凡三百六十五穴 吳云。自臟俞至此。并重復。共得四百零七穴。除重復。約得三百五十八穴。蓋世遠經殘。不可考也。馬云。通共計之。有三百五十七穴。其天突。大椎。上脘。關元。俱在內。天突。關元。

環跳。俱重復。想有脫簡。故不全耳。張云。自臟俞五十穴至此。共三百六十五穴。若連前天突十椎胃脘關元四穴。則總計三百六十九穴。內除天突關元。及頭上二十五穴。俱系重復外。實止三百四十二穴。蓋去古既遠。

相傳多失。志云。自天突十椎上紀關元。至厭中二穴。共計三百六十四穴。然內多重復。高云。自天突。至天府下五寸。共三百六十六穴。（此乃不除重復。）一歲三百六十五日而有奇。周天三百六十五度四分度之一。

則三百六十六。數相吻合也。簡按以上諸說。紛紜不一。今查之。自臟俞至五里。凡三百五十七穴。

游針之居 張云。針所游行之處也。志云。游針者。謂得針之道。而以神遇之。若游刃然。恢恢乎有余地矣。

以溢奇邪以通榮衛 馬云。奇邪者。不正之邪也。一值此邪。則漸至外為發熱。而內為少氣。須當急瀉無怠。以通營衛可也。張云。溢。注也。滿也。奇。異也。邪自皮毛。而溢于絡者。以左注右。以右注左。其氣無常處。

而不入于經。是為奇邪。表里之氣。由絡以通。故以通營衛。高云。繆刺論云。邪入舍于孫絡。不得入于經。

流溢于大絡。而生奇病。奇邪。猶奇病也。奇邪在絡。故孫絡以溢奇邪。溢。泛溢。猶外出也。孫絡之所以溢奇邪者。以孫絡合大絡。而通榮衛也。簡按高注義長。然以上下文義求之。以通營衛四字。恐衍。

營衛稽留 吳云。稽。遲也。

氣竭血著 吳云。著。著同。凝結而不流也。

溪谷之會 張云。肉之會根據乎骨。骨之會在乎節。故大節小節之間。即大會小會之所。而溪谷出乎其中。凡分肉之間。溪谷之會。皆所以行榮衛之大氣者也。說文。泉出通川為谷。又詩有谷風。詩詁。風自谷出也。宋均曰。無水曰谷。有水曰溪。故溪谷之在天地。則所以通風水。在人身則所以通血氣。簡按王充論衡云。

投一寸之針。布一丸之艾。于血脈之蹊。篤病有瘳。蓋蹊。即溪谷之溪。

大氣 馬云。即宗氣。靈五味篇云。大氣積于胸中。刺節真邪篇云。宗氣流于海。張云。以行榮衛之大氣者也。高云宗氣也。積于胸中。以司呼吸。而合于皮毛者也。簡按今從馬高注。

外破大 吳作大 。張云。 。當作 。誤也。蓋 可稱大。 不必稱大也。簡按馬志高并隨文為解。非也。

卷肉 吳云。卷。音 。簡按新校正。全本作寒肉。疑是搴訛。（搴。亦縮也。）溪谷三百六十五穴會 吳云。此又言溪谷。亦三百六十五穴。蓋在諸經孫絡之內。非復別有三百六十五穴。張云。

有骨節而后有溪谷。有溪谷而后有穴 。人身骨節三百六十五。而溪谷穴 應之。故曰穴會。亦應一歲之數。

小痹淫溢循脈往來 張云。邪在孫絡。邪未深也。是為小痹。志云。脈。謂孫絡脈也。

帝乃辟左右 吳刪辟以下二十三字。于義似是。

金蘭之室 志云。藏之于心也。簡按此不過尊奉而珍寶之之謂。志注鑿矣。

三百六十五脈 張云。即首節三百六十五穴會之義。

傳注十二絡脈非獨十四絡脈也 高云。并注于絡。絡。大絡也。靈樞經脈論。有手太陰少陰心主太陽陽明少陽之別。足太陽陽明少陽太陰少陰厥陰之別。并任脈之別。督脈之別。為十四大絡。故曰。傳注十四絡脈。非獨手足三陰三陽之十二絡脈也。四。舊本訛二。二。舊本訛四。今改。

內解瀉于中 張云。解。解散也。即刺節真邪篇解結之謂。瀉。瀉去其實也。中者。五臟也。此言絡雖十二。而分屬于五臟。故可解瀉于中。左右各五。故云十脈。高云。十四絡脈。外合孫絡。則有三百六十五會。內合五臟。則有左右五俞之十脈。故曰內解。瀉于中者十脈。所以承十四絡脈。而申明內通五臟之俞脈。

以補上文孫絡之未盡者。又如此。

氣府論篇第五十九

馬云。氣府者。各經脈氣交會之府也。故有言本經。而他經之穴。入其中者。止論脈氣所發所會。不以本經別經為拘也。其穴有多少。亦不拘于本經故耳。前篇論穴。故名氣穴。而此論脈氣所發。故名曰氣府也。

高刪論字。此亦以無問答也。

七十八穴 吳云。下文。考得九十一穴。多一十三穴。此與近世不同。近世左右共一百二十六穴。

張云。詳考本經下文。共得九十三穴。內除督脈少陽二經。其浮氣相通于本經。而重見者。凡十五穴。則本經止七十八穴。近世經絡相傳。足太陽左右。共一百二十六穴。即下文各經之數。亦多與今時者不同。

入發至項三寸半 馬云。謂大杼風門二穴也。蓋自后項。上至入發。則自入發至項而下。計有三寸半許。其數正如二穴所在也。中乃督脈。旁有四行。俱足太陽經穴。故曰旁五。二穴。各開中行一寸半。則在左之穴。至在右之穴。共相去三寸也。（按入發者。入后發際也。在后曰項。在側曰頸。在前曰喉。新校正。

以入發為前發際。故欲以項字更為頂字。且以囟會至百會。百會至后頂。俱有三寸之說。又以半字為衍。何其強也。今如愚注。則王注自明。新校正。不必贅矣。）馬云。項。當作頂。自眉上入發。曲差穴也。自曲差上行。至頂中通天穴。則三寸半也。并通天而居中者。督脈之百會也。百會。為太陽督脈之會。故此以為言百會居中。而前后共五穴。左右凡五行。故曰旁五。自百會前。至囟會后。至強間左右。至少陽經穴。相去各三寸。

共五五二十五穴。如下文者也。高云。頂。舊本訛項。今改。頂。前項穴也。自攢竹入發際。至前頂。其中有神庭上星囟會。故長三寸半。前頂在中行。次兩行。外兩行。故旁五。言自中及旁。有五行也。簡按甲乙。神庭。在發際直鼻。上星。在直鼻中央。入發際一寸。囟會。在上星后一寸。前頂。在囟會后一寸五分。凡四穴。

通三寸半。高注似是。

浮氣 吳云。陽氣浮于巔頂之上者也。張云。言脈氣之浮于巔也。

項中大筋兩旁各一 高云。風池二穴。

風府兩旁各一 高云。天柱二穴。以明上文外兩旁。在項中大筋兩旁。名為風池者。各一。內兩旁在風府穴兩旁。

名為天柱者。各一也。簡按此與王注互異。甲乙。天柱。在俠項后發際。大筋外廉陷者中。足太陽脈氣所發。

又云。風池。在顳 后。發際陷者中。由此觀之。王注為是。

十五間各一 吳云。間。兩骨之間。自大椎。至胞肓。凡十五肋。故曰十五間。十五間各一者。今甲乙經所載十三穴。并去脊三寸。附分。云云。（與王注同）左右合成二十六穴。近世有膏肓二穴。在魄戶之次。

晉漢而上。率未有也。曰十五間各一。當得三十穴方是。不然。則五當作三矣。簡按張加大杼膏肓二穴。為十五穴。馬以五臟六腑之俞。中膂內俞。白環俞。為十五俞。志高同。然膏肓。晉以上無所見。而五臟六腑之俞。

乃出下文。故并不可從。

兩角上 吳云。角。謂額角。張云。耳角也。高云。頭角也。沉氏釋骨云。額之中曰顏。曰庭。其旁曰額角。巔之旁嶄然起者。曰頭角。亦曰角。經筋篇云。足少陽之筋。循耳后。上額角。交巔上。彤按耳上近巔者。乃頭角。非額角也。故額角。為頭角之訛。簡按據沈之說。此所言兩角。亦頭角之謂。天沖穴。在耳后發際二寸。故張云耳角。誤。

銳發 高云。即鬢發。銳。熊音。睿。

面鼽骨 馬。鼽。 同。王。下文鼽骨注云。鼽。 也。 面顴也。高云。面上鼻氣旁通之處。故曰面鼽。簡按 。字書無考。或恐是頰字。高說亦未見所據。蓋是杜撰。沉氏釋骨云。目之下起骨。曰 。其下旁高而大者。曰面鼽骨。曰顴骨。亦曰大顴。亦曰 。鼽。 。古通用。

挾臍廣三寸各三 高。三寸。作二寸。注云。挾臍。與臍相并也。廣。開廣也。挾臍廣二寸。天樞穴也。各三。乃天樞外陵大巨。左右各三。凡六穴。簡按高據甲乙等。改二寸。似是。然而遺滑肉門一穴。何諸。

下臍二寸挾之各二 高。作三寸。注云。下臍三寸。關元穴也。下臍三寸挾之。乃外兩旁之水道歸來氣沖。左右各三。簡按若作二寸。則闕氣沖一穴。故高作三寸。然而氣沖穴。下文舉之。則不可從。

伏菟 吳本。作伏兔。

鼽骨下各一 高云。即上文面鼽骨空之下。兩巨 穴。簡按甲乙。顴 。在面 骨下廉陷者中。則舊注為是。張云。鼽。當作 。顴 二穴也。張注前面鼽骨云。 同。而此改字。疏甚。

耳郭上各一 高云。郭。匡郭也。

曲掖上 高云。肩端尖骨。從后下陷。是為曲掖。簡按曲掖。蓋謂肘掖曲彎之處。猶曲 之曲。

俞。肩 之后。大骨之下。腋之曲彎上。是穴。高注恐非。

柱骨上陷者各一 高云柱骨。項骨也。柱骨上陷者。兩肩井穴也。簡按肩井。在肩上陷者中。即是項骨外旁。安得言項骨上陷者。此必別有所指。諸注并同。今無可考。

上天窗四寸 高云。浮白穴也。簡按與前注異。未知孰是。

小指本 高云。指本。指頭也。肘以下。至手小指本。謂肘骨之下。從側而下。至小指之頭。簡按新校正。以本為爪甲之本。卻非。

大迎骨空各一 吳云。一出足陽明。一出乎此。豈手陽明。足陽明二經。所并發者乎。甲乙。為晚出之書。未足據也。

角上各一 吳云。頷厭穴也。張同。高云。頭角之上。兩天沖穴也。簡按王注前文足少陽耳前角下各一云。謂懸厘二穴。而此注亦云懸厘。誤矣。吳以角為額角。高為頭角。故其說不一。甲乙。頷厭。在曲周顳上廉。（周。銅人。作角。）懸厘。在曲周顳 下廉。銅人。天沖。在耳后入發際二寸。則吳注為得。

項中足太陽之前 高云。足太陽之脈。下項行身之背。今在足太陽項中之前。乃人迎之下。氣舍二穴。

簡按在后曰項。在側曰頸。在前曰喉。今氣舍在頸。不可云項中足太陽之前也。當從王注。

挾扶突各一 高云。承上文氣舍而言。故曰挾扶突。謂氣舍扶突穴相并也。簡按此注亦非。

肩貞下三寸分間各一 高云。肩貞下三寸。消濼穴也。分間。即肩貞分肉之間。天宗 俞穴也。

面中三 高云。面之中央。從鼻至唇。有素 水溝兌端三穴。簡按此本于張注。諸家載齦交。而不載兌端。齦交。在唇內齒上。不宜言面中。今從張高。

及旁十五穴 吳云。從大椎。至長強。十三穴。又會陽。在兩旁。各一。共十五穴。張云。會陽二穴。屬足太陽經。在尻尾兩旁。故曰及旁。共十六穴。本經連會陽。則二十九穴也。

下 諸本。作 下。熊音。丁計反。張云。 。音底。尾 也。

鳩尾下三寸胃脘五寸胃脘 馬云。言鳩尾下一寸。曰巨闕。又下一寸半。曰上脘。今曰三寸者。正以鳩尾上之蔽骨數起也。鳩尾下三寸半。為胃之中脘。今五寸者。字之訛也。張云。鳩尾。心前蔽骨也。胃脘。

言上脘也。自臍上。至上脘五寸。故又曰五寸胃脘。此古經顛倒文法也。高本。鳩尾下三寸。（句）胃脘五寸。

（句）胃脘以下。（句）注云。鳩尾下三寸。自鳩尾之下。有巨闕上脘中脘三穴。當三寸也。胃脘五寸。自上脘至臍中。有中脘建里下脘水分臍中五穴。當五寸也。

胃脘以下。指臍中也。志注義同。

至橫骨六寸半一 馬云。言自中脘以下。有建里下脘水分神闕陰交氣海石門關元中極曲骨等穴。共計一十三寸今曰六寸半一者。疑當為二六寸半者二。則為十三寸也。張云。骨度篇曰。 以下。至天樞。長八寸。天樞以下。至橫骨。長六寸半。正合此數。一。謂一寸。當有一穴。此上下共十四寸半。故亦有十四穴。

自鳩尾至曲骨。是也。高云。自胃脘以下之臍中。由中極。至兩旁橫骨。有陰交氣海石門關元中極五穴。五寸。

中極至橫骨。約寸半余。當六寸半一分也。自鳩尾至兩橫骨。凡十五穴。此任脈任于前。而為中行腹脈之法。

簡按從鳩尾下三寸。至于此。諸注未清晰。今姑仍張義。吳改作鳩尾下三寸胃脘。四寸胃脘。八寸臍中。以下至橫骨五寸。十四俞。腹脈法也。蓋舊經文當如此。然竟不免為肆臆矣。

下陰別一 吳云。陰別。任脈至陰而支別也。張云。自曲骨之下別絡。兩陰之間。為沖督之會。故曰陰別。高云。下陰。下于陰前。會陰穴也。別一。上文橫骨不通會陰。別從曲骨至會陰之一穴。簡按下陰別。

蓋會陰一名。高注恐非。

齦交一 志云。齦交穴。一在唇內齒下齦縫中。蓋上古以齦交有二。督脈之齦交。入上齒。任脈之齦交。入下齒也。以上下之齦齒相交。故名齦交。高云。齒縫。任督之交。故曰齦交。簡按齦交有二。其說難根據。考上文諸穴。則其誤自明。

足少陰舌下 志云。謂腎脈之上通于心。循喉嚨。挾舌本。而舌下有腎經之穴竅也。簡按刺瘧論云。

舌下兩脈者。廉泉也。根結篇云。少陰根于涌泉。結于廉泉。知是任脈廉泉之外。有腎經廉泉。故王云。足少陰舌下二穴。薛氏口齒類要云。舌下廉泉穴。此屬腎經。馬張以任脈廉泉釋之。疏矣。

毛中急脈一 吳云。少陰舌下。厥陰毛中。四穴。古無穴名。張云。急脈。在陰毛之中。凡疝氣急痛者。上引小腹。下引陰丸。即急脈之驗。厥陰脈氣所發也。今甲乙針灸等書。俱失此穴。馬同。圖翼云。按此穴。自甲乙經以下諸書皆無。是遺誤也。經脈篇云。足厥陰。循股陰。入毛中。過陰器。又曰。其別者。循脛上睪。結于莖。然此厥陰之正脈。而會于陽明者也。簡按志云。謂肝經之脈。起于大指叢毛之際。而肝氣之弦急也。高云。曲骨穴也。并非。

手少陰各一 志云。言三百六十五穴之中。有心脈之穴二也。高云。左右少沖各一。簡按吳馬張根據王注。似是。