蓋工以義役，民自樂從。一時之勞，萬世之利也。嘗觀《春秋》重民力，凡有興作必書，而惟“城邢”無譏焉，美救患之義也。今者之役，下順于民，上孚于時，設備以御災，體險以立制，儲峙以預防，非“城邢”之義耶？茲固君子所樂與也。于時，貤封御史林公祥、國子生賴明任、邑學子鄧達材咸曰：“公德不可諼矣。曾道歐尹之惠，亦嘗往來于懷者，立象生祠以曾公，并而歐尹侑焉，秩祀之謂也?！蹦俗郀蠲佑浿?。杏遂擊節(jié)飏言曰：“君子立政，凡可以利眾益民而協于義者，雖殫竭財力所不惜，以其所系者大也。然非至誠惻怛而達時識勢者，惡足以語此？故于公之通變宜民也，可以觀智焉；于勤恤民隱也，可以觀仁焉；又于惠心惠德，民役忘勞也，可以觀誠焉。具斯三善事，雖大必濟，載諸祭法，義協功宗。貢民肖像而俎豆之，功以宗惇，祀以元秩，垂之萬載，世享公德不忘也。或謂：公在延，廣矅德一鄉(xiāng)，乃其小者。愚則曰：民心之天無小也。貢民之德公，亦猶南國之思召，召之澤不止于南，公之恩奚啻于貢。要之，隨在見思，不系于祠之有無也。雖然，公何心哉？嘗聞古有道者，務其實而深避乎其名。今斯之舉，吾固知公之甚不欲，而奚愚言之贅耶？昔狄梁王生祠，先儒謂李邕記之為有愧。杏何人斯，敢叨斯役？特以不肖邑人也，目其盛，重違其請，好德之忱根于心者為尤切，故不揣濡毫直書以紀實，俾詔來祀（原文“來知”，為“來祀”之誤。），知所師焉。
蘇近齋先生去思碑
御史（邑人） 林騰蛟撰
番禺先生既即師席，鳴鼓進諸生。諸生鵠立鶩趨，肅雍屏息，以聽先生。乃先生揖其寮胥，命曰：“吾儕所為來者，所以為諸生則耶！詩曰：‘伐柯伐柯，其則不遠?！跃咴谖乙?。夫窳范無良器，樹袤表者寡直影。繼今若其左右予，無寧使予廢則于諸生也夫！”其寮應之曰：“諾?！庇衷唬骸拔崤c若，弟兄也；諸生，吾子弟也?！比蒸]于墻，而率子弟以孝悌，是以梟巢畜凰也，庸可幾耶？繼今其監(jiān)于前車，蠲忿飾下，明義遠利而和衷是務，圖以及于諸生，豈不可耶？”其寮又應之曰：“諾?！庇谑侵T生跽而前曰：“先生何以教予二三子也？”先生愀然，正襟起而曰：“吾何以教二三子也！自訟之匪遑，其敢以頰舌先二三子？吾抗顏是席，方日兢兢焉。而使二三子謂予疑也哉？”諸生曰：“不敢，愿先生有以詔之?！毕壬唬骸熬樱嵴Z汝：金之冶也，化則器，否則頑；駒之伏轅也，馴則骕，否則駑；礦之就熯也，融則金，否則礫；敵之對壘也，克則王，否則虜。二三子之志愿何如耶？其將而器、而骕、而金、而王乎？抑其頑、其駑、其礫、其虜也？”于是諸生悚然汗洽，頳然色變，復跽而前曰：“二三子雖不敏，安能頑、駑之甘，而礫、虜之屑也！惟先生憫之，而有大造于二三子也?！毕壬唬骸吧猎刚\審乎，則為之而已矣。夫質貴化，氣貴馴，習貴融，己貴克。故君子砭矜、箴暴、銷鄙、祛吝，旦夕凜凜若大敵之我乘也，惟懼其弗克。故身外之治忽，弗聰涉焉；戶外之臧否，弗齒涉焉；獄頌之庭，弗武涉焉。何則？利刃必衣甲以蓄銳也，淑媛不窺戶以全美也。谷也而水走之，霤也而光入之，以受益也。二三子毋亦是務乎？”諸生曰：“唯唯。先生幸惠教予諸生，諸生不敏，敢不夙夜如教！”
然先生益務檢飭蹈迪，嚴取予，時時遇諸生，輒以此推言之甚。具居一年，寮寀式和，習士烝烝改觀矣。無何，以艱歸番禺，乃諸生思之不置。又一年，相與伐石為碑，樹之學宮。摭其行實，請予書之。先生名黎庶，別號近齋。
柱史氏曰：“永有學殆百年，而師何其寥寥也！”乃近齋先生藉藉頌慕，則臨海蕭先生松及。先生云，蕭先生善《三禮》、《家言》，嘗上書闕下，請《三禮》并置博士，不報。為教龂龂焉，激昂流俗，皭然不滓。是時，學生無學戴氏禮者，有之，自蕭先生始。乃先生則弘獎兼容，然咸得士心。語曰：“桃李不言，下自成蹊。”豈不信哉！
盧侯永思碑
侍郎（長樂） 陳省撰
夫吏民上者，亦稱雄哉！難在民乎？余謂難不在民，而在上。據幾而臨一郡，數邑之民，劇不能困吾剖，巧不能遁吾察，疑不能當吾決，威不加乎怒，恩不乘乎喜，如是而稱能吏，世多有之。乃若淪濡浹洽，鼓舞變動，能使民未至而望，既至而祝，既去而思，則于今不數數見焉。乃得于劍郡永安之民之于司理盧君，蓋愛慕而望，歡欣而祝，去之久而思之愈勤，此豈可以聲音笑貌為哉！
君起家進士，司刑延平。敷精敏于慈祥，運干捷于廉恕。諸所讞訊，能令奸者輸誠，枉者平反，健者、黠者帖然安于不競。即古史所稱，天下無冤民，與民自以不冤者，奚多遜焉！
一日，永離其令，奸風大作，民不聊生，相與詣佛，祝曰：“吾邑僻且瘵甚也，神其相我，得借盧侯，俾雨露永民！”當道稔其賢，從民之欲，因以邑篆屬君署，則人人大喜加額。君至，刷弊剔蠧，所剖決如干將之犀兕，明斷如皎曦之照幽微。修葺城垣，不擾民一錢，是曹盍之理也；作演武場，澤及枯骨，是召、杜之仁也。至于法立而關千百年之計，惠行而系數百萬蒼生之命，則清田丈畝，尤足以系永思。蓋永安自丈田以來，里書勢豪奸敝百出，欺隱多方，飛射毫厘，至蔑頃畝。承威首發(fā)，蕩產覆家，當事之人，無復為念。即念之，謂已成事，不欲任勞怨，竟莫之恤。君獨惻然，謂此系民瘼非細也，事要于其當，即十反不為病，況不可已者乎？于是日夜籌畫，核其敝源起于丈田之時，未取親供供冊之時，催完太速。遂請于當路，立為報田勻苗之法，補其未取親供之敝，務報出于民而丈合于官者為定額。一時敝竇革除殆盡，奸者弭，強者斂，弱而貧者蘇。
政方月余，而德及永民甚大。茲以遷秩行久矣，民享君之惠，思君之澤。室家相聚，則曰：“盧侯蔽覆我也。”飽食暖衣，則曰：“盧侯衣哺我也?！崩舨恢灵T，犬不夜吠，則曰：“盧侯安輯我也。”相與頌侯不忘，鳩工立亭尸祝之。予同年、太守蕭君時中、門人諸生、余子名世輩，率耆民征予文，以勒諸石。
嗟乎，民易感哉！乃盧君者，何以得斯于民也？剖劇、察奸、決疑、明務，力可勉為之。望其來，憂其去，而永其思，此非才合于誠，政出于學，未可以厚望于斯世。古今稱循吏系民去思者，漢推何武，唐推韋丹，外此寥寥也。何生永始之世，竟無推挽功，能不大顯著？韋在元和，借周墀之薦，庶幾有聞。君不為煦煦皎皎之行，以果毅沉重之守，為廊廟所知，行將由比部而銓曹，由郎署而卿貳，以大行其志，而大霈其澤。君之去思如何、如韋，而所值明時過之矣。不佞暗于世務，而喜論吏治。思欲臨民者皆得如君，不難乎民，而難乎我。使期月之政，足以系千百年之思；一政之舉，足以系百萬蒼生之命，俾海宇皆獲如永民之霑霈焉。則君今日之思于永之民也，他日將思于天下之民也。余僣預言之，為君左券。
督理 耆民賴士文 羅世吉
公正
張?zhí)旒∴囄目○垈洹≈炜≠嚾f里 游豐用
吳遇彩 張上元
黃少滄先生永懷碑
知州（邑人） 蕭時中撰
永自創(chuàng)邑迄今百數十年間，其治行稱良者僅五六計，其稱善教，則不若其數。豈教難而治則易哉？語有云：“以身教者從，以言教者誦?！苯裼嘤谏贉纥S先生信之。
先生之先大父滄溪公，以名進士出守吉安，卓有惠政，晉督江右學政。余署教時，當受督課命，居會省，則聞諸士子論明允必曰滄溪，滄溪宗師云。后以大參轉余閩觀察，未及抵任而歿。歿之日，靡有寸余以遺及子孫，其廉潔乃如此。而少滄先生其長子也，讀禮畢事，慎念其先大夫清白家法，而以身審行之。饘粥甘心，茹淡被素，唯閉戶辦學，不輕步履，動求古人躬行而已。先公大夫所薦拔稱得士，其通要者，知先生居約，欲以其馀為先生計，幸一見而致之。而先生素重干謁，竟守不見之節(jié)。然厄于數，不偶場屋。萬歷癸未年，竟以貢選上，且自念不能俯仰，惟時有司事，乃授余永邑司訓，冀以簡秩免仆仆也。抵學日，一意慕向古人造士良法，辨拆幾微，課業(yè)上下，拳拳罔替。每以己膳膳諸士，就課者歲時常摯饋，不特重卻，且常以其馀給諸生之不足者。居常論誨，必先躬行實踐，所親就樂育必端士，其奇袤匯落落不入也，大率以身先為教，孰不欲奮勵趨于古人哉！親見祀圣宮墻卑下弗稱，先生則筑起以壯偉觀；或言面學故路塞不宜，先生則買宅復辟之；啟圣祠拜臺毀缺，先生則備磚埴從新筑造。凡所費，皆自先生，不該有眾也。前值缺縣署，百姓父老馳請于上，重得先生。先生則懇切辭解。而上亦廉知先生有守有為，竟從父老請。先生接署，輸期迫年。為先生慮者，恐其或愆速戾也，時則輸役紛紛，兢赴效納，故不假一鞭笞，遂報完先于他邑，前此所未聞者。先是，賦役蠧弊滋甚，父老輩請于譚府祖，愿遵立總則，分各圖自派，時為轉聞。檄下，為蠧者多方撓之，且怵以害。先生弗之動，毅然行報，歲計省千余金，遂為常法。此通邑不朽惠也。先者，民苦追逮擾甚。先生視署半載，村落安枕，雞犬以寧，深陬窮谷，扶杖交慶，快幸在一時何如耳！
方屆瓜期，擬有破調峻擢以償先生，乃闃寂無聞及。先生不謀于人，徑牒乞休。聞之日，諸士子彷徨于學，士夫輩太息于家，百姓父老咨嗟于道路，咸愴然不平于心?；蛟唬骸叭瞬豢奢p為人所知，知則必為用而詬隨?！毕壬笾?，意其遠詬歟？或又言：“嗇于身者，每豐于后?！毕壬槐M其未用，殆欲豐于后耶？余謂：先生耿介好修，順理潔行，志念所向往，決然赴之，斯鞠躬君子哉！教士而士懷，治民而民戴，生平畢矣，又奚計其他？諸士、父老咸首是余言，但終不能釋然于懷者，遂請余言劖諸石，建亭以志去后深長之思。先生廣東揭陽縣人，諱燧，少滄其別號云。
督理 耆民邢存志 吳衍 饒偁
坊里 麻日成 李遷 葉獎臣 賴天洪
唐田王廟碑
編修（三山） 唐震撰
孚佑廣烈王神廟者，唐田王李肅廟食之宇也。初，王誕于陳州中川坊。母楊氏，生產夕，大見靈異，知其必貴，陰保之。及成童，父相嘗誨之曰：“汝祖沖勛于帝室，賜壤瑯琊。既薨，累世弗振，吾所以最恨。汝能繼先志，吾死且暝目。”王泣而謝曰：“惟大人之命是從。”既長，膂力絕倫，發(fā)語成章。會唐中衰，天下多故。王以世家子從戎，搴旗獲馘，而功名益盛。與渾、馬輩胥前后，尋封田王。
建中間，天子幸奉天，懷光觀望，謀歸河中。閩叛將牛氏乘中原有事，閉關竊據。及朱泚平，天子賜王弓矢，命之曰：“閩粵弗廷，汝實征之。”于是，王率精銳數萬，裨將有五，即今之胡、陳、周、湯、張是也。師次臨汀浮流口，進于浮流城南，與賊遇。時王師未集，賊突兀至，鋒交而后兵未繼。左右俱失色，王笑曰：“此正吾報國之日也！”乃與短兵接，鏖戰(zhàn)良久，而賊勢益盛，猶手戰(zhàn)數十而歿。尸浮于水，彌月不壞。
邑大姓詹糾，憫王之忠且勇，斂其尸，具服，殯而祠焉。凡禱無不應。貞元十五年，而朝廷追封死于王事者，有司具其實以聞，敕賜孚佑廣烈王祀，妃陳氏配享。由唐迄今，五百有馀歲矣，廊廡圮毀，鞠為蔓草，鄉(xiāng)人黃文馭等募眾維新焉。由是鄉(xiāng)人子趨云集，弗日完成，輪奐翼然焉。處士楊永中請余為文以紀之。余惟昔張巡守睢陽，死于賊手，骨齏形粉，似真可痛。向令遂破子琦，擒思明，俘祿山，勒石漁陽，飲至唐室，不過榮身一時，齊名李、郭，安能廟食千載，人談諸口，恍然如昨？此豈他哉！是蓋富貴易衰，忠義弗振，亦故天相之也。王之跡實不忝張侯，是宜廟食，繼繼承承，亦千百斯載，用書為忠義勸。
障水陂記
知州（邑人） 蕭時中撰
昔太史公從負薪塞宣房，悲《瓠子之歌》，而作《河渠書》，嘆曰：“甚哉，水之為利害也何哉！”論其利，則滋益灌溉，歲致千萬石入；語害，則橫流暴出，魚鱉其民。后世形地者流謂，其所系大有征驗，其逶迤環(huán)抱則為吉，其直走反背則兇。
永初蓋沙縣遠村，介漳、汀間，居民不盈百畝之宅、一丘之兆，各因其向背而趨避之。自景泰間寇亂后，始創(chuàng)城郭，置邑治。城之西、南，二水會流，襟帶于右，獨東一水至城后而直流。先是，亦嘗筑為陂，堰障而上迎，匯西、南二水而合流，形地者謂其改無情為有情也。嘉靖丙辰，大水漫城壞屋，漂拔巨木，而陂亦因以毀，蓋本卑狹淺薄致然。距今三十余年，未有創(chuàng)議改建者。
萬歷壬辰，君侯蘇父母奉檄蒞治，起敝維新，百廢俱舉。庠生饒儼、李西銘等，乃敢以是請。君侯可其議，集耆民邢存志、吳衍、饒偁等掌其事，又選擇市民公正有力量者麻日成、張?zhí)旒确秩纹鋭凇Ｅd工于是年冬十一月，告成于今春四月，蓋閱數月而畢事。是役也，君侯捐俸以先倡，為子民者，孰不感激思奮以慰之。富余者輸錢谷，丁壯者服筋力，蓋本利民為勸相之道，故其成若是之速也。度其陂，昔也高不過數尺，闊不滿丈，今增而十倍焉。誠堅固不拔，足垂永久。