示眾云。達磨朝梁武。本為傳心。鹽官識大中。不妨具眼。天下太平國王長壽。不犯天威。日月停景。四時和適有光風化。人王法王相見。合談何事。

舉。同光帝謂興化曰。寡人收得中原一寶。（少賣弄）只是無人酬價（傾國莫換）化云。借陛下寶看（因便接勢）帝以兩手引幞頭腳（幸遇其人）化云。君王之寶誰敢酬價（一并交足別無少缺）。

師云。魏府興化存獎禪師。初依臨濟。濟圓寂為三圣首座。后見大覺。開堂拈香曰。此一炷香。本分為三圣師兄。三圣于我太孤。本分為大覺師兄。大覺于我太賒。不如供養(yǎng)臨濟先師。僧問。四方八面來時如何。化云。打中間底。僧作禮。化云。大眾興化。昨日赴個村齋。半路逢卒風暴雨。卻于神廟里避得過。后唐莊宗幸河北。僧問。王程有限時如何。化云。日馳五百駕。回至魏府行宮。詔化至。賜座茶畢。遂問。朕收下中原。獲得一寶。未曾有人酬價。化云。略借陛下寶。看。帝以兩手引幞頭腳。化云。君王之寶誰敢酬價。帝大悅賜紫衣師號。化皆不受。又賜御馬一疋。萬松道。第一要識取君王。更要知處中原。然后問爾寶下落。玄覺征云。且道。興化肯同光。不肯同光。若肯興化眼在甚么處。若不肯同光過在甚么處。萬松道。空生不解金剛旨。問得疑心滿世間。雪竇云。至尊所得。只可旁觀。若非興化作家。往往高價酬卻。萬松道。恰似不齋來。翠巖芝云。興化當時下著。可謂酩酊。如今作么生斷。萬松道。吃棒了判案。云峰悅云。真不掩偽。曲不藏直。有眼底辨取。萬松道。問著個瞎?jié)h。黃龍心云。興化一期見機而作。爭奈埋沒伊一朝天子。當時若但向道蚌蛤之珠收得也無用處。教伊向后別有生涯。免見遞相鈍躓。而今若有人問。又作么生酬價。萬松道。七九六十三收。這一隊老漢沒個敢著價者。唯有天童相物作價兩無虧欠。頌云。

君王底意語知音（一發(fā)善言）　　天下傾誠葵藿心（千里福應）　　掇出中原無價寶（兩手分付）　　不同趙璧與燕金（別是一家珍）　　中原之寶呈興化（分付著頭）　　一段光明難定價（自買自賣）　　帝業(yè)堪為萬世師（裂破古今）　　金輪景耀四天下（猶有化在）

師云。同光年號也。如大中天子即宣宗也。后唐莊宗。在位三年。癸未改同光元年。喚作中原一寶。已是強名。畢竟喚作甚么。大小天童只道得個君王底意語知音。看他莊宗行兵。則從真定服中山。取漁陽兼魏博。策馬渡河。而梁氏失國。偏師西指。而劍閣不守。所以自稱收得中原一寶。只是無人酬價。此以衲僧分上未遇知音。不逢別者。終不開拳。興化傾誠。不敢辜負天府大寶。葵藿向日而傾。衛(wèi)其足也。所以刖足鮑莊子不如葵也。掇出中原無價寶。此頌引幞頭腳。輪王髻中珠不可輕分付。古今天子對辯。未有如莊宗善用時機。佛事人情一時周足。有官人謁歸宗。宗拈起兩帽子腳。示之云。還會么。官曰。不會。宗曰。老僧病頭風。莫怪不卸帽子。官人無語。萬松道。韓信功高誰與同。轉身拆卻連云棧。趙國有和氏之璧。燕昭王筑臺。置千金于上。延天下之士。故名黃金臺。又頌云。中原之寶。一段光明。輝天鑒地。南泉道。不作貴不作賤。爾作么生買。所以難定價也。金輪王王四天下。銀輪三天下。銅二。鐵一。準上可知。金輪雖有七寶。只能景耀四天下。不如中原一寶盡十方法界。皆是一段光明。叵耐興化。容易便道。略借陛下寶看。同光是一朝天子。作大檀越。布施與他。可謂作家君王天然有在。萬松常笑。三角示眾云。大凡說法須是應時及節(jié)。及至住庵時。值賊執(zhí)刀問。和尚有珍寶否。角云。僧家之寶非君所宜。賊云。是甚么寶。角便喝。賊不領以刃加之。法頌云。結茅絕頂居三角。家寶不能深蘊卻。草次開囊欺鑒人。卞和刖足胡為錯。錯遇桀紂兮施禮樂。不似興化莊宗不傷和氣。僧問法云圓通秀鐵壁。知師久蘊囊中寶。今日當筵略借看。壁云。君子愛財。取之有道。勿謂法云拈不出。須知興化敢商量。

第九十八則洞山常切

示眾云。九峰截舌。追和石霜。曹山斫頭不辜洞嶺。古人三寸得恁么密。且為人手段在甚么處。

舉。僧問洞山。三身中。那身不墮諸數(shù)（前三三后三三）山云。吾常于此切（氣急殺人）。

師云。本錄中問。三身中那一身說法。山云。吾常于此切。疏山仁禪師始問洞山。未有之言。請師示誨。山曰。不諾。無人肯。疏曰。還可切也無。山曰。阇梨即今還切得否。疏曰。切不得則無諱處。山肯之。僧后問曹山。先師道。吾常于此切。意旨如何。山云。要頭斫取去。僧又問雪峰。峰以拄杖劈口打曰。我也曾到洞山來。承天宗云。一轉語海晏河清。一轉語風高月冷。一轉語騎賊馬趁賊。試請辨看。忽有個衲僧出來。道總不恁么。也許伊具一只眼。元來藥山下。子孫旁提護諱。好本多同。不見。僧問石霜。如何是祖師西來意。霜乃咬齒示之。僧不薦。霜遷化后問九峰。先師咬齒意旨如何。峰云。我寧可截舌。不犯國諱。僧又問云蓋。蓋云。我與先師。有甚冤仇。保寧勇和尚頌云。此切堪傷向外求。至親何故似冤仇。始終滿面無慚色。更被曹山乞爾頭。好即甚好。太犯風煙。爾看。天童幾般綿密。頌云。

不入世（物外橫身）未循緣（刮篤成家）劫壺空處有家傳（貓兒屋頭尿）白蘋風細秋江暮（清虛冷淡）古岸舡歸一帶煙（目斷天涯）。

師云。不入世未循緣。腦后見腮。莫與往來。劫壺空處有家傳。洞山恁么唱。曹山恁么和。雪峰恁么斷送。三臺須是大家催。蓋黃河從源頭濁了也。周起風土記。萍蘋芹菜之名。大者蘋。小者萍。白蘋者。柳惲詩。汀湖采白蘋。日暮江南春。洞里有歸客。瀟湘逢故人。后人名其處。為白蘋汀。風細秋江暮者。宋玉風賦。夫風生于青蘋之末。浸淫溪谷。緣于太山之阿。舞于松柏之下。謂之白蘋者。苗菁而花白也。敢問。古岸舡歸向甚么處去。誰知。遠煙浪別有好思量。

第九十九則云門缽桶

示眾云。棋有別智。酒有別腸。狡兔三穴。猾胥萬幸。更有個誵頭底。且道。是誰。

舉。僧問云門。如何是塵塵三昧（有愿不撒沙）門云。缽里飯桶里水（撞頭磕額攔腮樸面）。

師云。華嚴。一塵入正受。諸塵三昧起。又云。塵塵爾法法爾。這僧問處。直要云門當面拈出。云門道。缽里飯桶里水。且道。拈出不拈出。有底便認。和聲送事。就句呈機。有底道。缽里飯粒粒皆圓。桶里水點點皆濕。更有一般。著甚死急。道。缽里有飯。桶里有水。佛果道。漱口三年。正為汝輩。雪竇道。多口阿師難下嘴。元來小膽爾看。天童擘破面皮。頌云。

缽里飯桶里水（碗盛杓戽）開口見膽求知已（只為分明極翻令得所遲）擬思便落二三機（天童第四）對面忽成千萬里（是必早回程）韶陽師較些子（未敢相保）斷金之義兮誰與相同（心不負人）匪石之心兮獨能如此（面無慚色）。

師云。僧問忠國師。如何是佛法大意。師云。文殊堂里萬菩薩。僧云。學人不會。師云。大悲千手眼。佛鑒頌。時年蔬菜賤。滿地蘿葡頭。一文買一個。得者飽齁齁。這里便見天童與云門出一只手。提折腳鐺子也。周易系辭。君子之道。或出或處。或默或語。二人同心。其利斷金。同心之言。其臭如蘭。注云。金堅剛之物。而能斷之。言利之甚也。毛詩邶柏舟云。我心匪石。不可轉也。我心匪席。不可卷也。注石雖堅尚可轉。席雖平尚可卷。言已心志堅平過于石席。且道。忠國師。佛鑒。云門。天童。恁么氣急作甚。赤心片片知人少。覿面堆堆睹者稀。

第百則瑯玡山河

示眾云。一言可以興邦。一言可以喪邦。此藥亦能殺人。此藥亦能活人。仁者見之謂之仁。智者見之謂之智。且道。利害在甚么處。

舉。僧問瑯玡覺和尚。清凈本然。云何忽生山河大地（迷時三界有）覺云清凈本然云何忽生山河大地（悟后十方空）。

師云。汾陽無德昭禪師。北地苦寒。因罷夜參。梵僧乘云而至勸。不可失時。此眾雖不多。六人大器。道蔭人天。陽明日上堂云。胡僧金錫光。為法到汾陽。六人成大器。勸請為敷揚。時大愚芝。慈明圓。瑯玡覺。法華舉。天勝泰。石霜永等。皆在席下。滁州瑯玡山。開化廣照禪師。諱慧覺。西洛人。父為衡陽太守。捐館。扶襯歸洛。過澧州。登藥山古剎瞻禮。觀其游處。宛若舊居。緣此出家。得法于汾陽。應緣滁水。與雪竇明覺。同時唱道。天下指為二甘露門。逮今淮南遺化如昔。湖南祇林和尚。才見僧來便云。魔來魔來。以木劍揮之。潛入方丈。如是十二年。后置劍無言。有僧問。十二年前為甚么降魔。林云。賊不打貧兒家。僧云。十二年后為甚么不降魔。林云。賊不打貧兒家。此名一劍下分身之意。首楞嚴第四。富樓那問。若復世間一切根塵。陰處界等。皆如來藏。清凈本然。云何忽生山河大地諸有為相。次第遷流。終而復始。說者云。若解則已知。覺體本妙。無明本空。山河大地。如空花相。若惑則能所妄分。強覺俄起。三細為世。四輪成界。瑯玡云。我則不然。清凈本然。云何忽生山河大地。此喚騎賊馬趕賊。奪賊槍殺賊。薦福信云。先行不到。末后太過。萬松道。徐六檐板。各見一邊。要除見滲漏。須見天童始得。頌云。

見有不有（一般面草）　　翻手覆手（由人故造）　　瑯玡山里人（叉手云慧覺）　　不落瞿曇后（一語傷人千刀攪腹）

師云。見有不有。其有自朽。見怪不怪。其怪自壞。摩訶衍論。十四祖龍樹祖師造也。乃云一切諸法。一切因緣故應有。一切諸法。一切因緣故不應有。此翻手覆手也。瑯玡上堂云。見聞覺知。俱為生死之因。見聞覺知。俱為解脫之本。譬如師子返擲。南北東西。且無定止。汝等諸人若也不會。且莫辜負釋迦老子。吽。此所以不落瞿曇后也。瞿曇梵語。具云喬答摩。此云地勝。謂除天外在地人中。最殊勝故。方今后五百歲。去圣時遙。人多懈怠。如何得不落后去。裂破古今。