又昆山一縣，被寇獨深。蓋賊由上海、華亭、嘉定、太倉、常熟諸道而入者，皆至昆山而止。盡昆山之西境，始入長洲之邊；盡昆山之南境，始入?yún)墙叀．敃r蒙糧儲道告示，稱撫按俱批到，以昆山、太倉、嘉定為災(zāi)荒第一。今邸報卻以昆山與長、吳等縣一同。欲乞比例上海、太倉等處，與長、吳略分等第，庶于通融之中，得處補之宜矣。
又據(jù)本縣丁田一節(jié)，原系十年，每部分為十甲，輸撥均徭。嘉靖十六年，本府王知府改變舊法，定為每年出銀，每丁，銀一分；每田一畝，銀七厘七毫；官為收貯，自行顧役，以免十年之輪編。今則輪編自若，而丁田歲歲增加。計今年本縣丁銀，加至四分矣；田銀，每畝加至五分矣。通計一縣，增加三四萬兩。假使蒙恩得免三四萬兩之糧銀，而實增加三四萬兩之丁田，是巡撫大臣累奏不能得之于上，而有司安坐而奪之于下也。議者往往以時事為解。竊見海上用兵，于今三年，軍興百需，若開河筑城造船，及甓城敵臺，兵杖火器勇夫，加邊防海，諸所取給，不于田賦，則于大戶，與夫詞訟贓罰等項，并不取于丁田也。則此三四萬雨之銀，蓋有神輸鬼運而莫知所在者矣。夫乞查照祖宗均徭舊制，行下各府州縣，毋得仍用嘉靖十六年書冊，重復(fù)科差。變亂成法，以資溪壑無窮之欲。庶于臨時救荒之際，寓永遠便民之策矣。
某等又思，折銀之議，此亦涓埃之惠。若于今日時宜，非盡為蠲貸，百姓決不能安其田里，糧銀終亦無所措辦。況海賊尚在猖獗之際，驅(qū)民為盜，將來之禍，有不可勝言者！為此具呈，伏乞早賜施行。
陶節(jié)婦呈子
呈為旌表節(jié)孝，以厲風俗事。有本縣六保民陶子舸妻方氏，年十八，嫁與子舸為妻。纔及期歲，夫即病死。本婦數(shù)欲引決，念姑陸氏在堂，抑情忍志，竭力奉養(yǎng)。姑本寡婦，并厲節(jié)操。晝則共室而居，夜則同衾而寢，頃刻不相違離，恩愛逾于母子。自夫死經(jīng)今九年，鄉(xiāng)里莫不高其獨行。于本年七月內(nèi)，姑患痢疾，六十余日，肢體潰爛，床第腥穢；婦抱持寢處，澣濯垢衣，人皆為之掩鼻，婦獨自以為不覺。其姑不食，婦亦不肯食，姑時為之強食。未死五日前，日日悲哭，水漿不復(fù)入口。于九月九日，姑亡。出衣衾殮具，皆素備。已殮，即屑金和水服之，不死；復(fù)徘徊井上，欲自投，井口隘，不能下；因入憑柩而哭。比夜分，呼婢冬女隨行，至舍西池邊，戒婢勿令家人知覺。婢年十二歲，果畏笞，不敢言。遂躍入池水。水清淺，浮沉者久之，乃死。婢尚不敢言，而哭甚悲。家人覺其異，跡問之。得其尸，兩手猶握茭根，甚牢固。及殮，已二日，顏色如生。一時遠近來觀者，無不殞涕。
先年，夫弟營子舸葬，婦欲為同穴，夫弟逡巡未應(yīng)。婦即捐己貲，使人為同穴，不踰時而成。至殮姑時，獨無棺中褥，婦取綾被。中裁為二，縫以為兩褥。其死蓋先定，非倉卒自引決者。
某等思得婦人之從夫，要以致死為極至。雖或出于一時之感慨，無不有系于萬世之綱常。故國家皆以為有關(guān)于化理之原，而于法令固在旌表之例。今寡婦方氏，年甫及笄，室無抱子。事夫之日，僅至期年，養(yǎng)姑之勤，垂及九載。節(jié)操凜若冰雪，孝道通于神明。迨老母既終其天年，即自從夫子于地下。死生先后之際，罔不得宜；纖微委曲之間，略無可議。此于其它死節(jié)，尤邁等倫。誠絕異之姿，卓越之行也。為此具呈，乞轉(zhuǎn)為聞奏施行。
回湖州府問長興縣土俗長興縣地介湖山，盜賊公行，民間雞犬不寧。自廣德、宜興往來客商，常被刼掠。告訐之風，浙省號為第一。上司雖屢有明禁，及其訴告，未有不為準理者。蓋以敢為欺誑，其詞足以聳動之也。至于株連追逮，或至數(shù)百人，經(jīng)涉司府，曠歷年歲，民間恇擾，不能安生。田制雖有定額，其俗以洪武祖名為戶，征收之際，互相推調(diào)。又有田連阡陌，而戶止數(shù)畝者；又有深山大戶，終歲不聽拘攝者。緣吏治茍且，養(yǎng)成此俗，已非一日。雖有龔、黃、卓、魯之政，亦非期月之所能見效也。
送恤刑會審獄囚文冊揭帖
長興縣為獄囚事。該本縣具上囚帳，除軍徒外，凌遲處死三名口，斬罪五十一名，絞罪二十五名，凡凌遲斬絞，共七十有九名。
古者天下治平，斷獄居前代十二。唐開元之盛，通天下死罪僅二十四人。今以區(qū)區(qū)二百里之縣，死罪之多，至于如此。職每當臨省，見獄犴充盈，拲【拲 原刻誤作「拳」，依周禮校改。】梏蓬垢，投地鳴號，未嘗不為之惻然痛心也。使此輩果當其罪，猶若在所哀矜，而多有無辜枉濫者，寧可不為之申理！不自揣量，每與院道爭之。去歲察院會審，頗蒙采納，所全活者數(shù)人。顧惟迂愚，不知觀候顏色，逢迎意旨，遵守成案，所得罪者有矣，終不敢自昧其心也。大抵此縣湖山阻深，掠鹵之習(xí)，浸以成俗。土風剛猛，睚眥之恨，輒致殺人。又有所謂白捕者，專誣指平人為盜者也。有所謂訟師者，專教唆詞訟者也。以故所獲之盜，未必盡真，而或被株連之害；所償之罪，未必盡當，而或罹羅織之冤，蓋一時有司之審聽，或有未明；而日久民間之公論，未嘗不在也。
今幸明臺臨郡，莫不翹首以望再生。伏乞特垂明恕，以清此經(jīng)之獄。如廬、扁之治病，無所不加意，至于疾痛哀號，宛轉(zhuǎn)床褥，尤宜所急救者。書曰：「宥過無大，刑故無小；罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經(jīng)。」夫過之大者可以宥，罪之疑者在所輕，堯、舜之圣，寧自處于不經(jīng)，誠恐悞而至于殺不辜也。易曰：「雷雨作，解，君子以赦過宥罪。」當解之時，圣人于其有過有罪而赦之宥之，非謂特赦宥其無過無罪者也。今先皇帝恤刑之敕，蓋好生之德矣；圣天子大赦之語，蓋雷雨作之時矣。伏望明臺以典、謨、易傳之文，奉宣圣人之德意，施曠蕩之澤于窮絕之鄉(xiāng)。使覆盆之下，咸仰日月之明；解網(wǎng)之恩，遠被湖山之外；則和氣之充，豐年之應(yīng)，百姓自以不冤，而有司亦與其休矣。
古人有言：今之獄吏，上下相驅(qū)，以刻為明。深者獲功名，平者多后患。鬻棺者欲其歲之疫，利在人死也。今治獄之吏猶此矣。又云：祖宗之仁德，猶元氣之在人。不使有識縉紳之士議之，而使刀筆之吏，弄其文墨，以傷元氣，非國之福也。今所上囚帳，上寫前供，故多深文刀筆之為。所有下吏所知，略條具于后，用助欽恤之萬一。伏惟裁省。
長興縣編審告示
長興縣示。當職謬寄百里之命，止知奉朝廷法令，以撫養(yǎng)小民；不敢阿意上官，以求保薦；是非毀譽，置之度外，不恤也。為照：糧長自洪武以來，具有成法。伏讀諸司職掌：「該辦稅糧，糧長督并里長，里長督并甲首，甲首催人戶．」又伏讀大誥：「糧長之役，本便于有司，便于細民。所以便于有司，依期辦足，勤勞在乎糧長，有司不過議差部糧官一員，赴某處交納，甚是不勞心力。」又云：「往為有司征收稅糧不便，所以復(fù)設(shè)糧長，教田多的大戶，管著糧少的小戶。想這等大戶，肯顧自家田產(chǎn)，必推仁心，利濟小民。特令赴京，面聽朕言，關(guān)給勘合。」祖宗立法為民之意，如此之精詳也。然在國初，亦多有不設(shè)糧長之處，惟江南田賦最重，所以特設(shè)糧長。至今二百年矣。名臣碩輔，來至拊循者，豈不能深思遠慮，為民興利除害，補偏救弊？而卒莫能易也。
今浙中所謂里遞者，當職未能徧識朝廷典故，實不知所以奉行。往以愚直，致忤分守道。蓋當職實見本縣里甲雕敝，一里之中，十甲少有全者。其有僅備名數(shù)，亦非丁多有田之家。而丁多有田之家，常歲已充糧長無遺脫者矣，不當復(fù)求糧長于里甲之中。夫丁多有田之家，其在一甲，往往占十甲之田；其在一戶，往往占十戶之丁。又有不止于此也，所謂豪民侵陵，分田刼假，莫甚于今時。乃又議將所謂豪民者優(yōu)假之，而使單丁只戶、貧無立錐者，執(zhí)縶棰楚而代之役，是誠非迂愚之所曉也。
當職所以謂欲先丈量田土，復(fù)位里甲，使十甲俱全，如祖宗之制。然亦當遵奉諸司職掌，「糧長督并里長，里長督并甲首，甲首催督人戶」，不應(yīng)頓去糧長之名也。若此，則所謂朝京勘合可廢矣。如朝京勘合不可廢，得不近于欺罔乎？前歲已迫十月，致忤分守道，至遣他官來代其事。當職恐重害小民，因連晝夜編定，雖承里遞之文，實用第三年之糧長。所以用第三年之糧長者，以前官將一縣大戶堪當糧長者，編定三年輪當，此勞逸更休之法也。今審里遞，即前二年者巳經(jīng)役過，而后一年者獨得以規(guī)避，彼亦有不能心服者矣。
今縣中奸頑不逞之徒，造為謗言，誑惑大吏，詿誤府縣，拘縶窮民以代之役。往往有逃移他境者矣。其有不能去者，或田止十畝，或二十畝，一家父子祖孫相傳之業(yè)，盡粥之矣。又有少妻幼女，離賣償官者矣。其又有自縊于街市者矣。及豪民與奸吏為市，許之免以取其賄，而陰為認保侵收，而欠逋之數(shù)，仍注其人名下，使之終身逃逋，不得歸者矣。又有欺其孤弱，管收糧銀，公為逋賴，方見追比，不能賠償者矣。
當職北還過江，沿途來愬，未嘗不為之痛惻也。到任以來，稽查后來所更，既有逃戶不曾應(yīng)役者，被拘勉強發(fā)兌，而解戶亦力不能支。況署官雖已更變，亦自悔其非，原不曾定有冊榜。見今上司催督起解各項錢糧甚急。緣后定里遞。出豪民奸吏之手，漫無可憑。相應(yīng)仍照初編榜冊。其后定里遞逃者，徑除其名，使后無掛累。若漕糧巳經(jīng)發(fā)兌者，則免其收囗。其白糧等項已解者，追原編大戶，照數(shù)出銀，以還貧戶。仍告地方，招還逃亡之氓，使復(fù)其業(yè)。
當職為民父母，豈不欲優(yōu)恤大戶，而專偏重小民？特以俱為王民，爾等大戶，享有田宅僮仆富厚之奉，小民終歲勤苦，糟糠裋褐，猶常不給；且彼耕田商賈，大戶又取其租息，若刻剝小民，大戶亦何所賴？況大戶歲當糧長，不過捐毫毛之利，以助縣官；若小民一應(yīng)役，如今之里遞者，生計盡矣。如之何不為之憐恤也？
當職為此，惓惓告諭。爾等大戶，各思為子孫之計，毋得仍前僥幸，剝害小民。幽有鬼神，明有國法，宜各深思。所有解戶，仍前開具于后。
九縣告示照得本職備員管馬，自未到任，已稔知北方民間養(yǎng)馬之苦。今秋解俵，方遭水患；所在浸沒，收成已無可望。而官限迫促，市買十分艱難。比聞百姓因買馬，哭聲遍于村落之間；為民父母，不能賑貸之，而尚忍分外毫發(fā)有傷于民乎？
見今解到馬匹，一從堂上驗過，領(lǐng)批解寺，本職但閱簿驗數(shù)而已。其到者即便發(fā)落，不留時刻，百姓人人曉知。猶恐人情難測，而利孔百端。或有衙門人役，乘其解俵之時，造意需索；或有各縣馬頭，敢于幫貼之外，指官科斂；兼之愚民習(xí)慣，以為官府使用，亦自甘心；而無籍之徒，反因此以攘利：不能不過為之防也。
為此，仰縣將發(fā)去告示，張掛通衢。如有前項諞詐，即持赴府首告。或就該縣覺察，從重申究，毋得有所寬縱。該縣亦宜體本職痛念小民之情，有此示眾知悉。
乞休申文職近者被命改除，即日當歸田里，不復(fù)有仕進之念矣。然有不能無言者。蓋古之君子，去其國而其言存，可以為遺訓(xùn)，而后謂之能不忘其所事，去其國而其政存，可以為遺愛，而后謂之能不忘其所使。今職于此，蔑如也，無所存矣。猶有愚衷，為執(zhí)事白之。
職少以虛名在海內(nèi)，晚叨一命，實不敢茍且以負國家委任，圣賢訓(xùn)戒，天下士大夫之屬望。堅志一意，惟拊循小民。而山僻夷鬼之區(qū)，與龍蛇虎豹雜處，且怡怡然日嫗而孩之。而遇事發(fā)憤，欲有所建立，不能骫骳；不顧利害，多所觸忤。今茲之調(diào)，實由讒邪之中傷，中朝士大夫，蓋猶不忍遂棄之，而置之于此也。
夫惡木垂蔭，志士不息；盜昄飛溢，廉夫不飲。士之所愛者，名也。「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」志士仁人所以寧舍生而不顧者，懼毀其仁之名也。故名者，與天壤俱敝者也。詩人之篇，荀卿之書，屈原、賈生之作，其逃讒自沉而不顧，乃猶借此區(qū)區(qū)之名。故曰：「不能以身之察察，受物之汶汶也。」