龍朔中，改名左史、右史。今上即位，仍從國(guó)初之號(hào)焉。高祖、太宗時(shí)，有令狐德棻、呂才、蕭鈞、褚遂良、上官儀；高宗、則天時(shí)，有李安期、顧胤、高智周、張?zhí)亍⒘杓居选Ｋ共?dāng)時(shí)得名，朝廷所屬者也。

夫起居注者，編次甲子之書，至于策命、章奏、封拜、薨免，莫不隨事記錄，言惟詳審，凡欲撰帝紀(jì)者，皆稱之以成功。今為載笑之別曹，立言貳職。故略述其事，附于斯篇。

又按《詩(shī)·邶風(fēng)·靜女》之三章，君子取其彤管。夫彤管者，女史記事規(guī)誨之所執(zhí)也。古者人君，外朝則有國(guó)史，內(nèi)朝則有女史，內(nèi)之與外，其任皆同。故晉獻(xiàn)惑亂，驪姬夜泣，床笫之私，房中之事，不得掩焉。楚昭王宴游，蔡姬對(duì)以其愿，王顧謂史：“書之，蔡姬許從孤死矣。”夫宴私而有書事之冊(cè)，蓋受命者即女史之流乎？

至漢武帝時(shí)，有《禁中起居注》；明德馬皇后撰《明帝起居注》。凡斯著述，似出宮中，求其職司，未聞位號(hào)。隋世王劭上疏，請(qǐng)依古法，復(fù)置女史之班，具錄內(nèi)儀，付于外省。文帝不許，遂不施行。

大抵自古史官，其沿革廢置如此。夫仲尼修《春秋》，公羊高作《傳》。漢、魏之陸賈、魚拳，晉、宋之張璠、范曄，雖身非史職，而私撰國(guó)書。若斯人者，有異于是，故不復(fù)詳而錄之。

夫?yàn)槭分溃淞饔卸：握撸繒掠浹裕鲎援?dāng)時(shí)之簡(jiǎn)；勒成刪定，歸于后來(lái)之筆。然則當(dāng)時(shí)草創(chuàng)者，資乎博聞實(shí)錄，若董狐、南史是也；后來(lái)經(jīng)始者，貴乎俊識(shí)通才，若班固、陳壽是也。必論其事業(yè)，前后不同。然相須而成，其歸一揆。

觀夫周、秦已往，史官之取人，其詳不可得而聞也。至于漢、魏已降，則可得而言。然多竊虛號(hào)，有聲無(wú)實(shí)。按劉、曹二史，皆當(dāng)代所撰，能成其事者，蓋唯劉珍、蔡邕、王沈、魚拳之徒耳。而舊史載其同作，非止一家，如王逸、阮籍亦預(yù)其列。且叔師研尋章句，儒生之腐者也。嗣宗沈湎曲蘗，酒徒之狂者也。斯豈能錯(cuò)綜時(shí)事，裁成國(guó)典乎？

而近代趨競(jìng)之士，尤喜居于史職，至于措辭下筆者，十無(wú)一二焉，既而書成繕寫，則署名同獻(xiàn)；爵賞既行，則攘袂爭(zhēng)受。遂使是非無(wú)準(zhǔn)，真?zhèn)蜗嚯s，生則厚誣當(dāng)時(shí)，死則致惑來(lái)代。而書之譜傳，借為美談；載之碑碣，增其壯觀。昔魏帝有言：“舜、禹之事，吾知之矣”。此其效歟。

外篇 古今正史第二

《易》曰：“上古結(jié)繩以理，后世圣人易之以書契。”儒者云：“伏羲氏始畫八卦，造書契，以代結(jié)繩之政，由是文籍生焉。”又曰：“伏羲、神農(nóng)、黃帝之書謂之‘三墳’，言大道也；少昊、顓頊、高辛、唐、虞之書謂之‘五典’，言常道也。”《春秋傳》載楚左史能讀三墳、五典。《禮記》曰：“外史掌三皇、五帝之書。”由斯而言，則墳、典文義，三、五史策，至于春秋之時(shí)猶大行于世。

爰及后古，其書不傳，惟唐、虞已降，可得言者。然自堯而往，圣賢猶述，求其一二，仿佛存焉。而后來(lái)諸子，廣造奇說(shuō)，其語(yǔ)不經(jīng)，其書非圣。故馬遷有言：“神農(nóng)已前，吾不知矣。”班固亦曰：“顓頊之事，未可明也。”斯則墳、典所記，無(wú)得而稱者焉。右說(shuō)三墳五典案堯、舜相承，已見墳、典；周監(jiān)二代，各有書籍。至孔子討論其義，刪為《尚書》，始自唐堯，下終秦穆，其言百篇，而各為之序。

屬秦為不道，坑儒禁學(xué)，孔子之末孫曰忠，壁藏其書。漢室龍興，旁求儒雅，聞故秦博士伏勝能傳其業(yè)，詔太常使掌故晁錯(cuò)受焉。時(shí)伏生年且百歲，言不可曉，口授其書，才二十九篇。自是傳其學(xué)者有歐陽(yáng)氏、大小夏侯。宣帝時(shí)，復(fù)有河內(nèi)女子，得《泰誓》一篇獻(xiàn)之，與伏生所誦合三十篇，行之于世。其篇所載年月，不與序相符會(huì)，又與《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《孟子》所引《泰誓》不同，故漢、魏諸儒，咸疑其謬。

《古文尚書》者，即孔忠所藏，科斗之文字也。魯恭王壞孔子舊宅，始得之于壁中。博士孔安國(guó)以校伏生所誦，增多二十五篇，更以隸古字寫之，編為四十六卷。司馬遷屢訪其事，故多有古說(shuō)。安國(guó)又受詔為之訓(xùn)傳。值武帝末，巫蠱事起，經(jīng)籍道息，不獲奏上，藏諸私家。劉向取校歐陽(yáng)、大小夏侯三家經(jīng)文，脫誤甚眾。至于后漢，孔子之本遂絕。其有見于經(jīng)典者，諸儒皆謂之逸書。王肅亦注《今文尚書》，而大與古文孔傳相類，或肅私見其本而獨(dú)秘之乎？

晉元帝時(shí)，豫章內(nèi)史梅頤始以孔《傳》奏上，而缺《舜典》一篇，乃取肅之《堯典》，從“慎徽”以下分為《舜典》以續(xù)之。自是歐陽(yáng)、大小夏侯家等學(xué)，馬融、鄭玄、王肅諸注廢，而古文孔傳獨(dú)行，列于學(xué)官，永為世范。齊建武中，吳興人姚方興采馬、王之義以造孔傳《舜典》，云于大航購(gòu)得，詣闕以獻(xiàn)。舉朝集議，咸以為非及江陵板蕩，其文入北，中原學(xué)者得而異之，博士劉炫遂取此一篇列諸本第。古今人所習(xí)《尚書·舜典》，元出于姚氏者焉。右說(shuō)《尚書》當(dāng)周室微弱，諸侯力爭(zhēng)，孔子應(yīng)聘不遇，自衛(wèi)而歸。乃與魯君子左丘明觀書于太史氏，因魯史記而作《春秋》。上遵周公遺制，下明將來(lái)之法，自隱及哀十二公行事。

經(jīng)成以授弟子，弟子退而異言。丘明恐失其真，故論本事而為傳，明夫子不以空言說(shuō)經(jīng)也。《春秋》所貶當(dāng)世君臣，其事實(shí)皆形于傳，故隱其書而不宣，所以免時(shí)難也。

及末世口說(shuō)流行，故有《公羊》、《穀梁》、《鄒》、《夾》之傳。鄒氏無(wú)師，夾氏有錄無(wú)書，故不顯于世，漢興，董仲舒、公孫弘并治《公羊》，其傳習(xí)者有嚴(yán)、顏二家之學(xué)。宣帝即位，聞衛(wèi)太子私好《穀梁》，乃召名儒蔡千秋、蕭望之等大議殿中，因置博士。

平帝初，立《左氏》。逮于后漢，儒者數(shù)廷毀之。會(huì)博士李封卒，遂不復(fù)補(bǔ)。

逮和帝元興十一年，鄭興父子奏請(qǐng)重立學(xué)官。至魏、晉，其書漸行，而二《傳》亦廢。今所用《左氏》本，即杜預(yù)所注者。右說(shuō)《春秋》。

又當(dāng)春秋之世，諸侯國(guó)自有史。故孔子求眾家史記，而得百二十國(guó)書。如楚之書，鄭之志，魯之春秋，魏之紀(jì)年，此其可得言者。

左丘明既配經(jīng)立傳，又撰諸異同，號(hào)曰《外傳國(guó)語(yǔ)》，二十一篇。斯蓋采書、志等文，非唯魯之史記而已。

楚、漢之際，有好事者，錄自古帝王，公侯、卿大夫之世，終乎秦末，號(hào)曰《世本》，十五篇。春秋之后，七雄并爭(zhēng)，秦并諸侯，則有《戰(zhàn)國(guó)策》三十三篇。

漢興，太中大夫陸賈紀(jì)錄時(shí)功，作《楚漢春秋》九篇。右說(shuō)《左傳》。

孝武之世，太史公司馬談?dòng)e(cuò)綜古今，勒成一史，其意未就而卒。子遷乃述父遺志，采《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》，刪《世本》、《戰(zhàn)國(guó)策》，據(jù)楚、漢列國(guó)時(shí)事，上自黃帝，下訖麟止，作十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳，凡百三十篇，都謂之《史記》。厥協(xié)《六經(jīng)》異傳，整齊百家雜言，藏諸名山，副在京師，以俟后圣君子。

至宣帝時(shí)，遷外孫楊惲祖述其書，遂宣布焉。而十篇未成，有錄而已。元、成之間，褚先生更補(bǔ)其缺，作《武帝紀(jì)》、《三王世家》、《龜策》、《日者》等傳，辭多鄙陋，非遷本意也。

晉散騎常侍巴西譙周，以遷書周、秦已上或采家人諸子，不專據(jù)正經(jīng)，于是作《古史考》二十五篇，皆憑舊典，以糾其謬。今則與《史記》并行于代焉。右說(shuō)《史記》《史記》所書，年止?jié)h武，太初以后，闕而不靈。其后劉向、向子歆及諸好事者，若馮商、衛(wèi)衡、揚(yáng)雄、史岑、梁審、肆仁、晉馮、段肅、金丹、馮衍、韋融、蕭奮、劉恂等相次撰續(xù)，迄于哀、平間，猶名《史記》。

至建武中，司徒掾班彪以為其言鄙俗，不足以踵前史；又雄、歆褒美偽新，誤后惑眾，不當(dāng)垂之后代者也。于是采其舊事；旁貫異聞，作《后傳》六十五篇。

其子固以父所撰未盡一家，乃起元高皇，終乎王莽，十有二世，二百三十年，綜其行事，上下通洽，為《漢書》紀(jì)、表、志、傳百篇。其事未畢，會(huì)有上書云固私改作《史記》者，有詔京兆書系，悉錄家書封上。固弟超詣闕自陳，明帝引見，言固續(xù)父所作，不敢改易舊書，帝意乃解。即出固，征詣校書，受詔卒業(yè)。經(jīng)二十余載，至章帝建初中乃成。

固后坐竇氏事，卒于洛陽(yáng)獄，書頗散亂，莫能綜理。其妹曹大家，博學(xué)能屬文，奉詔校敘。又選高才郎馬融等十人，從大家受讀。其八表乃《天文志》等，猶未克成，多是待詔東觀馬續(xù)所作。而《古今人表》尤不類本書。

始自漢末，迄乎陳世，為其注解者凡三十五家，至于專門受業(yè)，遂與《五經(jīng)》相亞。

初，漢獻(xiàn)帝以固書文繁難省，乃詔侍中荀悅依《左氏傳》體，刪為《漢紀(jì)》三十篇，命秘書給紙筆。經(jīng)五六年乃就。其言簡(jiǎn)要，亦與紀(jì)傳并行。右說(shuō)《漢書》在漢中興，明帝始詔班固與睢陽(yáng)令陳宗、長(zhǎng)陵令尹敏、司隸從事孟異作《世祖本紀(jì)》，并撰功臣及新市、平林、公孫述事，作列傳、載記二十八篇。

自是以來(lái)，春秋考紀(jì)亦以煥炳，而忠臣義士莫之撰勒。于是又詔史官謁者仆射劉珍及諫議大夫李尤雜作記、表、名臣、節(jié)士、儒林、外戚諸傳，起自建武，訖乎永初。事業(yè)垂竟，而珍、尤繼卒。復(fù)命待中伏無(wú)忌與諫議大夫黃景作諸王、王子、功臣、恩澤侯表、南于單、西羌傳、地理志。至元嘉元年，復(fù)令太中大夫邊韶、大軍營(yíng)司馬崔寔、議郎朱穆、曹壽雜作《孝穆》、《崇》及《順烈皇后傳》，又增《外戚傳》入思安等后，《儒林列傳》入崔篆諸人。寔、壽又與議郎延篤雜作《百官表》，順帝功臣《孫程》、《郭愿》及《鄭眾》、《蔡倫》等傳。凡百十有四篇，號(hào)曰《漢紀(jì)》。熹平中，光祿大夫馬日磾、議郎蔡邕、楊彪、盧植著作東觀，接續(xù)紀(jì)傳之可成者，而邕別作《朝會(huì)》、《車服》二志。后坐事徙朔方，上書求還，續(xù)成十志。會(huì)董卓作亂，大駕西遷，史臣廢棄，舊文散佚。及在許都，楊彪頗存注記。至于名賢君子，自永初已下闕續(xù)。魏黃初中，唯著《先賢表》，故《漢記》殘缺，至?xí)x無(wú)成。

泰始中，秘書丞司馬彪始討論眾書，綴其所聞，起元興武，終于孝獻(xiàn)，錄世十二，編年二百，通綜上下，旁引庶事，為紀(jì)、志、傳凡八十篇，號(hào)曰《續(xù)漢書》。

又散騎常侍華嶠刪定《東觀記》為《漢后書》，帝紀(jì)十二、皇后紀(jì)二、典十、列傳七十、譜三，總九十七篇。其十典竟不成而卒。自斯已往，作者相繼，為編年者四族，創(chuàng)紀(jì)傳者五家，推其所長(zhǎng)，華氏居最。而遭晉室東徙，三惟一存。

至宋宣城太守范曄，乃廣集學(xué)徒，窮覽舊籍，刪煩補(bǔ)略，作《后漢書》，凡十紀(jì)、十志、八十列傳，合為百篇。會(huì)曄以罪被收，其十志亦未成而死。先是，晉東陽(yáng)太守袁宏抄撮《漢氏后書》，依荀悅體，著《后漢紀(jì)》三十篇。世言漢中興史者，唯范、袁二家而已。右說(shuō)《后漢書》魏史，黃初、太和中始命尚書衛(wèi)覬、繆襲草創(chuàng)紀(jì)傳，累載不成。又命侍中韋誕、應(yīng)璩，秘書監(jiān)王沈、大將軍從事中郎阮藉，司徒右長(zhǎng)史孫該、司隸校尉傅玄等，復(fù)共撰定。其后王沈獨(dú)就其業(yè)，勒成《魏書》四十四卷。其書多為時(shí)諱，殊非實(shí)錄。

吳大帝之季年，始命太史丁孚、郎中項(xiàng)峻撰《吳書》。孚、峻俱非史才，其文不足紀(jì)錄。至少帝時(shí)，更敕韋曜、周昭、薛瑩、梁廣、華覈訪求往事，相與記述。并作之中，曜、瑩為首。當(dāng)歸命侯時(shí)，昭廣先亡，曜、瑩徙黜，史官久闕，書遂無(wú)聞。覈表請(qǐng)召曜、瑩續(xù)成前史，其后曜獨(dú)終其書，定為五十五卷。

至?xí)x受命，海內(nèi)大同，著作陳壽乃集三國(guó)史，撰為《國(guó)志》凡六十五篇。夏侯湛時(shí)亦著《魏書》，見壽所作，便壞已草而罷。及壽卒，梁州大中正范頵表言《國(guó)志》明乎得失，辭多勸戒，有益風(fēng)化，愿垂采錄。于是詔下河南尹，就家寫其書。

先是，魏時(shí)京兆魚豢私撰《魏略》，事止明帝。其后孫盛撰《魏氏春秋》，王隱撰《蜀記》，張勃撰《吳錄》，異聞錯(cuò)出，其流最多。宋文帝以《國(guó)志》載事傷于簡(jiǎn)略，乃命中書郎裴松之兼采眾書，補(bǔ)注其闕。由是世言《三國(guó)志》者，以裴《注》為本焉。右說(shuō)《三國(guó)志》晉史，洛京時(shí)，著作郎陸機(jī)始撰《三祖紀(jì)》，佐著作郎束晳又撰十志。會(huì)中朝喪亂，其書不存。先是，歷陽(yáng)令陳郡王銓有著述才，每私錄晉事及功臣行狀，未就而卒。子隱博學(xué)多聞，受父遺業(yè)，西都事跡，多所詳究。過江為著作郎，受詔撰晉史。為其同僚虞預(yù)所訴，坐事免官。家貧無(wú)資，書未遂就，乃依征西將軍瘐亮于武昌鎮(zhèn)。亮給其紙筆，由是獲成，凡為《晉書》八十九卷。咸康六年，始詣闕奏上。隱雖好述作，而辭拙才鈍。其書編次有序者，皆銓所修；章句混漫者，必隱所作。時(shí)尚書郎領(lǐng)國(guó)史干寶亦撰《晉紀(jì)》，自宣迄愍七帝，五十三年，凡二十二卷。其書簡(jiǎn)略，直而能婉，甚為當(dāng)時(shí)所稱。

晉江左史官，自鄧粲、孫盛、檀道鸞、王韶之已下，相次繼作。遠(yuǎn)則偏記兩帝，近則唯敘八朝。至宋湘東太守何法盛，始撰《晉中興書》，勒成一家，首尾該備。齊隱士東莞臧榮緒又集東、西二史，合成一書。

皇家貞觀中，有詔以前后晉史十有八家，制作雖多，未能盡善，乃敕史官更加纂錄。采正典與雜說(shuō)數(shù)十余部，兼引偽史十六國(guó)書，為紀(jì)十、志十二、列傳七十、載記三十，并敘例、目錄合為百三十二卷。自是言晉史者，皆棄其舊本，競(jìng)從新撰者焉。右說(shuō)《晉書》。