道上沮洳，不通信耗。昨人還，得書，并子和書，荷相念。內人且就館而久病，疑慮不能出。事未竟，少須不妨，始初，猝暴難當耳。此易與也，郅都、寧成自不易為之。盛六來，道其行事多可笑，令人不復恨之。
莊渠書求孺亨校定，不出府公意，事體合如此。兒子傳示欲隨年編次，附入周禮、春秋、大學諸書，甚善。若了，可封寄宅中。見，乞道之。陸子潛荒政十二解，即借示。府中敬甫有名否？
事未能遙度。文書已下，恐無更變，且得的確，乃可行也。計此門一啟，士大夫如墻而進，尚容鄙人置足耶？昨陳子達書來，勸入城。答之云：「此間有二奇，不見戴烏帽乘軒人，盜賊數過門，不肯入也．」此間未嘗不荒，小民習慣，更安帖耳。
連日臥病，青山綠水已無緣分。惟有讀書，又不肯假借，使人浩嘆。沈君詩，俟少間作也。
吳興使人還，得書，并惠橋記及圖書印，深荷存念。過家，會子欽，又承書惠。仆每相念及，恨不得日日致書左右耳。在試院中，托程秀水，竟不果也。錄文，見世情危險。每不欲上人，亦大吏為之。其五策問并前四道，承乏不辭耳。最后丈量均徭。卻竄入鄙語，如所諭。可謂淄、澠之水，易牙能辨之矣。朱守想非俗流，至京，當候之。
老況不堪，明春非討差，即請老。子長、孟堅，今世何可得也？與麓已進奉常，太巖改璽丞。初到，未相見。阜南衙門熱喧，亦少會，然每見，殊有猜疑。兌隅行邊，久不還，方念之。大抵今日京師風俗，非同鄉同署者，會聚少。人情泛泛，真如浮萍之相值；不獨世道之薄，而亦以有志者之不多見也。
與徐道潛向云萬樹梅花，徒見其枝條。山中猶寒，即今多未破綻，日令慎奴探之。居人云：年嘗到二月中，花始齊。魯叟乘此時來，且有月益奇耳。今歲節氣晚，若要桃花，須清明后也。社約，初意合得亦好，但諸人志趣終不同，當以閉門為上。魯叟亦豈可受此羈紲耶？仆在此，亦甚苦。作文，每把筆，輒投去。欲從山僧借楞嚴經，以自遣耳。日夕望面晤，不復多及。
與陸五臺向者輒敢通書于門下，乃辱不鄙，還答往往多推獎，兼以教誨之語。然如此年時，欲南山射猛虎，其為不自量，可笑也。沈茂才來顧、特因致謝。水利纂一部，附奉左右。此為東南利害甚大，使者祇以空文應詔耳。幸賜省覽。
與姚畫溪徐龍灣
謹遣小兒拜謁。不與為禮，則長者之教誨深矣。
與馮太守性理稿僅閱一過，草草殊不詳，略加朱點為別。舊有點識，無容改評矣。序文平正通達，殊不類近時軋茁之體，真有德之言也。中間堂聯，再書二聯奉上。乞賜改教，擇用其一。
與沈上舍前者見過治所，已束裝，殊恨不能為主人也。風慕蘇長公之高風，買田陽羨，聊欲效顰。吾兄杯酒戲言，忽遠遣人來，其重然諾如此，仆遂不欲北行。大丈夫不負國家，何愧？只去就可以自決耳。
與管虎泉每辱不棄親末，眷念之勤。臨行，又不及為蔬飯以謝別，罪罪。諸令舅亦必見怪也。兒婦暴亡，適官舟已在城下，諸役皆集，老來又不堪哭聲，遂不可止。「林回棄千金之璧，負赤子而逃。」家事如此，且無顯擢可以行道，而為此役，真大愚也。
與顧懋儉二首奴至，道欲東來，意如飛動。感嘆久之。與世益無緣，乃辱二三君子不鄙夷，真猶菖蒲葅也。日下相見，諸不及。
五燈會元，幸為致之。近來偏嗜內典，古人年至多如此，莫怪也。
與沈敬甫十八首
五弟來，得書，極荷見念之意。得失自有定命。若以見知，有一毫希覬，便非吾心，所以遲遲而去。俗人不能知也。此回遇大風，絕江、淮而度。江中景物更奇，略具諸詩中。前日托舍弟，亦不及專錄寄去。今止錄去江中一首。日下當還，諸所欲言不盡。
親故懶作書。向為公言，鐵劍利，倡優拙，固耶？每攬子厚囚山賦，亦自無聊也。人還，附此。
去年在京師，一日，與華亭林與成對坐虛齋啜茗。吾問與成，近寄家書否？與成答云：亦自無可寄。吾來三月，親故書問殆絕，祇為無可寄也。敬甫近況何似？太玄曾了得否？兒子輩恐遂為俗流，教他看老父字說。有信來，未嘗道及書中事，何也？
風俗薄惡，書生才作官，便有一種為官氣勢。若一履任，望見便如堆積金銀。俗人說無餓死進士，此言尤壞人也。
文字殊有精義，然使讀者不能不以文害辭，以辭害志也。為子欽新得寧馨，取小字壽孫，用秦璽意，卻新也。此后湯餅之會，更可使與否？一笑。
子欽為我行，所謂「中流失船，一壺千金」，意甚喜。即為書陽曲序，明日可來觀之。
向者無儲，不能久留。北舍，數過不鮮也。前言戲之耳。敬甫近來甚有悟處，一件悟，無不悟也。嫗頗黠慧，往往能隔壁識別人耳。
見來書，可怪。心甚傷之。士之不得志，當有此意念耳。然須放胸襟寬大。「死生亦大矣」，此是莊子不覺失語，圣人無此語也。
文字亦佳，但不知與其人平日往來否？如但學中識面，便送之，得無類投人夜光乎？「質直而好義，察言而觀色，慮以下人。」圣人言，句句可思也。
吾祖誕辰，在今月廿二日。衰門不能如外間彌文。又諸父在，仆不敢主。允齋有美意，相知者數人雞黍為歡可耳；須不可有雜賓也。幸致意。
喉中嘗有痰，殊不快耳。不如意事，不如意人，須勿置之胸中可也。
顧伯剛欲梓三泉遺文。敬甫有所藏，悉付來，或更為之求訪，此亦門人之責也。吳甥來，數言之。相見，輒忘耳。
性命之說，圣人蓋難言之。欲作一論，紛紛竟未有瑕。眼前事無當意者，大率六十四卦中一困字耳。家姊丈行有期，已托子敬往借宅，可與養吾知也。
兩次承問，皆失答。所往類多庸奴，適受其戲侮。史稱淮陰家貧無行，乞貸無所得，不幸類此。傳云：「向為身死而不受，為宮室之美，妻妾之事，所識窮乏得我而為老。」殊自傷也。
純甫手書，此于其家得之，非欲外人知也。其胸中耿耿如此。三復，為之流涕。今并付去，幸為善藏之。
向借繩索，有書，竟不見報。沒田殊苦。然文節公大石，已置之庭中，饑亦可餐也。
城市中耳目日非。來此，雖極荒絕，能令人生道氣也。游山記殊有興致，略看一過，僭抹數行，不知何如？因淚多傷目，不耐久看文字，極困悶也。舊與純甫游此山。山北破龍澗下抵白龍寺，尤奇勝。有泉一道，從破石問下流，可一里。相傳有白龍破此山而去，其形勢真如劈破，幽泉亂石，相觸淙淙有聲。旁多珊瑚瑤草。石罅間時有積雪。賢昆玉不曾到此也。讀記，因懷純甫，為之惘然耳。
與某三首仆以未造朝，不得至東郊一望車塵。大丈夫豈效兒女子情？只人世知己難得耳。遠別，不能不惘然也。有便，當奉聞。
承寄書，比出京，方得之，遂不及報。然壯足下之志，必能進于古無疑也。顧非可徒言，在積累而至之耳。昨到家，甚念，欲一見。然久出，應接紛紛。知足下以疾不至。雖至，亦不能從容論究，奈何？宋史，何人乃敢爾？附遼、金，亦儒者之嘗【嘗 依文意當為「常」。】談，即耶律氏猶可。金源奄有中國一百十有七年，此可此之劉、石，為辱載記耶？老大沾一命，恐有簿書之擾，而此志殊不衰。若天假之年，必能有成也。
還舍時，不覺忙過，未得略從容款坐。此行真愧故人，可謂往來不憚煩者也。佛有兩遇謗，孫陀利、旃遮女者，此自不知佛，于佛何損？修到時，謂達推山，何懼也？邢中極有高僧。土人略不知之，僧家亦無知者。所謂乘、志，尤闕陋無征。仆頗訪得之，欲表著其人，此等皆有得者。劉太保見宰官身，不誣。宦途所見皆可獻。思與吾丈一談，何可得？
與王昭明甲寅之歲，播越山中，得日領教誨。方爾還定，而公遽有遠役，隔闊遂逾一紀。老大以來，惟有孺亨與相親依，不意遂至溘然，身后事極可痛 【痛 原刻誤作「病」，依大全集校改。】心。聞公往來吉水、永豐間，頗以自得。而一二年間，雙江、念庵，相繼凋謝，顧公亦何所向，寧無顧念桑梓之懷乎？恭簡公集，向王知君委校定，仆不敢自專，并與孺亨商榷，而李純甫不盡依用也。公邇來當益復深造，不知有可以見寧教否？仆晚得一第，而祖父皆不在世，「千鐘不洎吾心悲」，徒增傷痛耳。今當為令太湖之濱，采山釣水，聊為吏隱，無足言者。同年胡原荊之任，附此，不備。
與張通府城外積聚，實為餉賊之資。前日曾面啟，乞下令克日搬載入城。今經三日，未有應令者。但聞賊在新塘徐監王家運米，滿載而來，恐有攻城之計，是我受坐困之勢，而賊反得因糧之便也。更乞嚴督各鄉積米之家，如仍前梗令，即以軍法從事。或聽百姓隨力搬取，或即放火燒盡。及余麥棲畝，加乞督促實時割刈送城。海上用兵三年，我師所以不得志，實在于此，而議者不察也。不然，以饑疲之賊，深入吾地，雖百萬之眾，其何能為哉？軍旅之際，非威嚴不行，乞賜采納。賊自新塘載米西行，不由新開河，從真義出，此往蘇州之道也。如有攻城之計，必南來過北，出東門。宜密于北或北城灣，俟賊船經過，用佛郎機鉛銃打破其船。但賊過北門，必從夜來，當謹備也。
與凌廉使承賜水利疏，其為東南之利大矣。捧讀太息。昨有奏記，非敢為激發之行，蓋官守當爾。若坐地方言者之罪，毋乃假借豪右 【右 原刻誤作「石」。】，而虐煢獨過甚耶？今更有所陳者，劉清惠公身沒未幾，門戶衰零，孫女被戮辱以死。今幸得昭雪矣，其孫復坐大辟。劉之夫人，至縣庭跪拜，令人泫然。閱其獄辭，殆不至死，似文致之也。以清惠公之賢，庶幾所謂十世宥之者，況先皇欽恤之命，新朝曠蕩之恩耶？惟執事垂意。
公 移【讞詞附】
蠲貸呈子
呈為乞蠲貸以全民命事。自倭奴犯順，滄海沸騰。全浙之寇，蘇、松為劇；蘇州之寇，昆山最深。本年四月初五日，倭寇萬余，東南自上海、嘉定，東北自太倉、常熟，分道寇鈔。西南入華亭、吳江之境，西北入長洲之境。本縣七鄉十四保，在合圍之中，所至蕩然，靡有孑遺。賊船結舟？宗新洋江，綿？數里，晝夜攻圍。城中百計支吾，凜然孤城，僅僅自保于垂破之余。而富家巨室，財力亦殫盡矣。賊自四月入境，六月出海。百姓逃死，稍稍復還，則屋廬皆已焚毀，貲聚皆已罄竭；父母妻子，半被屠刳，村落之間，哭聲相聞。時六月將半，農功后時，流離死亡，工本不給。其間能冒白刃，藜羹藿食，耕耘于寇賊之沖者，不能什之一二。而亢旸為虐，自六月不雨，至于九月，禾苗槁死略盡。古者五谷不升，謂之大侵。天災流行，國家代有。然未有兵荒賦調，并于一時，如此之亟也。
顆念東南之民，父子祖孫，為國家力田，以佐百余萬之經費，今百八十有余年矣。常時災沴，亦知君父所急，不敢以希曠蕩之恩。惟是今日遭百年所未有之變。亦冀有百年所未有之恩。迄今冬月垂盡，德音未宣，而有司開倉征斂如故。鞭笞之威，更甚往時，百姓囂然，莫必其命。傳相驚疑，以為朝廷遂有棄置東南于度外之意。夫上之所以求于下者，度其下之足以求也；下之所以竭蹶以赴上之命者，亦自度其足以供其求也。故上安下順，而兩不相傷。古語曰：「焚林而畋，明年無獸；竭澤而漁，明年無魚。」若今日之事，得無類畋于無禽之地，而漁于無魚之澤乎？皆因荒札瘥之余，百姓嗷嗷，謂當以王命施惠，家賜戶益之，猶不能濟，而反從而浚削之，民命窮矣，無可往矣。雖抗倭王之頸，空海中之國，天下事乃可慮耳！
自古國家多因外寇，征賦不息，加以水旱，百姓流殍，有司不以實聞；上下相蒙，以致莫大之禍，常生于不足盧之中。自倭賊凌犯，無賴之民，所在為之鄉導，助其聲勢，其所以能以寡為眾者，此也。即今草竊，處處有之。一里之間，數家之聚，枹鼓數起。近者嘉定縣令巡行阡陌，頑民嘯聚，豎激變之旗，至白晝臠殺縣學生員，令乃狠狽而還，置之不敢問。人心易與為亂如此，豈可不豫為之所哉？
承平日久，民不知兵。自罹此寇，百役俱興。庀兵簡徒，增陴浚隍，無一不出于民。而海防之豫借，丁田之日增，比之常時，且輸數倍之賦矣。若不曲意拊循，大破常格，將今年田租盡為蠲免，東南之禍，殆不知所終也。
天下事，愚民既不敢言，惟有司之力足以言之。然蘇子有云：「吏不喜言災者，十人而九。」不可不察也。某等叨國家作養之恩，切鄉里同室之難，敢冒出位之誅，為東南億萬生靈少乞須臾之命。伏望仰體朝廷好生之仁，蚤賜旅行，實宗社無疆之休也。為此具呈。須至呈者。
處荒呈子呈為議處災荒，以蘇民困事。本縣自去年四月至六月，海賊屯聚境內，四散燒刼，耕耘失時。加以亢旱，竟歲不雨，五谷不升，所在蕭條，寇盜蜂起。節蒙巡撫都御史屢為聞奏，萬姓感悅，以為憲臺憂國愛民之誠至于如此，雖轉死溝壑，亦所不恨。今經歷歲月，未見朝廷有曠蕩之恩。譬之又母于其子，醫藥禱祀，無所不至，病勢日劇，其子亦知父母之無可為力，然猶宛轉號呼于其側，以求須臾之命，此某等之所以懇瀆而不已者也。
伏見邸報，有折銀之議。查得嘉靖八年，折兌一百七十萬八十石；嘉靖十年，折兌二百一十萬石；嘉靖十二年，折兌一百萬石；嘉靖十四年，折兌一百五十萬石。以前皆是平常災荒，手兌運四百萬石之中，折兌之多有至二百余萬石者。今來折兌，欲得比照嘉靖十年，更加寬多，庶于準折之中，得蠲貸之實矣。