又間有結痂后，臂上痘痂之旁紅腫，略類痘 ，此固萬中無一。宜用豆心渣，即豆腐渣，或三豆散、紫花地丁、芙蓉膏，四圍敷之，留頂勿敷，使其毒由頂出。憶予所種，惟常博何公夢 少君，又本坊崔渭生令媛，及中協兵弁張耀清之孫有此，按藥治之，無不立效。

十數年來，種小兒以萬計，所見者僅三人，此外不復有矣。

或腠理氣血凝結，致枝節生瘡，用棉繭散敷之即愈。無論諸瘡，如濕爛用金華散糝之，瘡干則以豬油調敷，若生瘢癬，燒干陳牛糞敷之。

或問，天花忌抓破，此獨不忌，何也？予曰∶此原是針刺法，毒以刺而引出，刺且不妨，抓破何害。

又問，取鮮漿時，于取漿之小兒有妨礙否？曰∶予已試驗諸千萬人，俱未見其有妨礙也。其所以疑有妨礙者，緣種痘之人，見有好痘，捏破痘漿，盜以作種，其取漿之時，或手力太重，或捏入太深，或漿水未灌滿而取之非其時，或筋脈有關而取之非其處，如是，則或致有礙耳。若牛痘之法則不然，俟其八九日，灌漿滿足，輕輕點取，于己無損，于人有益，何樂而不為乎。蓋痘之患在毒，痘漿既滿，則毒已盡泄，取之得法，斷然無礙。且予之行此，亦不過以善方濟人耳。若損此而益彼，即予亦不肯為也。

遇有抓破者，系在第七日以前，仍必灌復漿水。如在八、九日以后，則不能灌復，然其毒已引動，泄破亦無妨礙。或有隨而結痂者。倘成膿不干，用武夷茶煎濃洗之，或黃豆皮煎水洗之，或胭脂膏、鯽魚膏、蠟梅油貼之，皆可，若成膿而不能合口，用生肌散糝之，外洋原有藥水、藥膏治此立效，因不能常得，故不錄。

以上各條，皆予所親試而立效者，引無不出，出無不佳，不患后災，不憂復發。以醫痘至難之事，今變而為至易，莫非上蒼愛憐赤子有意使然？夫父母之于子，未有不欲其以生、以長、以至成人，顧聽其自出天花。癥有險易，醫有賢愚，懸懸莫必，孰若趁其毒之未發，引而出之，不費一錢，不受一嚇，何等放心，何等快意耶！所愿為父母者，深信勿疑，同志者廣為傳布，此則予之濃望，亦凡為父母者所濃望也夫。

方藥

治痘損破膿水不止。棉繭散∶取出蠶蛾繭，不拘多少，將生明礬為末，填入繭內，燒成灰，研為細末糝之，其水自干。或用甘草水浸過其灰、俟干，復研為末糝之，其性更醇。

卷舒散∶綠豆一兩，茶葉五錢，雄黃三分，冰片二分，共為細末，如痘干，用芙蓉花油，或臘梅花油，調搽。若痘濕，則用末糝之。

又方∶松花粉二錢，黃丹一錢，研勻糝之。

又方∶用武夷茶煎濃水，洗清膿拭干，以京都胭脂膏貼之。或用鯽魚膏貼之，或用蠟梅花油潤紙貼之亦可。

治痘潰爛，灰草散∶荔枝殼（微燎存性）、草紙（燒灰存性）、多年陳茅草（曬干），三味共白龍散∶用陳久干牛糞，燒過，取中間白者，研末敷之。

豆灰散∶黃豆燒灰，研為細末糝之。

治痘潰爛流血不止。敗毒散∶取多年蓋墻屋之爛草或稻草，洗凈泥垢，曬干為末。此久經風霜雨露之滋，而感天地陰陽之氣，善解瘡毒，收濕氣也！治痘破成坑不能合口。生肌散∶黃連二錢，黃柏二錢，甘草三錢（以上俱生用），地骨皮治痘后諸瘡。金華散∶黃連、黃柏、黃芩、黃丹、大黃（以上生用）、輕粉各等分，麝香治痘疔。拔毒膏∶雄黃、輕粉，共為細末，用胭脂水調敷。

治痘風癬。黃豆衣殼，煎水洗之，自散。

治余毒紅腫。凡敷藥皆留頂勿敷，使其毒由頂出。以下皆同。

三豆散∶綠豆、黑小豆、赤小豆，共為末，調醋敷之，或以七夕水調敷。

又方∶用豆腐渣敷患處。

又方∶口嚼爛白豆敷之。

又方∶用紫花地丁搗爛外敷。任無名腫毒，無有不退。

芙蓉膏∶用芙蓉花或葉，或皮或根俱可，花更佳，黃荊子各等分，共搗爛，用雞蛋白調敷兩三次，立效。

必勝膏∶馬齒莧搗汁，豬膏、蜜糖，共熬膏敷之。

如意膏∶南星八錢，半夏一兩，大黃一兩，（以上俱生用），白芷五錢，郁金五錢，姜黃五錢，蒼術五錢，共為末，用醋調敷。

又方∶黃豆、姜、蔥，共搗敷之，亦消。

（周景明識）

南海邱浩川先生牛痘一法，自西洋傳中夏，行之而驗者，不可更仆數。余曩聞其術，而以為未獲見其書為憾！歲戊子，負笈麓山，始得其書于吳君葆元，以呈歐陽坦齋夫子，夫子善之，于是同硯諸友，咸踴躍醵金樓版，以廣其傳。其書原有諸名公題詠，約數千百言，皆身受其益而贊其妙者。茲因簡帙太繁，未及備錄，第即其圖說、方法刊焉。余惟世之苦痘久矣，吹鼻之法，往往得失參半，而是書乃計出萬全，轉難為易，轉危為安，誠發千古未發之蘊，而有以躋一世之嬰孩于仁壽之域也，遵而行之，是所望于慈幼者。道光八年，歲在戊子，七月既望，衡山周景明春臺氏識于岳麓書院之居業齋。

引痘撮要

痘科之流傳久矣，自昔遵用鼻苗，由肺傳肝及脾腎，相攻相伐，逆傳命門，攻出先天伏毒，毒因逆攻而出，發無定處，設遇蒙頭、鎖項、纏腰，以致變癥叢生，調治不善，在在驚其險 。近有西洋傳漿新法，點于兩臂。以兩臂消爍諸穴，屬手少陽三焦，故漿自少陽傳膽，相引相導，順傳命門，引出先天伏毒，毒隨順引而出，發于兩臂，按日亮水、灌漿、結痂。所以癥無煩雜，獲效不勞，人人安于磐石，洵保赤萬全之善術也。此法留傳中夏，今師其術而行之者日益廣，仆閱歷斯道有年，頗于其理有得，細考《引痘略》書，晦而不顯。但國師邱君，原繪點痘之圖，雖指明其所當然，尚未透發其所以然，故后之學人，點法不一，不能無訛傳之弊。然此道以審穴為要著，不得其審穴之法，其何以行之無誤耶。按宋詔命明醫所鑄銅人明堂之圖穴，有至當不易之理，其理固不可強不知以為知，又何可秘所知而不冀人以共知。于是謹遵《針灸大成》、《御纂醫宗金鑒》，錄集同身寸法，銅人背面兩圖，鐫刻于后，俾有志斯道者，閱圖知臟腑之分別，按經知穴分之所在，既辨其所當然，復深究其所以然。由是尋經審穴，傳點得法，不致有毫厘之謬，此不惟精明其術之可嘉，實保全嬰赤之功甚大也，豈非仆之所深幸也哉。醴陵黃之檀、齡馨氏識，并點痘穴法附載于后。

中指同身寸法

宋鑄銅人七尺六寸四分。按指五分為度，實則身長三尺八寸二分。至今點痘，論男左女右手中指與大指相屈如環，取內側紋兩角為一寸，各隨長短量度，再加精細，無論老幼，手臂肩至肘長各為一尺七寸，以一歸七除扣算，兼中指互考比量未有穴不妥當。

銅人面圖

手太陰肺經，中府至少商。手厥陰心包，天池至中沖。

手少陰心經，極泉至少沖。足少陰腎經，涌泉至俞府。

足太陰脾經，隱白至大包。足厥陰肝經，大敦至期門。

銅人背圖

手陽明大腸，商陽至迎香。手少陽三焦，關沖至耳門。

手太陽小腸，少澤至聽官。足太陽膀胱，睛明至至陰。

足陽明胃經，頭維至厲兌。足少陽膽經，瞳子至竅陰。

手少陽三焦經，起于關沖，終于耳門，共二十三穴，內錄三穴點苗，余穴不點故不錄。

其余十四經、十五絡小穴多，亦不全錄。

消爍，肩下臂外間腋斜肘分下。又云∶分肉間，此穴雖無寸法，總須審其的是。

清冷淵，肘上二寸，伸肘舉臂取之，但人有大小肥瘦之分，其間不可以不辨。

四瀆，肘前五寸，扳肩取之，然取之更捷，非顯而易識，以上所載穴分，雖屬明白，然亦僅指其所當然，而其中之所以然，尤必經口授，乃更得其穴之真的，庶點種不致有誤，邇來醫家業是術者，最宜慎之！

按經取穴論

人身一十二經，氣血陰陽攸分，按經點痘，獨點少陽三焦經者何？《備要》云∶少陽主氣，諸藥入膽經氣分者，并入三焦，惟點兩臂三穴，蓋取配合上、中、下三焦，其理最妙。

《內經》曰∶上焦如霧，氣之源也。點消爍，上配膻中。中焦如漚，血之源也。點冷淵，中配胃脘。下焦如瀆，水之源也。點四瀆，下配丹田。丹田，即命門也。總之，不離乎三焦者是。故《易》曰∶仰觀于天，其星辰之奠麗，不如凡幾，而其要則以七宿為經，二十四曜為緯。俯察于地，其山川之流峙，又不如凡幾，而其要則以五岳為宗，四瀆為委。天地且然，人身何獨不然。細考其法甚善，理的無疑，洵保萬全之良方也！毋庸予贅。

西洋點痘推原說

人身背脊十四椎下，名為命門，為督脈之穴。前與臍對，臍下丹田，為三焦之募穴，分與命門相表里。命門為生氣之門，出而治臍，下分三歧，上沖夾臍，過天樞，上至膻中兩乳間，元氣所系焉。三焦有臟無腑，上焦在胃上口，治在膻中。中焦在胃管，治在臍旁。下焦在臍下，膀胱上口，治在臍。三焦、命門，原一氣相貫通者也。故《經》曰∶元氣者，三焦之使。李瀕湖曰∶三焦即命門之用。王海藏曰∶三焦命門為一府，其脈同診。以是觀之，三焦、命門，真相須而為用者也。點痘家，故點自三焦之穴，其初藉三焦而引入命門，其后由命門而轉達三焦，理確而當，法奇而便，若審穴的實，則較穩吹苗家萬萬矣。大清道光十七年，歲次丁酉，夏四月，醴陵圖南子識。

按∶是書所稱，引種萬人，并無再出天花之患，固非虛語。然近亦間或千人中有一復出者，吹苗家即肆詆毀，謂其術不足憑，嬰兒父母，雖明知牛痘甚便，猶未敢以輕試也。抑知千中間或有一復出者，其弊非由于立法之不密，實由于奉行之不善，以邇來業牛痘者，粗心浮氣，偶爾刺穴稍偏，致胎毒未能出盡，后又不為之再引所誤也。近得復引一法，最為穩妥，凡小兒引痘一次后，或逾數月，或至下年復引一次，如仍上漿結痂者，尚須再引，總以傳漿后，越三宿而刺處微見紅盤，再過二三日而紅盤自退，并不起頂上漿者，為胎毒已盡之證。此后，雖遇自行天花，永不沾染矣。