夫睹河、洛者思禹功，今君侯功在永，當不下禹矣。然尚不肯以成功自居，謂此足以稱塞，且惓惓于條陳興舉之議者，不一而足，凡可待澤于下，日未艾焉。僉謂不可無紀述，使后人見清風之華、峻偉之烈也。共謀碑言于斗陽蕭子，蕭子曰：“碑以勒勛而傳后，才如蔡邕，故能骨鯁訓典，句無擇言，余則安能？特以分屬子民，身親其盛，且將徼惠利于無窮者，故不敢重辭。”乃直敘其事，載諸石。使后形德慕功者，讀鐫而似面焉。亦今日載言之職也，于是乎記。
掌事 耆民邢存志 吳衍 饒稱 李圻
公正 麻日成 鄧萬壽 張天吉 李遷 饒維岳 陳志昂 陳必壽 同立
賴孝子傳
御史（邑人） 林騰蛟撰
嘉靖丙辰夏，五水暴溢，九龍、燕江平地高十數丈，沿江廬舍漂沒以千數。風聲怒號，雨如注，晝旦晦冥。
先是，孝子之母死未葬，家人蒿厝之城北隅岡山上。至是，孝子急覓舟救之。獨呼蒼頭三四人，俱出門。祖母止之曰：“水勢若是，死爾，不可去！”孝子掉臂不從，曰：“柩亡俱亡矣，何顏以立天地間！”至則厝屋壞矣。出柩而曳之舟，舟小水猛，威不克載。顧岡有古樹，大可數圍，乃與蒼頭力綆柩升樹。遣蒼頭歸，報曰：“柩升矣。”乃孝子執蓋樹柯上守柩。是時，村民避水高阜，咸不忍孝子獨立風雨波濤中，招與俱，孝子第搖手謝之，不赴。頃，水及柯；又頃，水拔樹，柩并孝子俱沒。越二日，水退。柩不知所之，孝子尸在岡下數武，顏色不變。遠近觀者若堵，咸悲孝子，又嗟異孝子能尸獨留也。
初，孝子母卒，齒尚稚。既長，則數以葬事請于父。父方信堪輿家言，苛擇陰陽吉利，無所遇，以是卒不得葬。孝子以母未葬也，朝夕傷心自貶損，終其身未嘗一御絲綺服。家人怪之。不敢問也。及置婦，婦間問之，曰：“吾人且未能成，奚服為？”以是知孝子意蓋有在也。孝子為人恭而婉，居常俯首默默，不妄出一言。及詢厥事理當否，及閭閻情狀瑣屑，咸能中其肯綮。少善飲，及就予家大人封君學，封君戒之，即不飲，飲即不至醉。先是，督學憲臣試子弟俊敏可進者若干人肄于學，命曰“俊秀生”，孝子與焉。孝子死，有司具其事觀察諸司，諸司嘖嘖曰：“孝子，孝子！”署其門曰“賴孝子門”。孝子名豫，字立卿。
贊曰：“河孽為霤，歲在龍也。澒澒城野，魚鱉宮也。母兒何辜，罹茲兇也。號吁不應，兒心恫也。兒魄雖留，魂俱東也。尾閭可塞，恨焉窮也！化為精衛，銜石終也。”
六烈祠記
僉事（四明） 毛為光撰
嗟嗟，仗節死義之事，豈婦人女子能辨哉？而載籍以來，剛心烈氣往往出自鄉澤間。余不知峨冠大紳，名為男子者，或冒恥逞顏，竊一時之生于人世，當施何面目見天下也！夫節義者，天地之正氣，無古今，無男女，一也。顧其在男子恒易，而在婦人女子難；在古之婦人女子易，而在叔季難。乃至于男子無聞，而婦人女子多表見。或在窮村下邑，生丁末世者，得與古之侶傅姆而閑圖史者比芳揆烈，此不亦奇哉！
閩中庚申歲，寇盜被野。當時刓貞鏟素、甘為瓦全者，無論婦女，即以人士自命，翻為賊響導以魚肉鄉闬；甚而身膺民社，不聞背城一戰，率奉頭鼠竄，令赭衣輩撫掌而笑，恧矣。
今永安為延平外邑，安貢堡又永之一鄉聚。顧有婦女六人抗節死，如諸生稱說，嗚呼烈哉！六人者：嚴師訓妻鄧氏，抗聲罵賊，賊以刀針其口，尚作咄啐聲，至斷咽乃已；鄧林彩妻陳氏，延頸大詈賊求死，賊怒，叢刺之，溪其尸；吳天性妻，被執，過井邊，紿賊釋手，躍入井死；羅正茂妻劉氏、羅正卿妻姜氏妯娌，奔舟，為賊所及，各相攜抱子投水死；林佑女尾姑，同母被系隙室，度不能免，乃拜母，縊而死。嗚呼烈哉！鼎鑊在前，白刃在后，歸人不歸鬼，在呼吸間耳。乃慷慨就死，不少低回。豈非天地間正氣激昂、噴薄不能自禁者哉？或曰：永有六賢書院，蓋楊龜山、李延平諸公云，無亦遺風流教漸染所致歟！庚申至今，只十六歲所，當時從賊以生者，老死無算，僅同腐草；而六烈之名，烱與天壤共盡，則謂之不死亦宜。
先是，余以行部經其地，諸生以祠請。余曰：“前有六賢，今有六烈，奚不可者！”已請督學胡公、部使者孫公，咸報可。縣令復請予碑之，余曰：“昔秦人虎噬六國，靡然北面，獨魯仲連不肯帝秦。燕下齊七十余城，為主死節者惟畫邑王蠋，至今歆羨。夫國有一士，猶然重于九鼎，矧一鄉有六烈女，何為不可風哉？予獨惜夫六烈者不在通都大邑，不為六丈夫耳！嘗讀《陵母碑銘》云：“婦人之服，衣兮衾兮。有忠有烈，男子之心兮。男子之服，冠兮蓋兮。惟邪惟佞，婦人之態兮。”余于六烈亦云：“祠前松竹籬立，風來輒戛擊作聲，儼然抗賊狀。流溪漱石潺潺，為諸淑媛發靈響。夜深月墮屋梁，玉色猶生，肝膽俱亮。嘻！入斯祠者，有不赧顏泚顙哉？”
是役也，倡議則諸生，勤相則父老，而始終之者，前令、今升興化判許君培之也。
忠勇祠記
（邑人）御史 林騰蛟撰
邑南四十里曰邢莊。邢，巨族也，世敦睦急義。然介汀、漳間，恐鼠輩竊發，莫可自衛，亦世率子弟習戈鋌擊刺之術。國初，有祖邢君福，以捕獲功授巡檢；嗣后，亦以屢擒渠魁，漸被旌賚。鼠輩相戒毋敢近，邢莊蓋隱然邑南屏蔽云。
嘉靖癸丑秋八月，河背寇流劫大田王土坪，并龍巖之蘇家山。合勢乘勝而下，鋒熾不可當。二十八日午，卒至西洋會食，先聲襲城邑。邢存嗣、邢忠翔等，急悉族眾，拒于車頭大坪，扼險擊之。分布方定，賊遽至，揮旗而登。我眾搴其旗批殺，賊墮指戩脅不可數計。自午至申，蓋二十余合。賊知不可進，乃佯少卻，潛越爐窠后，捫藤葛，蟻附出大圳，繞陣背，圍我左翼。會日暮，失措。于是邢志宏、仲卿、必崇戰歿于陣，子炯、進貴、祖晏、必安身數槍，突圍出。賊悉眾趨中哨，仲翔、宗善業傷重，猶力戰。景清慮不能支，持矛赴之。仲翔、宗善得脫身遁。景清獨戰數賊，力竭，死之。宗善創甚，行不前，賊追及于下林仔，肢解以殉。存續、忠翔以身殿，余眾獲完。存志抵家，洞開大門以疑賊。賊至，果不敢入，乘夜遁。于是知城中有備，又虞邢氏尾其后，次旦，從蚌口覓路遁。會縣尉陳君文昭、千戶崔君輔國，督兵為聲勢。賊倉皇自刃其傷重不能行者，毀其尸以去。
事聞，代巡玉泉趙公、分守南溪丁公、分巡楓潭萬公、太守少波沈公，各嗟悼不已，發帑金恤之。死者復其家，傷者復其身，仍各表其門曰“忠勇”，且命有司立祠，祀志宏、宗善、仲卿、景清、必崇五子云。祠成，邢存嗣者介吾友李呂和、蕭宜卿以記請。予謂：是時賊勢鴟張火烈，使非邢莊一擊，建瓴破竹，岌岌哉城也，幾何不殆？而竟迂道遁去，是五子將與桓瞫、先軫肩勇并勛矣。獨竊嘆平居胼胝負耒，出粟餉卒，有急，身膏草野以捍邑，又非有受半緡之值、一朝之養也。餉卒乃顧趑趄岸幘，于于由由，金之不前，可勝慨哉，可勝慨哉！
予敬為之記，仍為樂章，庶焄蒿于登歌，表英靈于萬祀。辭曰：“嶂合兮巒回，泉泠泠兮東逝。霞霽兮云澄，靈連蜷兮天際。宗黨兮簪盍，望苦兮心悷。吹喧騰兮繁舞，群來下兮慰予饑渴。炳蕭燎兮馨升，日慘兮風，羌貞魂兮帝鑒，誓不化兮為厲。同仇兮故山并駕，婉婉兮聊憩。奠瓊飴兮桂漿，式醉飽兮慈惠。靈夷猶兮康娛，憺淹留兮容與。揚靈兮未極，焱奄返兮遐舉。佐天光兮虹霓，爛昭昭兮我所，妖殄銷兮室家樂胥。
重造南塔記
邑人、知州（斗陽） 蕭時中撰
邑肇創景泰初，當兵燹后，有城郭。市井安居，成守可恃，民乃平定安集。然地無他產殖，唯事耕稼。不數十年，生齒繁殖，殷殷訇訇。于是建西、北二橋，通道往來；建南、北二塔，以壯觀視，遂稱樂邑云。自嘉靖末寇訌四起，橋、塔相繼漂毀，閭里蕭索，視昔盛時氣象不侔耳。
萬歷己丑秋，大父母王侯綰組蒞治。時則惟百里，存亡休戚是急，無遑工作務。乃宣序民事，順時土，而阜其財求，用明德，專化導，僅二期而信孚民和，庶幾哉可役使矣！乃進父老耆舊，議興作之次，僉謂：“南塔逵市，舉目共見，且峙學宮東南隅，文風所系，造宜先。”侯頷之，遂捐俸金凡幾，為士民倡。選于眾，以耆民鄧積培主規劃，以市民公正賴士文等任職宣力，鳩工集材，各莫不奔走承次，強志用命。是秋社而賦事，越春末而獻功。其規制視昔不異，高足望氛祲，廣可容宴俎。啟八扉下俯，城堞居廛，鱗次比密，鮮愁嘆之聲；四顧通道，商旅往來，有即次之安。雖山川不殊，而舉目有興起之勢。
是役也，計其費比初造時僅三之一。為費省而成功速，即是而循次依仿，悉興起無難已。職事者伐石作亭，問言于斗陽子為之記。斗陽子曰：“嗟嗟！天地興衰，百物成毀，固自有數焉。彼一時也，百廢俱廢，值數衰也；此一時也，興衰起弊，瞻視維新，非氣數當盛矣乎？雖然，匪侯父母慈惠，忠利之教，足以輯和其人民，安能使其從命如流，而成功若是其速？由茲而民物安阜，比隆富庶，學士輩云蒸蔚起，為國之禎。于是繹思奕世，載侯德者寧有紀乎？”于是乎記。
督工 耆民鄧積培 賴士文 羅世吉
公正 鄧存敬 王天賜 朱魁 溫仙勝 饒維山 游豐用 李埈 饒應祖 吳遇彩 陳興杰 樂鳴風 立石
開基 檀越陳椿 楊永亨 李永大 黃功續 吳應福
鼎建孚佑廣烈王廟碑記
明景泰四年，始設永安縣。故有唐王廟，創自唐貞元間，歷宋至今，八百有余載。中經五代、金、元，干戈鼎沸之際，或壞或毀，旋廢旋興。鄉父老遇災殄，祈禱立應，歲時伏臘，尸祝而報之者，有如一日。史囂氏所謂神依人而行，固然哉！
初廟南向，嘉靖四十一年毀于賊，改西向。寢殿中嚴，翼以夾室。川亭前峙，捍以重門。后為堂以棲神，右為廳以祝厘。庖湢具備，屆期而完，迄今三十有三年矣。父老輩劉遜、黃尚卿、陳藩始詣余，請記之，重改為也。
按王，唐忠臣李肅，字行中，陳州中川坊人。祖沖，封瑯琊。值中微，王崛起行伍，立戰功，起家至招討使。建中四年，天子幸奉天。四方觀望，閩將牛氏據閩而叛。天子賜王以弓矢，率裨將胡、陳、周、張、湯，統十萬兵往討之。王志吞逆臣，欲滅此而后朝食。師出臨汀浮流口，突與賊遇，王奮勇持短兵鏖戰，殺傷甚眾。以兵不繼，王竟死焉。尸浮于江，經月不變。邑人詹糾獲之，顏色如生，咸以為神，斂而殯之。貞元二年，廟而祀之惟謹。貞元十五年，事聞朝庭。錄死戰之臣，敕封孚佑廣烈王，以妃陳氏配享。里人祀詹糾為侍將，皆義舉也。
昔漢關云長以前將軍遇害江陵，論者特稱其雄勇冠世，而深惜其功之不就。不知公志在滅魏吞吳，一意扶漢，則一死足以報昭烈而重千古，宜祀之者遍天下，而江陵為特隆。唐丁朱泚之亂，亂臣賊將在在而是。王將五指揮兵討叛，義旗一指，群奸破膽，即畢命戈矛，奮身原野，足為唐家立赤幟，以愧天下之不忠者。視云長誠異代而同功！方王之戰于浮流口也，忠魂凜凜，精爽長存。正統、嘉靖間，恒有陰助殲賊之異，而屹為此城之保障，其有功于永安也甚大。祀典所謂以死勤事，御大災，捍大患，王其合焉，固宜世世血食于不廢，則永固王之江陵也。代愈遠，而尸祝王者益虔益嚴，此固人心慕王之深，益以見忠烈之在天壤間為不磨云。
是役也，始事者，知縣歐陽弘，歸善人；踵成者，知縣李大標，潮陽人。采忠烈入志者，知縣蘇民望，宣城人；撰記者，普安守、邑人賴萬玙也。
唐貞元二年新創，福首鄧宗養、黃文馭、李功奴。明洪武五年重建，福首李景昌、蔡巖從、范富系。嘉靖四十一年，福首劉遜、陳天章、李懷儀、黃尚卿、李伯璉、張杰、陳藩立石
重建北塔碑（記）
知縣（南海） 張守讓撰
昔在景泰，沙、尤之隸浮流未有分也。此地荊棘未鋤，豺狼之所嗥耳。于是三年削平鄧寇，征其既然，始剪荊棘，驅豺狼而邑焉。風教既辟，荷列圣仁厚所長育，文治蒸蒸，埒于劍南矣。