于俗者，薦紳先生悉能言之。不寧唯是。以公初蒞永時(shí)，盜勢(shì)充斥深崖窮谷，食害其橫。公乃集士民，策戰(zhàn)守，日夜騎走城上，互相察覺。勤則優(yōu)之，怠則舞之，不蒲鞭以示盛；而民尊不令告，以示信而民親，故永僻彈丸獲恙者，公之力也。

今春盜少止，公慮民之離散糊口四方者眾，系彼苗黍?qū)崬槊裉欤瑹o以墾之，是謂荒天，遂星駕出說于田。于時(shí)，虎符、熊幡、朱輸、帛蓋，遙望馬前，角首地下者，實(shí)繁有徒。俄訊之，則昔之蜂聚竊發(fā)者若而人，流涕丐公為招撫之請(qǐng)。斯時(shí)，劍戟遮道，哄聲振野。公則端容肅體，既叱其無狀，復(fù)憫其頑昏，詞旨婉約溫厚，輯繹如越石。登樓長嘯，盜眾聞之，各相泣掩面，愿乞歸田者，愿死王事者。公乃一一為排解，散金粟以給，于是，村落得安堵，漸業(yè)田桑。夫初則猖獗，而卒安全之，終則窮敗而復(fù)憫撫之，以公之才之能，又豈在王、郭之下哉。宜夫直指表章天闕，如“閭閻沾湛，行伍風(fēng)清”等語，又烏足概公？此士民愿乞?yàn)橛腊仓魅苏撸窬共荒芤病９幸樱垢改钙葜坏茫殡S之不能，沐浴歌詠之不盡。無已，則決所謀以祀之。

夫在祀與為民御大災(zāi)，捍大患，則祀之，非是弗與。今公不啻（原文脫“啻”字。）他是，所謂起生靈于既熇之余，斯為功烈，尚可區(qū)豆耶？雖然，金石之詠，來者所觀。大人君子，未常急于身后，而實(shí)之既立，名必隨焉。欲無獲譽(yù)，將為辟之，則百姓之公也，其何辭省也。小子經(jīng)生安能補(bǔ)公索美名，以所聞所傳俱無異詞，爰約略行績(jī)，以應(yīng)絹戶之請(qǐng)，將使登斯堂者，履其姓字而形容。若其可圖，則景仰而歌慕之者，豈獨(dú)茲一人也哉！公諱一鐸，號(hào)滾思，江南徽州人，鄉(xiāng)進(jìn)士。