師答云。法燈朗照。方知見底浮沉。正令當行。須假重瞳再鑒。封簾掩密室之風。絕侶脫交參之路。是以靈苗瑞草。野父愁耘。玉鎖金匙智人不顧。非因木蛇夜吼。寧知腦后神光。未逢達者之儀。怎得瞎驢滅卻。說明說暗。固是空拳誑小兒。論要論玄。應識假途滅虢計。若得全超不借。則能推祖父于里頭一朝掩鼓息旗。事可罷登于廊廟。推者乃轉位也。滅根本心也。根本心滅。則超過現量。不問帝鄉之遠近。誰驚暮夜之非常。是以古德云。賓主睦時全是妄。君臣合處正中邪。禁殿無人。誰拂清風于白畫。碧梧去鳳。任教明月落重臺。法執盡而見地圓。根本脫而理事徹。直窺髻里玄珠。可別輪王至寶。如金光明經云。如來言三種身。依諸伏道。起事心盡。依法斷道。依根本心盡。依最勝道。根本心盡起事心滅故得現化身。依根本心滅。故得顯應身。根本心滅。故得至法身。既云教外別傳。何使提挈綱宗。假令別有規模未免斬頭覓活。若果如是。未夢見在。若不如是。未夢見在。急須蕩盡圣凡情見。方能不滯尊貴階梯。如峰著為秤錘落井又泥深斯謂藥石除。而反墮膏肓之疾。鉤餌脫。而復遭羅綱之悲。滯十成之死句。困相似之疑城。見處既帶瓦礫。發言難印宗乘。欲識同時不識之祖父。舉步亂云迷四野。攜筇無路透孤峰。如頌云。翻轉青銅鏡背看。不聞古德云。向道莫去。歸來背父。又何許鏡背看也。次云朱砂斑厚壙泥干。好個摩空句子。不當落在點劃場中。所云易分雪里粉。難辨墨中煤。當悟綿綿化毋之機。寂寂真風一段。峰既將穿密室。何陷顧貯之泥涂。更沒文彩于琢削。豈能絕眾響而豁天真之提唱乎。宜知語帶玄而無路。舌頭談而不談。又云光生不用揩磨舊。秪如古鏡未磨時是個甚么消息。末云漢制從來體自圓。不見寒山道。無物堪比倫。峰又用制作么。無有譬喻能喻此法。總制得圓。早已缺陷了也。將欲古之又古。深之又深。竭力摸寫。逼真得盡。不知弄巧成拙。揀點將來。料掉沒交涉。住住。既道向亦不是。背亦不是。畢竟如何即是。一喝云。鐵牛撞倒帝釋宮。百億須彌汗如雨。

峰問曹山立三種墮。注者言師凡言墮。謂混不得。類不齊又明安不受食。是尊貴墮。須知那邊了卻。來這邊行履。不虛此位。即墮尊貴矣。且道曹山三墮意。畢竟是那一種。

峰著云。從來不借雙關路。鉤鎖中間直下拋。

頌曰。

這邊那邊都不得。合水和泥總不知。牛斷鼻繩湖草綠。牧童濃睡月低垂。

師著云。落日海潮夜。秋光腦后看。

頌曰。

天水勿違明舊德。群龍無首殫余知。挾類混然成錯吉。門庭三五不須垂。

師答云。閑花野草。橫鋪古錦化春工。山色溪光。密布真風超象外。全身入荒草。徐行足跡混塵埃。脅右書半行。獨許貍奴知個事。分明頭角宛轉巴歌。故曹山有三墮之神樞。大珠剖絕向之正受。其法也。如鼎系足。不煩輕重于其間。似月穿波。忘所合流于徹底。明安復為布置。一以折三。以三冥一。亦不另擬隨類墮之等則。尊貴墮之差殊。故云此三墮須明轉位。是以先圣立法。竭盡無余。搏沙全琢玉之功。函蓋有藏鋒之勢。且曹山始云。直須回互。末云將為墮。且不是同也。若使回而不涉。必貯金城久止亢陽。終遭旱魃。一踏到底者。透石穿云。三搭不回底。迷蹤失步。敲出鳳皇骨髓。蒼梧空月露之形。倒拔獅子之筋。鸞膠絕絲桐之響。等閑嘯月高岑上。要使清風刮地來。墮之之意。大矣哉。興無緣慈于大覺之場。作不請友于含生之類。故教中有諸佛退位度生之義。佛非有位也。但居尊貴一路。則無度生分。若不令回機。眾生無出頭分。故曰。轉位就功。解珍著敝垢之衣。轉功就位。治水歸神禹之化。本非物格。東方入定西方出。亦非格物。南方人定北方起。男子身中入定時。女子身中不留意。故佛不住佛之尊貴。長鯨一吸海水盡。菩薩不住菩薩之功勛。森森露出珊瑚枝。向果海中。倒駕慈航。一音演唱。令其隨類得解。返觀生佛平等。了知無佛可成。無生可度。無行可修。煩惱涅槃。究竟永盡。如云大通智勝佛。十劫坐道場。佛法不現前。不得成佛道。果若有佛可成。有法可現。豈得镕盡規模于大冶。消除法見于當途者哉。是以一徹不受食之義真俗融通。了然無一剩法矣。如云這邊那邊都不得。合水和泥總不知。斯堪識異。類之權。超言象之表。控神駿于四海。尾絕纖塵。駕金車于白社。步潛芳草。出豁古人大意。直分隨墮玄津。言深法妙。理到事圓。如末云牛斷鼻繩湖草綠。牧童濃睡月低垂。是意本出宏智四借頌中發源。然宏智雖云識盡甘辛百草頭。鼻無繩索自優游。但其結個不知有去成知有。始信南泉喚作牛。以借借不借借。出曹山墮旨。始終一貫。今云牧童濃睡月低垂。人法隱隱尚存。不過露地安眠。牛雖純逸未忘拘牧固貼然猶有待此正是功行邊事。豈能證入不知有去成知有耶。于此不盡。安能回途得妙。而堪合水和泥耶。故云恐未徹其底。所云脫盡唯珍之至見。能通萬類之齊聲。戴角披毛。隨類自在。方得塵塵混入。剎剎圓融。作人天依住。為大地指南。如明州布袋。普化木鐸。真俗不違。始終超越。奈何今之學者。雖得一線之粗知。未徹雙輪于足下。將使搗巢穴而碎須彌去御樓而行草野。以決槍榆之勢。思同海運之興。寧有是事哉。誠謂門里出身易。身里出門難。冷地回頭一覷。總似錦獄安身。猶帶幾重枷鎖。而欲自他俱利。誠為從井救人。豈不自相欺陷乎。是以羽毛不備。難透九霄。藥病未除所行窒礙。直須空洞無物。表里精微。培風摩背。不為天閼。有攫霧拏云之勢。翻江攪海之能。然后可活腌透網金鱗。重煆悟后骨髓。于是無位可居。瀟灑任溪山之異。無法可示。錯然制大用之機。不寶空王之殿。誰珍有治之風。故寂音頌尊貴之旨云生在帝王家。那復有尊貴。自應著珍御。顧見何驚異。闡揚既盡。靈鑒休違。神化無窮。如指諸掌。目其入草求人。老胡再起。何以加焉。得明三世諸佛不知有貍奴白牯卻知有。至此。則金不重礦矣。

峰問曹洞回互當頭。臨濟臨機不讓師。法眼家問如何是曹源一滴水。答是曹源一滴水。且三家落處。在甚么所在。

峰著云。東西四不得。擊擊鼓當中。

頌曰。

雙控俱虛直下針。主賓推讓正全擒劈頭一撞云消散。個個歸宗不用尋。

師著云。斷岸翻身心法盡。笑看走馬落帆風。

頌曰。

負勝輕遭腦后針。明修暗度魄先擒。功成籌畫歸三杰帝業天然不費尋。

師答云。法律者。國之柄。綱宗者。道之樞。國無律而禮義衰。道不宗而異見起。是以過則匡之。失則革之。長則去之。短則續之。誅偷心于言下。絕知見于胸中。救百世之弊。豁后進之盲。奈何法既久而岐更多。道力微而奸愈出。悲王疊起。目不奈看。狂子交馳。頑嚚塞路。空懸慧命。所繼誠難。學者陷牛跡之知。主者失綱維之大。互相訛亂。影射失真。嗟噓哉。是以仲尼不觀于禘祭。季札獨樂于韶音。慨古之法不可追。痛今之世何所視。三峰斯舉。深愍顛危。隱微之間。將使回狂瀾于既倒。昭著其所不易耳。惜今時據匡床。拈麈尾者。一味印泥印水。說妙說玄。絕不忌觸諱之妨。又奚知沖關之要。學人言語。似鸚鵡傳聲。隨地生苗。若青蘿夤緣。渺茫祖父家風。失顧全身負墮當此祖庭秋晚之際。邪法橫生之時。賴有重拈于末季。欲令破長夜之悲。睹前圣之范。稍為鼓舞。庶幾昏昧者。一朝休歇。頓息狂心應知立法非易。承當非易。行道非易。判斷非易。不令忽于正法。既得升堂。必宜入室。夫五家門庭者。通關要道。曲為今時。撥開見執機輪。拔斷死生惡刺。師師大用。耀古輝今。打雨敲風。佛魔無地后世無敢少加于毫忽者。因而尊之寶之。一時推重。五宗之源。肇于茲矣所要者貴于當人識病識藥知重知輕兼識藥中之忌。勿則顢頇佛性。儱侗真如。窮劫悟無有日。嘆今淺識之輩。誤揣其蹤。或擬臨濟之法。直截痛快。一見生擒。擬曹洞之法。廉纖轉折。枯木死灰。或美曹洞之綿密準繩。呵臨濟之橛頭鹵莽。并不審其玄要主賓。正偏回互。蓬塞胸次。亂統麻纏其他宗者。湮沒無聞。秪堪口掛壁上。安敢偽指虛張。亦知其無所從而譏誕矣。予試問云。如砒藥鴆毒。示之于人。人必知為害己者。授以良醫。反致于起死回生。若示之參苓術附。人固知為益己者。授以庸醫。反速于戕生致死。其性也本無向背。顧其用之之何如耳。若主持是法者。道眼明白。參玄扣慕者。篤信無疑。一跨其門。偷心立死久之得以續其法。而弘其化。豈關宗有差別。法有淺深耶。亦在其人之擔荷何如耳。若半青半黃者。道眼饃糊。兼于學佛者。掠虛打哄。聚頭嘈雜。妄判古今。謬改金根。誤讀盎碗。非法有優劣也。亦在其人之臧否何如耳。一在師資緣契。二貴作用光大如握寶珠。隨方應現。明眼者。識珠之體。盲聾者。昧珠之用若然。聽其當頭回互也得。臨機不讓也得。隨聲破跡也得。乃至晴空揮霹靂。持書不到家。月落潭無影。拄杖子跳。得遇烈烈英人。徹底從頭透過。有時恁么也得。虎嘯龍吟。富嫌千口少。有時不恁么也得。草枯水冷。貧恨一身多。有時恁么不恁么總不得。鞭斷虛空筋骨。撲碎金剛腦門。一棒一條痕。一掌一握血。貶釋迦于鐵圍山內。不令口邊水漉漉地。推達磨向糞掃堆頭。休教黑豆換人眼睛。一花既散于十方。五葉必光于塵剎。莫分優劣。唯貴行深。知法道不易方堪保任此事。邁古超今。令法久住。始不作佛法中罪人。虛喪其實也。如云東西四不得。擊擊鼓當中。峰何事一光分左右。同室列西東。宛如中外相持。大似途分界限。四既不得。中亦不得矣。如昔普化云。明頭來。明頭打。暗頭來。暗頭打。虛空來。連架打。峰至此。將欲擊向何所。四方得么。中央得么。果能沖開巨浪。便可握手相參。勿則困死方隅。埋沒千生腳底。敢向何處存軌則耶。如云雙控既拋象外。金針是可橫穿。這邊那邊。更不容其住足矣。次云主賓推讓正全擒。吾宗謂君臣合處正中邪。豈非直下之正全擒耶。濟宗謂未容擬議主賓分。到這里主賓亦且無暇推讓矣。得透千重鎖甲。能握肘后靈符。必不滯山澤之幽閑。迷江海之浩蕩。顯舊家風。布新作略。展處肅肅秋風多帶殺。卷時昏昏古渡絕人還。縱橫唯心之旨。發而無不中節矣。還識三家落處么。震威一喝云。青天驅鬼魅。夜半碎桃符。

峰問洞山問龍山老人。如何是主中主。答云。常年不出戶。又別載云。如何是賓中主。答云常年不出戶。且道是訛誤耶。是各有道理耶。

峰著云。升堂難入室。坐室不升堂。

頌曰。

醉深獨貴和衣睡。未飽應憐放箸人。拂子掛來何足問。君臣溷失有家珍。

師著云。玉鉤雙控冷。庭際闃無聲。

頌曰。

冷冷白露蒼苔濕。寂寂重幃遠御人。萬里秋聲消漏永。未央高臥冷衣珍。