論五音建運
五音者，五行之聲音也。土曰宮，其位甲己之歲。宮，土也。中和之道，無往而不理，又總堂室奧階而謂之宮，所圍不一。蓋土亦以通貫于金木水火，主于四季，榮于四臟，皆總之之意。故五運從十干起，甲為土也。土生金，故乙次之；金生水，故丙次之。如此五行相生而轉，甲為陽，乙為陰亦相間而數，如環無端。在陽年曰太，在陰年曰少。陽年太過為司天所抑，陰年不及為年支所合，皆曰平氣。
金曰商，其位乙庚之歲。商，強也，謂金性之堅強也。
水曰羽，其位丙辛之歲。羽，舒也，陽氣將復，萬物孳育而舒生也。
木曰角，其位丁壬之歲。角，觸也，象諸陽氣觸動而生也。
火曰征，其位戊癸之歲。征，止也，
言物盛則止也。
紀運太過不及平氣之圖
【歌曰：發生委和敷和角。赫曦伏明升平征。敦阜卑監備化宮。流衍涸流靜順羽。堅成從革審平商。太過不及平氣紀。】
【每句三位，初太過，次不及，末平氣。】
論紀運
十干之中，五陰五陽也。立為五運，太過不及，互相乘之。其不及之歲，則所勝者來克，蓋運之虛故也。則其間自有歲會，同歲會，亦氣之平，外有年辰相合，及交氣日時干相合，則得為己助，號曰平氣，乃得歲氣之平。其物生脈應皆必合，期無先后也，圣人立名以紀之。假令辛亥歲，水運當為平氣，何也？辛為水運，陰年遇亥，屬北方水，相佐則水氣乃平。假令癸巳年火運，亦曰平氣，何也？癸為火運陰，年巳屬南方火，相佐則火氣乃平。每年交初氣于年前大寒日，假令丁亥年交司之日，遇日朔與壬合，名曰干德符，符者，合也，便為平氣。若交司之時，遇壬亦曰干德符，除此交初氣日時后相遇，皆不相濟也。余仿此。所謂合者，甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合是也。又陰年中若逢月干皆符合相濟。若未逢勝而見干合者，亦為平氣，若行勝己后行復畢，逢月干合者，即得正位，故平氣之歲，不可預紀之。十干之下，列以陰陽年而紀者，乃大概設此，庶易知也。平氣紀須以當年之辰日時，依法推之。是以太角歲曰發生【太過，】 少角歲曰委和【不及，】 正角歲曰敷和【平氣，】 太征歲曰赫曦【太過，】 少征歲曰伏明【不及，】 正征歲曰升平【平氣，】 太宮歲曰敦阜【太過，】 少宮歲曰卑監【不及，】 正宮歲曰備化【平氣，】 太商歲曰堅成【太過，】 少商歲曰從革【不及，】 正商歲曰審平【平氣，】 太羽歲曰流衍【太過，】 少羽歲曰涸流【不及，】 正羽歲曰靜順【平氣。】 各以紀之氣之平，則同正化，無過與不及也。又詳太過運中，有為司天之氣所抑者，亦為平氣，則赫曦之紀，寒水司天二年【戊辰戊戌】 堅成之氣，二火司天四年【庚子庚午庚寅庚申】 皆平氣之歲也。
論太少氣運相臨同化
其運其氣，或太或少，乃輪主歲時而更盛更衰也。上達于天，則有五星倍減之應；下推于地，則有五蟲耗育之驗。其五谷五果五味五色之化類，豈有一歲而無者？惟成熟有多少，色味有厚薄耳。蓋金木水火土并行，其化互有休囚旺相不同，遇陽年則氣旺而太過，遇陰年則氣衰而不及。太過，己勝則欲齊其所勝之化；不及，己弱則勝者來兼其化。太過歲，謂木【壬】 齊金化。金【庚】 齊火化，火【戊】 齊水化，水【丙】 齊土化，土【甲】 齊木化也。不及歲，謂木【丁】 兼金同化，金【乙】 兼火同化，火【癸】 兼水同化，水【辛】 兼土同化，土【己】 兼木同化也。其司天與運相臨，間有逆順，相刑相佐，司天則同其正，抑運則反其平，如是五氣平正，則無相陵犯也。太過之歲，五運各主六年，乃五六三十陽年也。太角，謂六壬年，逢子午寅申二火司天【壬子壬午壬寅壬申，】 則木運為逆者，火居其上也【子居父位，】 居其上為逆。太征，謂六戊年，或逢寒水司天，正抑其火，乃為平氣之歲，上羽與正征同也【戊辰戊戌正征戌午之類。】太宮，謂六甲年也；太商，謂六庚年也。內逢子午寅申二火司天，正抑其金，復為平氣之歲，上征與正商同也【庚子庚午庚寅庚申正商乙酉之類是也。】 逢辰戌水司天為逆【庚辰庚戌，】 水乃金之子也，居上為逆。太羽，謂六丙年也，不及歲五運各主六年，乃五六三十陰年也。少角，謂六丁年也，逢巳亥木司天為運氣得助，上角同正角也【丁巳丁亥正角丁卯之類。】逢卯酉金司天，與運兼化，上商同正商也【丁卯丁酉。】 逢丑未土司天，以木不及金兼化，則土得其政，上宮同正宮也【丁丑丁未正宮己未之類。】 少征，謂六癸年也，內逢卯酉金司天，以火不及水兼化，則金得其政。上商同正商也【癸卯癸酉。】 少宮，謂六己年也，內逢丑未土司天，為運得其助，上宮同正宮也【己丑己未。】 逢巳亥木司天，與運兼化，上角同正角也【己巳己亥。】 少商，謂六乙年也，內逢卯酉金司天，為運得其助，上商同正商也【乙卯乙酉。】 逢巳亥木司天，以金不及火兼化，則木得其政，上角同正角也【乙巳乙亥。】 少羽，謂六辛年也，逢丑未土司天與運兼化，上宮同正宮也【辛丑辛未。】內言上者乃司天之令。其五天五少，歲所紀不同者，蓋遇不遇也。如君火相火寒水，常為陽年司天，濕土燥金風木，常為陰年司天。然六十年中，各有上下臨遇，或司天勝運，或運勝司天，或運當太過，不務其德，而淫勝其所不勝，或運當不及，而避其所勝，不兼其化。其他太乙天符，歲會同天符同歲會，已具他篇，不復贅也。
按經曰：氣相得則和。乃木火相臨，金水相臨，水木相臨，火土相臨，土金相臨，皆上生下，司天生運，故曰相得。不相得則病，乃木土相臨，土水相臨，水火相臨，火金相臨，乃上克下，司天克運為不相得則病。土臨火，火臨木，木臨水，金臨土，乃運生司木臨金，天，以下臨上為逆，故病亦微。又如木居金土位，火居金水位。土居水木位，金居火木位，乃運克司天，或司天克運，如是者為不相得，故病甚也。
五運太少齊同化之圖
五運齊化歌
五行太過名齊化，凡遇陽年即可推。勝己若臨逢我旺，彼雖克我我齊之。
【齊，如木欲齊金是也。】
五運兼化歌
五行不及為兼化，年值陰兮候用占。我氣已衰行正令，其間勝己必來兼。
【兼謂強者兼弱而同化，如水兼火是也。】
逐年平氣歌
平氣細將推，非惟不及時。陽年天抑運，陰運合年支。
【假令戊辰陽年火太過，而水司天，抑之乃平。癸巳陰年火不及，而巳屬火，得其佐亦平。】
五運太過勝己司天抑平歌
上羽正征同，戊火逢水氣。上征正商同，庚金火運是。
【上征謂歲逢太過不及，以本運太少音為下，司天音為上，或司天勝其正，化亦同于正，非音有上正也。此己太過勝，己在上抑平之，故上音與正音同。】
五運不及己所合司天助運歌
上角同正角，丁運木司天。上宮同正宮，己運土氣懸。上商同正商，乙運金氣焉。
【己所合，在上助己，故上音同。】
音運不及勝己司天兼化歌
木氣運逢己，上角同正臨。土氣運逢辛，上宮同正侵。金氣運逢丁，上商同正尋。
【勝己在上兼化，故正音從司天。】
音運不及勝已司天得政歌
上角緣何同正角？火兼乙化木司時。上宮而以同正宮，金兼丁化土氣司。上商必然同正商，水兼癸化金司之。
【己不及復，為勝己所制，遇不勝己在上得政，己全弱，故正宮亦從司天。】
論五行勝復
或曰：元豐四年，歲在辛酉，陽明司天為上商，少陰在泉為下征，天氣燥，地氣熱，運得少羽，歲水不及，所謂涸流之紀，而反河決大水，何也？曰：少角之運，歲木不及，侮而乘之者金也。金不務德，故以燥勝風。時則有白露早降，收氣早行，其變為肅殺，其災為蒼隕，名為少角，而實與太商之歲同。少征之運，歲火不及，侮而乘之者水也。水不務德，故以寒勝熱。時則寒零凝慘，地積堅冰，其變為凓冽，其災為霜雹，名為少征，而實與太羽之歲同。少宮之運，歲土不及，悔而乘之者木也。木不務德，故以風勝濕，時則有大風飄暴，草偃砂飛，其變為振發，其災為散落，名為少宮，而實與太角之歲同。少商之運，歲金不及，侮而乘之者火也。火不務德，故以熱勝燥，時則有火炎焦槁，炎赫沸騰，其變為銷鑠，其災為燔焫，名為少商，而實與太征之歲同。少羽之運，歲水不及，侮而乘之者土也。土不務德，故以濕勝寒，時則有泉涌河衍，涸澤生魚，其變為驟注，其災為霖潰，名為少羽，而實與太宮之歲同。通乎此，則知歲在涸流之紀，而河決大水，則可以類推之也。非徒如是而已。天地之間，或得其沖氣而生，或觸其乖氣而夭，未有能逃乎五行者也。所謂沖氣者，不相勝復而已。所謂乖氣者，勝復更作而已。方其乖氣之爭，狼戾已形，忿怒已萌，處乎此而求勝乎彼也，雖有剛強勇悍之氣，又豈能常勝哉？故已有復之者，伺乎其后矣。是故木勝則金復以救土而名木不榮，火勝則水復以救金而冰雹乃零，土勝則木復以救水，而倮蟲不育，金勝則火復，以救木而流水不冰，水勝則土復以救火而黅谷不登。夫暴虐無德者，災反及之，侮而乘之者，侮反受邪，出乎爾者反乎爾，未有勝而不復者也。勝之微者，復亦微。勝之甚者，復亦甚，其猶空谷之響乎？故曰，五運之氣猶權衡也。高者抑之。下者舉之，化者應之，勝者復之，化者應之，氣之平也，五氣之相得也。勝者復之，氣之不平也，五氣之相賊也。氣平而相得者，所以道其常；氣不平而相賊者，所以觀其變。古之明乎此而善攝生者，何嘗不消息盈虛，以道御神也！無失天信，無逆氣宜，抑其有余而不冀其勝，助其不勝而不贊其復。是以喜怒悲憂恐，有所守而莫能亂；精神魂魄意，有所養而莫能傷。春風秋雨，冬涼夏暑，雖天道屢變，如兇荒扎瘥，豈能成其患哉？
運化勝復同之圖
運化勝復同歌
【勝復同兮不及年，運衰勝己必加愆。母讎子旺還當復，子化隨時反勝焉。】