師答云。先德激揚個事。展化多方。或建立或掃蕩。或隨立隨掃。隨與隨奪。總要當人脫卻貼肉汗衫。非教人守株待兔。隱顯言中為標的也。故曰法無定止。去病為良。解撥金針。瞳神立轉。乃至明耶暗耶。色耶空耶。拈來悉作倚天長劍。直使石女血流毛卓豎。虛空骨碎眼迷光。若必泥其言路。則背水之陣必敗。曳柴之勢宜亡。要在殺活臨機。用非死執。是以曹山之建立。出無中之有。大慧之掃蕩。去有中之無。透過者關鎖齊開。迷沉者町畦自劃。又何必凝滯師家言路。探指顧蹤繇者哉。且五宗法要瞿曇老漢。早已露布于三千年之前。幸有后代兒孫。作略宏遠。杰出前人。能超佛祖之見。故具佛祖之用。如涅槃字。三法不共。嬰兒之行。五相鉤連。滿字半字。同別總異。雖熾然應萬。而無有窮。于五葉一花。豈分根派。綿密也。箭鋒也。顧鑒也。六義也。暗機也。高撾毒鼓。截斷來去羈縻。縱奪自如。推倒死生墻壁。幸有三峰力專斯道。探出秦宮之照膽。究明刮翳之金鎞。直沖雪月蘆花外。自可披衣向后看。如頌云。東來西去共浮沉。果能化堅礙之疑。絕遷轉之患。則云來云去出沒無心。十方剎海一毫頭現。豈逐浮沉定見。耽取舍于其間哉。次云輥出囫圇格外音。斯謂一句合頭語。萬劫系驢橛。將欲搜玄抉秘。徒增影響之知。反落塵毛之劣。秪如道聚不成團。捏不成碎。擬向何處輥出囫圇耶。結中云。若向末稍烏炭認。又成單板費沉吟。透得至微之奧。于大功不住。逢御飯不餐。破微笑之風。肆拏云之手。撥著如獅子音。吼遍吼。如法樂音。等遍吼。何至反費沉吟耶。所云若將耳聽終難會。眼里聞聲方始知。試看洞山頌云。兼中到。不落有無誰敢和。人人盡欲出常流。折合終歸炭里坐。峰將此頌。錯擬其意。言總能透得五位。亦不過在黑漆漆地履踐。認定洞山之末稍竟墮死水。全不為貴。呵呵。不亦淺見浮沉。將比量而作現量。較洞山首句云。不落有無。謂格高調古。和者誠難。學人不識玄旨。相將競出常流。但不知一有所異。便成滲漏。何得云到。是以密移一步。竭妙化以無方。垂手交參。齊古今于一念。直透二邊生佛不名之要道。通結回互兼到終始之提綱。所謂混然無內外。和融上下平。故名臣主相忘于古殿。豈云認定烏炭費推敲耶。如洞山問龍山云。和尚見個甚么道理。便住此山。龍云。我見兩個泥牛斗入海。直至如今無消息。看看。請開頂門之正眼。始堪空里弄空華。速透悟后之覺場。稍許夢中來說夢。則不誤指脫影為見影。絕處為坐認。非以三玄而不同五位。死定在棒頭上。方絕人氣也。非以教有明文。而曹山說理說事。不同祖意也。但愿空諸所有。慎勿實諸所無如是不妨有理有事。有主有賓。有玄有要。有正有偏。立證無身有事之大用。不貴勛勞所至之藩封。頓伏千妖百怪。掠盡十地三賢。消多知多解之壅塞禪。點無作無功之正命食。得弘其化。豈不偉歟。遞后之操進者。毋使不明綱宗。左右失顧。識些子利害。再令冰河發焰。鐘鼓重新。是知此問不弱。

峰問既單取五位。為從上所推。則今之悟者。全在里許。安身立命。為甚出語。多是正中偏。偏中正。

峰著云。直須恁么會始得。

頌曰。

從來雙足走西東。起坐分明不住功。脫履上床沉睡后。一輪圓月掛高穹。

師著云。星河垂玉漏。北斗面南看。

頌曰。

夜半金烏出海東。坐深鰲背懶施功。橫穿古道抽身疾。不借冰輪照碧穹。

師答云。偉哉斯第一義。不規而圓。不矩而方。一中繩墨。則傷之觸之。忌之諱之。無病不發矣。故忘言則得意。忘法則情枯。拔盡瑞草靈苗于劫外。倒拈龜毛兔角于今時。故先圣立旨云。雪覆萬年松頂。夜半正明。云遮一帶峰巒。天曉不露。是以垂手處。正中有偏。暗不住暗。偏中有正。明不住明。卸卻通身甲胄。立見太平。勿令久住長安。風光八面。巴歌絕唱。雷驚枯木之花。玉線橫穿。拽斷泥牛之鼻。挾路頻頻。機通回互。無位次中明位次。有雙關處絕雙關。該而全其萬化。不羨大千之富。返而一以難收。奚輸徹底之貧。一朝撲碎玉屏風。方信晶簾終不貴。若投子因僧問。大死的人。卻活時如何。答云不許夜行。投明須到。此即直下裂斷兩頭。雙控俱虛的句。稍具眉目。則知雪樹梅花開午夜。月巢老鶴早騰空。亦且那邊不坐萬年床矣。古今師匠。承嗣其宗者。若庖丁之解牛。非斫輪之糟粕。與諸佛祖。同一自在。同一妙用。言滿天下無口過。行滿天下無怨惡。若但知其所用。而不知其所不用。大似王子寶刀。指空說夢。非兼帶而終沉莽鹵。識觸犯而始徹精微。若不悟鐵鷂凌空。奚以測鵬飛萬里如頌脫屣上床沉睡后。一輪圓月掛高穹。據斯所證。猶存毫沫之知。尚涉瑕生之累。向這里一刀揮得斷。返聞涓滴非聲。冰壺無影是名大解脫門。大總持門。如云起坐分明不住功。果爾從緣不借。則知一念遍塵剎。不勞雙足走西東矣。還見妙協弘通的的意么。直待石人毛卓豎。始知明暗一齊蠲。

峰問大慧言。四大解散時。心識已昏。如何回互。既回互不得。定闖入驢胎馬腹去也且道此時。作何諦當。

峰著云。甕中不走折腳鱉。

頌曰。

地閉天凝凍轉加梅因寒徹迸些花。若于白處看消息。大是尋春截樹丫。

師著云。不借借中方始貴。脫然來去未為奇。

又云。回互的旨果如是乎。休將驢鞍橋。認阿爺下頷。

頌曰。

湛守靈知病轉加。香煙脫去眼生花。直須踏破澄潭底。不喚珊瑚作樹丫。

師答云。吸干滄海。玄珠豈墜蒼龍窟。沖開霄漢。桂輪不貯古寒潭。萬邦靜而王化忘。四海晏而狼煙息。拔無根草。斷筋骨于有住之鄉。弄死貓頭。碎髑髏于識盡之際。秉大公不世之法。絕窺窬紊亂之私。若不辯其輕重之關。必混亂于玉石之誤。故師家出語。揭古示今。大須審細。雖抑揚不一。但為佛祖權衡。人天標格。不可陽施陰奪。顯己滅人謂之道者家風謂之禪宗命令。較大慧指心識已昏。如何回互一問。雖偶拈示于昔時。實有沉埋于大意。且濟宗如大慧之福慧圓滿。行解具足者。誠不多得。弘揚斯道。海內傾心。九重顧問。非唯本宗之門庭死拈活弄。而四宗之關鍵。無不披靡。安有將回互大綱。作生死岸頭事。以勘學人乎。如是。則坐脫立亡之應可貴。沉空守寂之必宜珍。于大法何有哉。設為是問。蓋權宜所發。針拶初機之輩。或有是事。勿則大相懸隔矣。雖曹洞亦有回互中直截者。或臨濟亦有直截中回互者。然于旨趣。大不可溷。一失顧其建立之本。必至困守靈知。隨波落照。可不細參乎。且回者。徹過威音那畔之根源。互者。攝盡今事門頭之妙用。先后不居。依正互攝。始起于石頭參同契云。門門一切境。回互不回互。回而更相涉。不爾依位住。痛拶偏枯。舉之密密。示之拳拳。次傳而有云巖寶鏡。再傳而有洞山五位。相繼得有曹山三墮。闡揚大化。建立門庭。當曹山時。頓絕紙衣依倚之功勛。后有九峰未肯首座全身之脫化。剪除根塵器界之依光。截卻有證有修之巴鼻。不貴坐脫立亡。秪為見處墮偏枯。任爾舍利通身。勿若臨機能轉步。審如是法。豈可以荊棘園。同列栴檀之座。宸極殿。相看草莽之涂。蠱毒反作醍醐。草賊目為真主。通宗通涂既不辨。挾帶挾路豈能知。若以去來不昏。為回互之極則。紙衣應徹底多時。又何待曹山。向末后施不借借之鉗錘。始得斷依依之根本。到此地具得半只眼。誠謂吾宗下刃更利。發藥甚毒。絕蓋代之功。非廉纖之病。到來懶去攀云樹。回首誰夸鳳閣風。透盡紅塵堆里生涯方知大熾焰中吐舌。故曰縱饒枯木生花去。返照荒郊不值錢。豈云梅因寒徹迸些花。而于功位上強作主乎。既不識跡混塵埃。而敢明其挾帶乎。古德云。黑白未分前已過。又豈肯向白處看消息。而待尋春截樹丫乎。首句以地閉天凝凍轉加。不過學人進修階級。總使寒威徹骨。不能攀虬龍而驅虎豹。穿巖壑而入煙波。秪可望隔籬之觢何嘗睹露地之牛。將欲透金針而穿劫外。以窺其奧者。吾未之見也。又著以甕中不走折腳鱉。可惜三峰一生行腳。全身困在甕中。若不打破甕時。直挨至彌勒下生還無起日。絕不聞莫守寒巖異草青。坐斷白云終不妙。故將大慧一語。看為實法。誠如所見。當作回護字用。不當作回互旨看矣。若易乾坤之互卦。無互中而有互。舍一而進。疊以成之。絕內絕外。神化莫測。余互亦然。是之言互者。用如轉環。古人立法味此。若毫忽之差。則不應律呂矣。針拶不入。水灑不濕。猶是打瓦鉆龜漢。若不向露柱揚聲處。討個分曉。正好坐參三十年。或失腳迸斷紅線方知石頭路滑。宜深心密證。不宜坐守枯樁。吾固云大慧斯問。倒弄顛拈。或未可測。遞后之俊杰。欲追求斯道者。得向大海里翻個轉身。則不指涔蹄勺水為巨浪。久久或堪同入此保社。

峰問景欣言見解人多。行解人萬中無一個。若識不盡。敢道輪回去在。且道識盡底人。畢竟是見解。是行解。即今日應萬事。在那里安身立命。

峰著云。腳底知前路。

頌曰。

髑髏干盡生青草。不借流螢一線光。敲到第三雙眼直不知入地上天堂。

師著云斷碑橫古路。霜月豁虛懷。

頌曰。

敲風打雨渾閑事。轉覺難同絕頂光。迸出海門秋后影。尚余殘照落虛堂。

師答云。交光互彩。彼彼同明。識盡無依。見行俱徹景欣斯語。病學人之理事未圓。過在行說不到。非萬中無一二也。所云見到者。握土成金。觸處圓滿。理無礙也。超諸見量。離諸有作。事無礙也。不取一法不舍一法。理事無礙也。體用渾忘。理事不立。事事無礙也。若猶存見諦。是名食不消。如黑夜見物。開口則墮理障。所作則墮事障。安得行解相應乎。現前既是黑漫漫地。識情流注。何必待眼光落地之輪回乎。若不得其真。似葉公迷筆下之龍。能忘情于見。如李廣穿烏菟之石。果得真見。則見且不立。況一切作用而不圓滿乎。自能坐致太平。高蹈毗盧。我為法王。于法自在。復欲問其識盡底人。畢竟是見解乎。行解乎。日應萬事。在那里安身立命乎。呵呵。目前山是山。水是水。人謂之嬰兒。吾亦與之為嬰兒。人謂之町畦。吾亦與之為町畦。吾亦不知有見解。有行解。亦不知識盡。識不盡。在天而天。在人而人。故曰四海之濱。莫非王土。率土之賓。莫非王臣。既盡髑髏之識。必豁正眼于頂門。能誅不戴之臣。荒服悉歸于闕下。山河眉目里。又何須問取腳跟。萬法一微塵。決不假螢光半線。峰沒卻景欣活路。自遭瞇眼重圍。故著個腳底知前路。余不妨為汝添個注腳。乃云終是黑漫漫。其頌中道髑髏干盡生青草。余一喝云。猶有氣息在。次云不借流螢一線光。余云秪恐全身在里許。又云敲到第三雙眼直。余云亦非至寶。結云不知入地上天堂。余云終是亂走。據此一頌。本無大過。何至逐句破消。非構言路之風濤。為剪執迷之所向。不得不為一按劍也。如前二句。以洞宗髑髏無識眼初明。今頌為干盡生青草。宛若腐螢一線之光。終不能全彰見行。勿須寶也。唯言所重。全在知玄而復知要。一一敲去。敲到第三句。則雙眼始直。發尖上迸將出來。天堂地獄。獨步超方。以他宗之淺劣難同。吾法之優深可貴。宛如博奕。渾似斗雞。既不忘見執之波。奚以消權實之用。總于出生入死。如花開花落。遇順處逆。似流水浮漚。斯雖履實地而不辜。但猶倚功勛于力馭。況欲向法鏡內。數白論黃。每夸驚人之業。恐遭明眼之譏。急令鉆得透。敲得直。要且未具見解之圓滿。行解之相應。殊不知暖不在火。涼不在風。明不在日。暗不在魄。會得毗盧不墮凡夫。不會普賢失其境界。是故螢火可熱須彌。滴水可浸巨岳。不起于座而遍塵剎。不假一法。而徹蠛蠓。大千捏聚。萬類全該。豈可列瓶盤之有異。目釵釧以無同。既不沒升沉之見。必當和萬竅之音。峰果不存秦楚之別。則刮盡景欣熱腸一片。究空無住住。裂破不聞聞。末法所賴。在斯一舉。讀者事當審諸。

峰問子歸就父。又道推爺向里頭。且道推者是阿誰。既是推爺向里。誰是同時不識之祖。

峰著云。秤錘落井又泥深。

頌曰。

翻轉青銅鏡背看。朱砂斑厚壙泥干。光生不用揩磨舊。漢制從來體自圓。

師著云。丫角昆侖齊伏道。謾教帝釋放天關。

又云。禹跡功雖異。難明大舜神。

頌曰。

無事無身未易看。始終機盡見情干。夢回石女來新照。不借菱花點缺圓。