山川之氣不常衰，不常盛，逮今日亦少溺焉，則何以故？余不佞，承乏永安，蒿目而憂百姓，業(yè)已逾期。有可以興墜更始者不遺余力，則嘗陟山陬，覽地脈，豈所以助流節(jié)宣者，猶有所未至歟！閭核邑乘，暨邑父老所建議，謂城之初植，負(fù)陰面陽，南、北并置塔焉，有若鳩。其初盛，自嘉靖癸卯，兩塔俱毀，后南建而北廢，有而無鳩。中衰是與非，與夫不究民事而征于地脈，其說眇。又曰：“浮圖之興，以奉西方圣人也。俗固信鬼而復(fù)倡之，毋乃不可乎？”語曰：“善變者因俗。”吾以救時(shí)也，有可與百姓請(qǐng)命，何愛發(fā)膚乎？始鳩所議，審量日力，計(jì)徒庸，慮材用。既已落成矣，即邑之鄉(xiāng)先生、諸士子、耆老咸聚而觀之，謂余始事，宜有言以記。余謝不敏，已乃揖鄉(xiāng)先生而告之曰：“諸老先生之力也。夫地由人勝，國之望也。昔人謂此土也磽愜，此水也批巖（按文意，“巖”字后似有脫字。）囗，又囗囗，今始有賴矣。是峨峨者，請(qǐng)以諸老先生當(dāng)之已。”揖諸士子而告之曰：“諸士子之力也。夫若知學(xué)乎？譬之學(xué)矣，數(shù)仞之崇，始于積累。愿其樹本，欲敦賦，村欲稱畚土之基，曲直之機(jī)，雖良匠公輸，不治。令爾諸士人各其材，而皆可趣于峻，一也。是表表者，請(qǐng)以諸髦俊當(dāng)之已。”乃揖諸耆老而告之曰：“諸父老之力也。夫若等善自壽，三壽有極而積德無疆，所謂‘德則千歲’之信法是也。力耕以供租賦，詩書以教子孫，安常處順以燕朝夕，斯奉千歲之信法，亦千歲之征，壽也有如此塔，告止矣。”余不佞，亦因以自勗焉。食邑之俸，惟其利而無所私也。此塔不遷，若其中有可欲，則朝建而暮發(fā)其藏矣。故曰“善建不拔”。

是役也，始事于蕭，賴諸鄉(xiāng)先生募緣，于鄧積培、賴士文、羅世吉、朱魁、黃弘彝、游豐用、鄧天倫、康應(yīng)倫、游仲、莊象、張?zhí)靻獭⒘_世潮、劉信、游邦覲、馮夢(mèng)魁、邢子汴等一十六人皆與有力焉。始于丙申冬，成于丁酉秋。

時(shí)萬歷二十五年歲丁酉孟冬朔有二日吉旦

重建北塔碑（記）

（邑人）知州　蕭時(shí)中撰

永安創(chuàng)邑以來，有南、北二塔。其南者，據(jù)形勝，攬收景象，足以壯偉觀；北者，當(dāng)三水之交，關(guān)鎖鎮(zhèn)重，為邑治屏障。嘉靖癸卯，北塔毀，迄萬歷辛巳，南塔又毀。會(huì)西、北二橋或漂或毀，彼一時(shí)也，百物不興，氣象消索。加以兵燹頻仍，四郊多故，待澤靡托，斯固氣運(yùn)之值衰薄，以致人事之不減從。

值長民父母，加意地方，深思改弦，為覆露熒，下詢父老，則謂：“前輩嘗云：吾邑二塔極有關(guān)系，今相繼毀后，數(shù)見不利。于是，以南者舉目所矚，建造改觀耳，而北塔以主持不偶，遂爾中止。”歲是乙未，今我囗囗吶銘翁張侯父母來宰余邑，至則咨耆老，風(fēng)聽臚言。永雖僻小，非閩文物之地耶？創(chuàng)治以來百馀年耳。迨今言富室，胡為無常他邑之下；而士習(xí)疏曠，胡為十科不舉；民風(fēng)偷薄，胡至相訟而蔑親？所系必有其自。或謂形地者云，此塔為邑水襟會(huì)之門戶，居今當(dāng)亟造者。言深當(dāng)張侯父母心，爰詢南塔經(jīng)事勸首練習(xí)者五名，益以忠實(shí)能任事十一名，給以計(jì)勞效資之簿，商度量材，任工興事。肇始是年正月，迄秋落成，為高照舊剎九級(jí)，為廣則拓開六面，皆廳事，比舊加宏敞。是不徒為棲神徼福之末，其利賴于永之地宜，則宏且久也。于是，勸首鄧積培等詣?dòng)嘌栽唬骸笆掠嘘P(guān)系重大者，不可無記。現(xiàn)我侯父母為民為事之心如此，功至歷百世不可泯者乎！子，邑士中知所當(dāng)重者，愿借一言以紀(jì)之。”余謂：“營作之舉，豈易言哉。必上因天時(shí)，下協(xié)地宜，中系人事。一勞永利，則實(shí)我君侯父母念慮精詳，勸相明備，功德在民，不可誣也。無乃氣運(yùn)當(dāng)興，地宜當(dāng)盛，與人事相符，如此哉。”然則是舉也，比常建置殆什百倍蓰，令后之稱功頌德者不衰，又豈恃一時(shí)一事興衰起敝者比隆已耶？侯為五羊巨姓，其蒞余邑也，深仁厚德在民心，其操持廉潔可質(zhì)天日，自設(shè)治以來所未聞見者。其詳則有邑乘，筆此不敢備敘。是為記。

萬歷二十二年，塔首鄧積培、羅世吉、黃弘彝、賴士文、朱魁、游豐用、鄧天爵、游紀(jì)、張?zhí)靻獭⒖祽c信、莊象、羅世潮、劉信、馮夢(mèng)魁、游邦觀、邢子善立石

張侯重建西橋記

（邑人）知州　蕭時(shí)中撰

永自創(chuàng)邑以來，原建西橋一所，命曰“廣寧”。其道上通行汀、漳，下達(dá)郡省，旁及南、北省。直百物之所往來、憩息也，商賈之所積居、貿(mào)易也，實(shí)邑日中會(huì)市焉。

嘉靖初遭火時(shí)，水深沙闊，舟渡不足，而邑侯、榆溪徐公主持復(fù)建，易名“永寧橋”。嘉靖末，水災(zāi)漂廢后，止以木棚其上，以通往來，非久計(jì)也。今市民王仙佑者，馀有資積，遂施所積以建之。后因駐賈群多，宿守者弗慎，繼毀焉。時(shí)遇絀難以舉嬴，復(fù)茍且以木棚加板于上，無蔭屋。木植易朽，往來者搖曳可懼，不敢由，而不免于洹寒及臍之患。為今侯父母每一經(jīng)往，深加動(dòng)念，慨然議興創(chuàng)。聞之先時(shí)市民王某者，以一人能建置，居今何獨(dú)無之，復(fù)計(jì)其費(fèi)實(shí)浩大，難責(zé)于一人，乃擇選市中殷實(shí)勤慎者如謝文周、鄧存敬、李埈、饒應(yīng)祖四名為勸首。先捐俸為倡，今百姓慕義者各出所有以濟(jì)之。于是陳真煥、鄧萬壽、王天賜等上體侯父母為民之盛心，下以福田八中橋?yàn)榈谝恢f，宣諭于民，隨其家產(chǎn)之上下，為出鋤資之多寡，計(jì)可若干緡。遂鳩工擇日，貿(mào)材伐石，計(jì)水高下，每梁增石，令高幾尺，不日告成。誠所謂脈絡(luò)貫穿，勢(shì)侔坤軸；魚鱗密次，踴若鰲戴；蛟螭盤結(jié)，若飛若動(dòng)者也，壯哉！此橋有成，往來既安，憩息有所，不病于涉，不懼于朽，人莫不利之。

于是周等請(qǐng)余小，丐言為記，以志不朽。余乃嘆息而言曰：昔橋之欲謀復(fù)作也，人莫不難之。既侯有命，周等莫不黽敏，夙夜承之。今橋既成，民之往來，莫不欣戴而歌詠之。匪侯有命，豈有今日之橋！要之，侯以身先主持于上，民以悅使忘勞于下，往來者享侯之安，詠歌者頌侯之勛。愿侯壽考，與橋永存，敷錫其余，以利永民于無垠。于是乎記。

時(shí)萬歷二十五年，橋首謝文周、鄧存敬、李埈、饒應(yīng)祖立石

重修貢溪浮橋碑記

太常寺卿（晉安）　陳聯(lián)芳撰

延平永安縣北出（原文為“南出四拾里”，按文意，應(yīng)為“北出四拾里”，“南”為“北”之誤。）四十里為貢川，汀水與清水合流而前，名曰貢溪。折劍浦而東入江，江入海。蓋四達(dá)之衢，商旅輻湊，泉貨轉(zhuǎn)轂之門戶也。溪當(dāng)上流，舊設(shè)浮橋以濟(jì)。先時(shí)鄉(xiāng)薦紳文學(xué)林君騰鵠、義民林日弘、生員日光率輸租為修費(fèi)，歲遭猾匠乾沒，舟日圮，猝遇潦，則漂斷而去。遞興遞毀，往來稱厲，數(shù)矣。

邑侯張公至，深念吾民之病涉也，慨然起而新之。乃下令核所侵匿資，且捐俸為倡，于是庀工程材，舟衡而綆縮焉。舟若鉤聯(lián)，綆若繩貫，橋日完固矣。復(fù)飭卒以守，重申為令，使歲歲葺理，不至廢墜，為慮至深遠(yuǎn)已。工既竣，邑父老耆民葉天佑、嚴(yán)明用、高立，生員林嘉謨、楊名顯、羅胤享、嚴(yán)學(xué)光、楊名第、賴尊賢、林璜、嚴(yán)一槐、葉春霞，橋首姜有道、羅胤元、嚴(yán)九經(jīng)、賴親賢、嚴(yán)九紹，鄉(xiāng)總副嚴(yán)九紹、林瓊輩，飲侯之賜，請(qǐng)勒石紀(jì)伐，相率征詞于不佞。不佞聞之，辰角見而除道，天根見而成梁，此有司濟(jì)人事也。第財(cái)出于公帑，而后索于閭閻，雖云暫勞永逸，其如力絀舉贏何？張公視邑猶家，視民猶子，一切紛更喜事屏去不為，獨(dú)于興利舉廢則不恤己私，而務(wù)紓民之急，斯誠仁人長者之用心，得為政之體矣。且也儲(chǔ)租以待，踐更以守，惶惶然水雨之戒，可為后事之師。使嗣公從政者，率公意而行之，則斯橋其永永無虞哉。

張公抱經(jīng)濟(jì)才，宰永安，多異政，具《風(fēng)鴉雪山》諸記中。其興革有條，則烹鮮之政也；課民有歌，則弦誦之化也；歷官如水，則四知之風(fēng)也。至于勸學(xué)育才，建置義廩，增修臺(tái)堡，纚纚足述，余不具論；論其著者，則以永民之思，尤在橋矣。是宜鐫諸貞石，以垂不朽。乃若文學(xué)林君，首義可嘉，并諸士民輸金姓名、舟租額數(shù)，例得并載于左，用昭來者。

萬歷二十六年秋九月吉日立石

禁礦祛弊記

（邑人）知州　蕭時(shí)中撰

自邑有鐵貢額，射利者每藉以滋蠧。不知額有常數(shù)，啟有常所，即所而冶，（原文為“治”，“治”為“冶”字誤。）緣（原文為“綠”，“綠”為“緣”字誤。）數(shù)以貢，孰云不宜？且公移云：“毋毀墳?zāi)梗銐奶锂牎！敝孛裼?jì)也。

今射利者不念，惟私是逞，察其可入，始焉，啖之以細(xì)，乘其間隙可遂，號(hào)召丁夫，江海可塞，丘阜可平，至鋤夷其葬髊，踐蹂其植穗，挖損疆土，所經(jīng)為墟，罹毒小民，無由控白，可嗟極矣！茲者蓮（原文為“逆花山”，“逆”為“蓮”之誤。）花山之東為邑治祖脈，其小干自白水漈過，行散為二十八都東西洋、北坑、北峽、虎溪、洪坑、黃獅坑、黃村洋等鄉(xiāng)。前畬屏風(fēng)山等處，為廬舍千煙，為民數(shù)萬計(jì)，昔曾經(jīng)興造者，欲沿此啟挖冶礦，以數(shù)鄉(xiāng)民課正，舊跡尚存，山靈無恙，今春冶場(chǎng)又欲圖為啟取。鄉(xiāng)眾合議，集里老陳永福等，連僉赴縣控訴（原文“挖訴”，“挖”為“控”之誤。）。君侯乃單車至其地覘之，果屬有干地脈，訴牒不虛，禁永不許啟取。

眾思利之所在，欲趨者多失，今不為長慮，誠懼朵頤窺何，投間竊發(fā)。則今日君侯一念仁民公心，奚以垂諸久遠(yuǎn)？于是福等謂，中為同都子民，且熟知地宜，共征一言為記，且以志侯至仁，覃被八鄉(xiāng)民庶草木命脈于深長也。昔商圣一夫不獲，引為己辜；今君侯啟礦一禁，所系千萬民命，其可繹思當(dāng)無窮已。余故不辭敘其事，不計(jì)其言之俚，復(fù)錄之以銘，銘曰：

咨冶鑄兮規(guī)巨利，驅(qū)丁夫兮日萬簣。截地脈兮岣嶁陂，地脈傷兮庶命斃。吁攸墍兮察真戾，臨荒僻兮開高睇。伸眾志兮神君惠，惠澤流兮千百世。

時(shí)萬歷戊戌仲秋吉旦，鄉(xiāng)民陳永福等立石

議修縣北浮橋碑記

知縣（南海）　張守讓撰

余視篆浮流，度茲津梁，則喟然嘆曰：“舟且圮，不治則厲，是余責(zé)也。”用是核修費(fèi)，得額租百斗，更捐城基之入，歲時(shí)金十八，可備茲役。乃率幕僚吳淳、陶德寀庀材鳩工，且葺且創(chuàng)，迄三載行有緒。爰著為議：舟凡三十四，按茲費(fèi)，歲可新者六，可葺者十，二三年中宜可迭葺不圮，六年則舟可盡新。遞新遞葺，毋俾廢墜，庶舟、梁不毀而人利濟(jì)乎！謹(jǐn)識(shí)。

時(shí)萬歷己亥仲春立石

儒學(xué)義倉記

署教諭、舉人（南海）　楊上韜撰

南海張公治永之明年，辟栟櫚、云龍、龍江三院，月旦集青襟課之。士習(xí)斌斌，業(yè)過弦誦聲矣，而猶兀兀不休也。一日，揖諸博謀曰：“夫士操鉛槧以修圣賢之業(yè)，其沉湛者，苦志寒檠；而弛跅不羈者，又恥問家人生產(chǎn)，以故士多貧。士貧而有司秦越之視，甚非所以崇化厲賢、開太平之理也。”于是，于殿東庠之左營室一楹，為義倉，捐資貯粟若干石。貧不能存者廩之，不能婚及喪葬者助之。斂散一聽之學(xué)，有司不從中制焉。蓋省文移核視之?dāng)_，期于徑簡可行，已復(fù)曰：“此沾沾者濟(jì)幾何？廣大而流布之，則諸君子事也。”仍為勸，令自今以后，秩轉(zhuǎn)者，補(bǔ)弟子員者，受餼者，雋而貢者、科者、甲者，各輸粟有差。庶幾哉穰穰，以無殫于出哉，法具永鈔中。說者謂：“出途常賒，入途常嗇，不聞漏巵乎？則公之法將無窮。”余應(yīng)之曰：“不然，以法勸者窮，以法法勸者通。語有之：‘人無所不至，惟天不容偽。’天之所激，豚魚猶孚，況人乎？”余睹公治永，興修百廢，幾罄槖裝，其不倦施而好行德，真足銷人鄙嗇之心。而凄惋悲鳴，見于山隍之禱，風(fēng)鴉之記，又足感泣鬼神。至如禁饋遺，勤農(nóng)桑，語語嘔心，直如慈母之字嬰兒，百世而下，讀永政一書，猶愀然想見其為人，心折意傾，而不愛發(fā)膚、手足以從之也。

昔漢武表卜式以風(fēng)海內(nèi)，而民莫應(yīng)，至區(qū)區(qū)一倪寬之義，牛車儋負(fù)，韁屬不絕者，何也？虛號(hào)難招，而真誠能動(dòng)物也。永留川盤郁紆回，龐洪未散，寧無節(jié)俠之士焚薛券、渺故人麥者乎？寧無漢循良如文翁、仲謀、任延其人者乎？夫事患無以倡之耳，以義倡者未有以利漢者也。《詩》曰：“高山仰止，景行行止。”公愷悌作人，諄諄懇到，有不聞風(fēng)興起者，非夫也。余嘉公之義，望后之君子恢張盛美，無令公獨(dú)專義聲。則茲舉也，食人者不苦于繼，而樂為施；食于人者，不知其來，而忘為德。士有所借以為善；人兢于勸以成仁里，即稱天地不涸之藏可也，造永豈淺淺哉！

萬歷己亥仲春旦，訓(xùn)導(dǎo)倪宗禹、裴應(yīng)試同立石

重建邑東馬陵橋記

（邑人）知州　蕭時(shí)中撰

夫治世之政，豈必輿金輦寶以為民惠哉？因其欲而與之聚之，因其患而與之丟之，因其廢墜而與之修舉。興起之要，皆順時(shí)乘便，察民情所向背而行之耳矣。